Место и роль мусульманской общины в политической жизни стран северной Европы: опыт Нидерландов

Мусульманские общины в государствах Северной Европы, в контексте географического распространения ислама, принято воспринимать как завоевание политики мультикультурализма и толерантности и относить их появление в регионе исключительно к историческому периоду, начинающемуся с последней четверти XX в. Однако это утверждение верно лишь отчасти и весьма далеко от исторических фактов.

Прежде всего, следует отметить, что распространение ислама в Северной Европе началось несколько веков назад. Голландские пираты во время «Восьмидесятилетней войны« (1568 – январь 1648 г.), войны за независимость Нидерландов от Испании, возможно, были первыми голландцами, массово принявшими ислам, многие из которых после благополучного завершения разбойничьей карьеры начинали новую жизнь в государствах Магриба. Девизом морских гёзов был «Liever Turksdan Paaps» («Лучше турки, чем паписты») либо «Liever Turkschdan Paus» («Лучше турки, чем Папа»), а их символом был полумесяц на красном знамени (знамя османов). Серебряные медальоны в виде полумесяца с тем же девизом гёзы носили на своей груди. Нужно понимать, насколько радикальным было подобное обращение голландских повстанцев в ислам, да еще к символике безусловных лидеров Pax Islamica того времени – османов. В 2008 г. в голландской прессе публиковались данные исследования голландского историка Джошема ван ден Берго о том, что отец-основатель независимых Нидерландов Вильгельм I Оранский обратился в ислам за два года до смерти и принял имя Юсуф Ибрахим ванн Оранж Нассау [2].

Практически на век (с середины XVI и до середины XVII в.) турки-мусульмане вошли в стратегический военный союз с протестантами на территории всей континентальной Европы. Сулейман Великолепный предложил прямую военную поддержку «лютеранам из Фландрии» и оказал ее, начав новый виток ожесточенного противостояния, вошедший в историю как османо-габсбургские и австро-турецкие войны. Помимо голландцев-протестантов, в союз с мусульманами на коротком историческом отрезке вошли гугеноты и англикане.

В современной Северной Европе положение мусульманской общины формируется под влиянием новых факторов, в числе которых: 1) мощный поток миграции исламского населения из стран, испытывающих сегодня социальные, экономические и политические проблемы; 2) включение эмигрантов в промышленный и обслуживающий секторы хозяйства, которые размещаются в основном в крупных городских агломерациях, с достаточно высокой плотностью населения; 3) тенденция отставания социальной политики принимающих государств от реальных задач взаимной адаптации пришлого и автохтонного населения, приводящая к конфликтным ситуациям и общему росту социального напряжения. В результате в мирное время растет число жертв, пострадавших от недостаточного уровня мультикультурализма и толерантности, а по сути, может быть – от упадка общей культуры европейской цивилизации.

Убийство популярного политика, который впоследствии посмертно был избран «величайшим нидерландцем всех времен» и поставлен в один ряд с основателем независимых Нидерландов Вильгельмом I Оранским, Пима Фортейна 6 мая 2002 г. Волкертом ван дер Граафом стало первым политическим убийством в Нидерландах за

Общество

Terra Humana

сто с лишним лет [1] и всколыхнуло голландское общество. В суде примерный семьянин Ван дер Грааф заявил, что поводом к столь решительным действиям послужила политическая позиция Пима Фортейна. Ван дер Грааф был обеспокоен тем, что Фортейн стал использовать мусульман и иммигрантов в качестве козлов отпущения [12] в своей политической кампании, чтобы снискать симпатии населения и таким образом прийти к власти, одновременно проводя и сравнивая его популизм и взгляды с Гитлером и нацизмом [14]. После этого резонансного события Нидерланды захлестнула волна протестов и манифестаций, а Северная Европа погрузилась в пучину антиисламских скандалов и череду политических убийств.

