Память культуры. Рубрика в журнале - Новый исторический вестник
On the time in Russian bylinas and its axiological nature
Статья научная
The subject matter of the given study is both the artistic time of Russian heroic epics and its relationship with the present continuous of traditional bylina narration. Based on the results of bylina axiological analysis, the author criticizes the existing stereotype (produced by M.M. Bakhtin, D.S. Likhachov, and other scholars) according to which the epic time should be described as ideal, sacral, and “insular” (an “original time”) - i.e., as separated from the ordinary time of the epic singer and his audience. According to the author, Russian folk epics do not imply any features of the sacral “original time”, but absorb traits of different historical epochs into themselves on the principle of identical “spiritual codes”, their temporality essentially open to the present and future of the epic singer and his audience. The convergence between the “ancient” epic time and the “familiar” time of the audience is due to the single system of value coordinates which, in turn, are equally applicable for the assessment of acts committed either by epic knights or listeners themselves. For this reason, the events belonging to different historical periods are rendered in Russian bylinas as subordinate to and comprehended by the universal logic of spiritual laws - the ones immanent to the consciousness of the hero and his traditional audience. The author concludes that the temporality of Russian folk epics is subjected to the law of “reverse perspective” according to which the past shouldn’t be represented as distant and vague, but, on the contrary, as realistic and near, placed in the foreground of the recipient’s perception, in the field of the present. At that, the necessary condition to “draw” the audience into the epic chronotope is the positioning of plotlines’ “vanishing point” “behind” the listener - i.e., in his or her personal space and personal time focused on individual future. As a result, the present time of the audience becomes an organic part of the epic continuum, while the “epic knights’ time” is perceived by the listener as a number of well-structured elements translating a certain axiological worldview. The transition from the “familiar” time to the «relevant epic» one is experienced by the listener precisely as a personal transition from one value system to another.
Бесплатно
Статья научная
The first decades of the13th century, on the eve of the Mongol invasion, were a difficult period in the history of Old Russia. Princely feuds and fighting for the Kievan principality led to the fragmentation and weakening of the Russian lands. Oddly enough, this period also witnessed a rise in cultural and spiritual life. That was a time of creation and intensive creative activity, the continuation of the artistic traditions of the 12th century and the emergence of qualitative changes in art. St. George’s Cathedral in Yuriev-Polsky erected in 1230-1234 is one of the most outstanding and, at the same time, the most mysterious works of architecture of the 13th century. This entire period in the history of medieval art is distinguished by a peculiar combination of types and styles from different artistic worlds. In the case of St. George’s Cathedral, it acquired a somewhat paradoxical character, enhanced by the random selection and placement of carved slabs during the restoration of its upper part which collapsed in the 15th century. The specific typological and stylistic samples that guided the customer and the executors still remain unclear. The author attempts to identify the origin of a number of motives of the Cathedral’s carved decoration, with their analogues being found both in Western and Eastern art. The artistic life of Vladimir-Suzdal Russia emerged at a crossroads of various stylistic influences. The author argues that this may explain the implementation of various themes and motives in accordance with local tastes, which form the phenomenon of the facade carving of St. George’s Cathedral - a unique monument of genuinely Russian artistic culture.
Бесплатно
Статья научная
Одним из направлений литературной деятельности советского немецкого писателя Андреаса Закса (1903 – 1983) было рецензирование произведений начинающих авторов и их литературное консультирование. Его неопубликованные рецензии, написанные в 1960-е гг. на исторические литературные произведения начинающих астраханских авторов, использованы как источник для исследования самосознания и интеллектуального мира его творческой личности. В тексте рецензий обычно присутствует бинарная оппозиция «герой – враг». Содержание каждого из этих двух «парных» концептов и взаимосвязь между ними раскрывают понимание Андреасом Заксом очевидной для него закономерности в историческом литературном произведении: принижение побежденных врагов Советского государства оборачивается принижением самих победителей, героев революции и Гражданской войны, а также принижением их подвигов и значимости их победы. В его понимании, враги молодого Советского государства были сильными, образованными, опытными, хорошо вооруженными, полными решимости свергнуть Советскую власть и, значит, тем ценнее и значимее победа, которую одержала над ними Красная армия и народ, возглавляемый большевиками. Содержание концепта «враг» раскрывает убежденность писателя в том, что враги Советской власти времен Гражданской войны, по прошествии полувека после тех событий, заслуживают прощения со стороны Советского государства. По мнению автора статьи, в содержании концептов «герой» и «враг» отразилось как восприятие Андреасом Заксом десталинизации политической жизни в СССР, так и влияние перемен, которые происходили в советском искусстве в условиях «оттепели».
