Языковые средства, выражающие психоэмоциональное состояние человека

Психическое состояние человека формирует различные эмоции, что, в свою очередь, выражается посредством языка. В силу сложности психической организации каждого индивида, особенностей средств и способов языкового сознания и выражения, эмоции остаются сложным для изучения объектом, в лингвистике не имеют четкой классификации. Это касается даже такого древнего языкового пласта, как библейские слова и выражения, по отношению к которым в различных словарях применяются различные эмоционально-стилистически пометы. В статье языковые средства, выражающие значение психоэмоционального состояния человека, подразделяются вначале на непосредственно и опосредованно выражающие указанное значение. Ядро первой группы составляют существительные, которые порождают словообразовательные парадигмы, способные включать в себя глаголы, глагольные формы, прилагательные, наречия соотносительной семантики. Языковые средства второй группы, гораздо более разнообразной, также способны образовывать парадигмы. Наиболее существенное отличие данных групп обнаруживается в сфере их употребления. В отдельную подгруппу выделяются те лексические единицы, выражающие психоэмоциональное значение, которые являются родовыми по отношению к лексемам, обозначающим собственно эмоции; почти всегда они употребляются в связке со словами основных двух групп. Такие слова по аналогии с семантическими примитивами А. Вежбицкой предлагается именовать эмотивно-семантическими примитивами. Еще одна группа слов -лексемы, которые не могут быть отнесены к языковым средствам, выражающим психоэмоциональное состояние человека, но которые способны в контексте приобрести оттенки значения, указующие на психоэмоциональное состояние человека за счет соседства глаголов говорения, движения и т.п. В художественном тексте психоэмоциональное состояние человека способны выражать не только слова, но и фразеологизмы, а также тропы (метафоры, метонимии), приемы умолчания не только в устоявшейся форме, но и трансформированные автором. Для их понимания необходимы пресуппозиционные знания читателя.