Мотив рождения героя в сказочно-эпической традиции калмыков
Автор: Горяева Баира Басанговна, Убушиева Дамара Владимировна
Журнал: Новый филологический вестник @slovorggu
Рубрика: Проблемы калмыцкой филологии
Статья в выпуске: 1 (60), 2022 года.
Бесплатный доступ
Систематизация фольклорных образцов на уровне мотивов представляется актуальной и значимой для исследования генезиса и развития сказочных и эпических текстов, восходящих к одной этнической традиции, а также для дальнейшего сравнительно-типологического изучения на более широком материале. Целью данной статьи является рассмотрение мотива рождения в устной традиции калмыков на материале сказок и эпоса в сравнении с мотивами монгольского эпоса, систематизированными С.Ю. Неклюдовым. Материалом для исследования мотивов сказочно-эпической традиции калмыков явились архивные материалы, тома «Хальмг туульс», тома «Свода калмыцкого фольклора». Анализ показал, что мотив рождения семантически неразложим, морфологически он раскладывается на отдельные элементы. Предикат (функция) рождение героя в сказочно-эпической традиции калмыков сопровождается различными мотивировками. Отсутствие наследника вызывает необходимость действовать, чтобы устранить это обстоятельство. Сказка развернуто показывает обстоятельства появления сына у престарелых родителей. Мотив рождения героя в сказочной традиции расширяется за счет описания бесчисленного множества скота четырех видов. В эпосе ситуация отсутствия наследника характеризуется лаконизмом изложения -недосказанностью. При этом мотив трансформируется с сохранением условий чудесного рождения героя от небесной девы. Эпический текст представляет архаические мифы о материнском начале Земли, отраженные в рудименте мотива петрогенеза. Мотив рождения, реализуемый через формулу «чудесные дети», дополняется обстоятельством рождения героя у бездетных стариков, а устойчивая формула данного мотива характеризует в эпосе персонаж старшего поколения Алтана Чееджи. В сказочной традиции поздний пласт представлений о рождении героя связан с воззрениями буддизма
Калмыцкий фольклор, сказочно-эпическая традиция, мотив, чудесное рождение, герой
Короткий адрес: https://sciup.org/149139965
IDR: 149139965
The motif of the hero's birth in the fairy tale and epic tradition of the Kalmyks
The systematization of folklore samples at the level of motifs seems relevant and significant for the study of the genesis and development of fairy tale and epic texts dating back to one ethnic tradition, as well as for further comparative typological research on a broader material. The purpose of this article is to consider the motif of the birth in the oral tradition of the Kalmyks on the material of fairy tales and epics in comparison with the motifs of the Mongolian epic, systematized by S.Yu. Neklyudov. Archival materials, volumes of “Hal’mg tuul’s” (Kalmyk fairy tales), volumes of the Kalmyk Folklore Corpus served as material for studying the motifs of the fairy tale and epic tradition of the Kalmyks. The analysis showed that the motif of the birth is semantically indecomposable, morphologically it breaks up into separate elements. Predicate (function) the birth of a hero in the fairy tale and epic tradition of the Kalmyks is accompanied by various motivations. The absence of an heir makes it necessary to take measures to eliminate this circumstance. The fairy tale shows in detail the circumstances of the appearance of a son from elderly parents. The motif of the hero’s birth in the fairy tale tradition is expanded by describing the countless number of pets of four species. In the epic, the situation of the absence of an heir is characterized by laconism of presentation - understatement. At the same time, the motif is transformed with the preservation of the conditions of the miraculous birth of the hero from the heavenly virgin. The epic text presents archaic myths about the maternal origin of the Earth, reflected in the rudiment of the petrogenesis motif. The motif of the birth, realized through the formula “wonderful children”, is complemented by the circumstance of the birth of the hero among childless old people, and the stable formula of this motif describe the character of the older generation of Altan Cheeji in the epic. In the fairy tale tradition of the Kalmyks, the late layer of ideas about the birth of a hero is associated with the views of Buddhism.
Список литературы Мотив рождения героя в сказочно-эпической традиции калмыков
- Басангова Т.Г. Животные в калмыцком фольклоре. Элиста: КалмГУ 2019. 192 с.
- Борджанова Т.Г. Магическая поэзия калмыков: исследование и материалы. Элиста: Калмиздат, 1999. 182 с.
- Борджанова Т.Г. О жанровой специфике монголо-ойратского героического эпоса // Типологические и художественные особенности «Джангара». Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1978. С. 15-24.
- Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989. 405 с.
- (а) Горяева Б.Б. Мотив волшебного помощника в калмыцкой сказке // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. 2018. № 5. С. 76-85.
- (b) Горяева Б.Б. Традиции народной медицины в мотивах волшебной сказки калмыков // Новые исследования Тувы. 2018. № 4. С. 161-177.
- Кичиков А.Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. М.: Наука; Восточная литература, 1997. 320 с.
- Кичиков А.Ш. О тууль-улигерном эпосе (к постановке вопроса) // Типологические и художественные особенности «Джангара». Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1978. С. 3-6.
- Манджиева Б.Б. К проблеме изучения мотивов калмыцкой богатырской сказки и героического эпоса «Джангар» // Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова: Серия «Эпосоведение», № 1 (01). 2016. С. 44-50.
- Манджиева Б.Б. Сюжетообразующие мотивы в эпическом репертуаре джангарчи Телтя Лиджиева // Новый филологический вестник. 2020. № 3 (54). С. 322-334.
- Манджиева Б.Б. Эпические мотивы Малодербетовского цикла эпоса «Джангар» // Северо-Восточный гуманитарный вестник. 2021. № 2 (35). С. 105113.
- Мутляева Б.Э. Мотив чудесного рождения героя в тюрко-монгольском героическом и сказочном эпосе // Типологические и художественные особенности «Джангара». Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1978. С. 51-62.
- Неклюдов С.Ю. Фольклорный ландшафт Монголии. Эпос книжный и устный. М.: Индрик, 2019. 592 с.
- Овалов Э.Б. Сюжетно-стилевые традиции в эпосе «Джангар» и его версиях. Элиста: Джангар, 2008. 304 с.
- Овалов Э.Б. Типология мотивов и сюжетов в эпосе монгольских народов. Элиста: Джангар, 2004. 183 с.
- Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1986. 365 с.
- Сарангов В.Т. Поэтика и стиль калмыцкой богатырской сказки. Элиста: Издательство КалмГУ, 2015. 104 с.
- Селеева Ц.Б. Опыт составления указателя эпических мотивов для тома Свода калмыцкого фольклора «Калмыцкий героический эпос «Джангар» // Молодежь в науке: проблемы, поиски, перспективы. Сборник научных статей. Элиста, 2007. С. 111-116.
- Селеева Ц.Б. Функционально-семантические особенности типических мотивов в сюжете синьцзян-ойратской версии «Джангара» // Новый филологический вестник. 2019. № 4 (51). С. 53-64.
- Силантьев И.В. Поэтика мотива. М.: Языки славянской культуры, 2004. 286 с.
- Силантьев И.В. Теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике: очерк историографии. Научное издание. Новосибирск: Издательство ИДМИ, 1999. 104 с. URL https://ruthenia.ru/folklore/silantiev1.htm (дата обращения: 01.03.2022).
- Содномпилова М.М., Нанзатов Б.З. «Табан хошуу мал»: верблюд в традиционных представлениях монгольских народов // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2013. N° 4 (12). С. 34-44.
- Убушиева Д.В. Мотив смеха и плача в калмыцком фольклоре // Новый филологический вестник. 2021. № 4 (59). С. 382-399.
- Убушиева Д.В. Мотив чудесного рождения героя в ранних циклах эпоса «Джангар» // Новый филологический вестник. 2020. № 3 (54). С. 310-321.
- Убушиева Д.В. Мотивы «тууль-улигера» (архаического эпоса) в героическом эпосе «Джангар» // Новый филологический вестник. 2019. № 1 (48). С. 5769.
- Хабунова Е.Э. Героический эпос «Джангар»: поэтические константы богатырского жизненного цикла (сравнительное изучение национальных версий). Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2006. 255 с.
- Хабунова Е.Э. Мотив брачных состязаний в национальных версиях эпоса «Джангар»: диапазон варьирования // Сетевое востоковедение: устные и письменные традиции в контексте межкультурного взаимодействия. Материалы II Международного научного форума. Элиста: Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова. 2018. С. 44-47.
- Хабунова Е.Э. Мотив старения ханши Ага Шавдал в калмыцком героическом эпосе «Джангар» // Материалы научных чтений, посвященных памяти профессора А.Ш. Кичикова. Отв. ред. Л.К. Натыров. 2002. С. 297-301.
- Heissig W. Die mongolischen Heldenepen - Struktur und Motive. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1979. 38 S.