Уже через два года после этих событий, 2 ноября 2004 г., в Амстердаме голландским марокканцем Мохаммедом Буйери был убит Теодор ван Гог – праправнуча-тый племянник живописца Винсента ван Гога (правнук брата художника Тео ван Гога), автор нашумевшего антиисламско-го фильма «Submission» («Покорность»), который и стал причиной покушения. Данный фильм был снят по сюжету Айаан Али Хирси, нидерландского политика сомалийского происхождения, бывшего депутата нижней палаты парламента страны и члена «Народной партии за свободу и демократию» и «Партии труда». В фильме, по мнению целого ряда экспертов, было действительно отражено единичное, невежественное отношение к женщине, бытующее в мусульманском мире, но не имеющее ничего общего с исламом. Женское обрезание или кровная месть – все, что приносит вред человеку, физический или духовный, как и все то, что не соответствует шариату, – в исламе и его практике запрещено.

Айаан Хирси широко известна своей личной неприязнью к исламу, а также своей антиисламистской позицией, основанной на опыте личной жизни, при том факте, что согласно шариату практически все, что с ней произошло, не имело ничего общего с исламом. За свое озвученное желание снять фильм «Покорность-2», посвященный терактам хариджитов в европейских государствах, с 2004 по 2006 г. она была вынуждена скитаться по европейским странам, прося политического убежища, пока в 2007 г. оное не было предоставлено ей в Дании [13].

Политические спекуляции на тему ислама и всего, что с ним связано, стали очень популярны во всем североевропейском регионе. Особенно ярко на этом поприще выделяется нидерландский политик Герт Вилдерс, который в своей антиисламской риторике превзошел кого-либо из публичных деятелей. Например, он заявил о том, что «выгнал бы пророка Мухаммеда из страны, если бы он жил в наше время» [4]. Вилдерс заявляет о себе как о стороннике Израиля в ближневосточном конфликте, прожив два года в этой стране, а также, что «Израиль является первой линией обороны Запада» против того, что он называет исламской угрозой. Вилдерс отвергает любые компромиссы со стороны Израиля в решении палестинского вопроса, считая единственно верным решением «переименовать Иорданию в Палестину и переселить туда всех палестинцев» [10]. Вилдерс является центральной фигурой антиисламского движения как в самих Нидерландах, так и за его пределами, основателем и лидером «Партии за свободу» («Partijvoorde Vrijheid»). Он не скрывает того, что если станет премьер-министром, то введет запрет на ношение паранджи, запретит строительство мечетей и примет меры к прекращению иммиграции из мусульманских стран.

Герт Вилдерс является автором короткометражного фильма «Фитна» («Fitna»)*, размещенного в Интернете 27 марта 2008 г. на голландском и английском языках, содержание которого, по мнению Ханса Герта Пёттеринга, «придумано, и целью его является – затронуть религиозные чувства мусульман Нидерландов, Европы и всего мира». Критика фильма со стороны генерального секретаря ООН Пан Ги Муна, премьер-министра Нидерландов Яна Петера Балкененде, председателя Европарламента, официального представителя Организации исламского сотрудничества (до 2011 г. – Организация Исламская конференция), от России в лице представителя РПЦ, от ОАЭ, Пакистана, Индонезии, Бангладеш и Ирана никак не изменила и не отразилась на мнении Вилдерса, а фильму лишь сделала большую рекламу и известность [3].

Нидерланды представляют интерес для детального анализа положения мусульманской общины в регионе Северной Европы, поскольку это единственная европейская страна, в которой ведется относительно открытая статистика по количеству мусульман, проживающих на территории государства, которая, что особо ценно, не вызывает сомнений и отражает действительную демографическую и социальную картину. Основная часть мусульманской общины Нидерландов проживает в цен- тральных провинциях королевства: Северная и Южная Голландия, Флеволанд, Оверэйсел и Гелдерланд [5]. На 1 января 2004 г. только лишь 5,8% от общего населения страны являлись мусульманами, но из-за проводимой дискриминационной политики в отношении ислама часть мусульман непрерывно покидает Нидерланды. За 4 года доля мусульманского населения сократилась в государстве на 1% – с 5,8% до 4,9% (на 2008 г.) [7]. Динамику этого процесса отражают данные Центрального бюро статистики Нидерландов (см. табл.).

Количество мусульман в Нидерландах в соответствии с данными Центрального бюро статистики Нидерландов за 10 лет [9]

Нидерланды – это единственная западноевропейская страна, из которой наблюдается естественный отток мусульман