История мира и история спасения в фундаментальном богословии Карла Ранера

Статья посвящена богословию истории Карла Ранера, важное значение для которого имеет новаторская концепция божественного откровения. Дистанцируясь от экстринсицизма, присущего схоластике, и имманентизма, характерного для модернизма, Ранер предлагает новую концепцию божественного откровения, рассматривающую материальный и темпоральный мир как среду, как пространство, где происходит взаимодействие между Богом, Который самосообщает Себя человеку в истории, и самим человеком, чье существование принципиально является существованием в мире. Будучи призванным реализовать свою трансцендентальную субъектность, человек не может совершить это иначе, чем в истории. Ключевой для католического богословия инновацией Ранера является разработка концепции всеобщей истории откровения, в рамках которой, с одной стороны, именно в событии Иисуса Христа откровение Бога человеку достигает своей кульминации в форме Богочеловеческого ипостасного соединения. С другой стороны, спасительная воля Бога рассматривается как универсальная и обращенная ко всем людям, а следовательно, допускает возможность откровения и вне институционального христианства.