Бесплатно
Дерево и камень: об укреплениях Смоленского Кремля второй половины XVI - начала XVII веков
Статья научная
Смоленский Кремль, сооруженный по проекту Ф. Коня в конце XVI в., достаточно хорошо изучен исследователями истории фортификации и архитектуры. При этом изучение укреплений, предшествующих каменному Кремлю в Смоленске, началось относительно недавно - в конце XX - начале XXI вв. Именно в это время более ранние укрепления стали изучаться археологами. Статья посвящена анализу современных гипотез о происхождении и конструкции древо-земляных укреплений Смоленска второй половины XVI - начала XVII вв., времен Смуты и польской интервенции. Автором статьи предлагается иная интерпретация некоторых из этих гипотез. На основе описаний укреплений Смоленска периода польской осады 1610 г. впервые делается предположение о том, что каменные стены, частично разрушенные польским войском, позже могли дополняться деревянными укреплениями. Автор отмечает, что описание смоленских укреплений как земляных стен с использованием плетневых конструкций, сделанное послом Папы Римского Антонио Поссевино в 1580-е гг., может совпадать с описанием подобных сооружений, содержащихся в итальянских трактатах по фортификации начала XVII в. Приведены упоминания таких трактатов, ранее не введенные в научный оборот в отечественной историографии. Делается вывод о том, что некоторые деревянные укре пления Смоленского Кремля начала XVII в. не связаны с более ранними фортификационными комплексами, описанными А. Поссевино.
Бесплатно
Иван Петрович Сахаров: тульский "посадский человек" в российской науке
Статья научная
В статье рассматривается творческая биография Ивана Петровича Сахарова, яркого представителя «непрофессионального» направления в российской исторической науке первой половины XIX в. Он исследовал историю Тульской губернии и активно занимался сбором и изданием фольклора русского народа. Исследуются интеллектуальная атмосфера российского провинциального общества 1820-х гг. и те социальные, политические и духовные факторы, которые подталкивали его представителей к изучению местной истории. Важнейшими из этих факторов явились Отечественная война 1812 г. и выход в свет «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. Особое внимание уделяется жизненному опыту и личностным особенностям И.П. Сахарова, а также его мировосприятию интеллектуала недворянского происхождения. Показывается, как его личностные особенности оказывали влияние на его научную работу, на его увлечение фольклористикой и, наконец, на его издательскую деятельность. На примере И.П. Сахарова раскрываются характерные черты менталитета «посадских людей» - социального слоя, являвшегося частью городского населения российской провинции. В отличие от разночинцев пореформенного времени, которые в массе своей усваивали революционнодемократическое мировоззрение, «посадские люди» 1830-х гг. стояли на консервативных и националистических позициях.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется имперская политика памяти на Кавказе. В хронологических рамках XIX - начала ХХ вв. авторы впервые в отечественной историографии рассматривают процесс формирования официальной исторической концепции присоединения Кавказа к России, ее отражение в нарративных практиках и мемориальной деятельности имперских властей. С методологических позиций memory studies показывается, что влияние на историческую память велось через составление исторических нарративов, публикацию архивных документов, создание музейных коллекций, строительство памятников, сохранение исторических зданий, памятных мест, частных или коллективных захоронений, а также проведение «актов коммеморации» - религиозных или общественных действий, приуроченных к годовщинам значимых событий. Эти формы проведения политики памяти наполнялись имперским пантеоном героев и историческими сюжетами, отражающими специфику установления российского владычества на Кавказе. Авторы приходят к выводу о том, что действия официальных властей по формированию массового исторического сознания были нацелены на культивацию общеимперских ценностей: почитание российских императоров, силы российской власти и незыблемости имперских порядков. При этом выбор сюжетов для составления нарративов и монументальной пропаганды определялся сословной системой. Лишь отдельным социальным группам была предоставлена привилегия выражать свою историческую память. Данный подход неизбежно сужал целевую аудиторию имперской политики памяти и сводил ее к продвижению искусственного идеологического проекта, обреченного сойти с исторической арены как только прекратится его финансовая и идеологическая подпитка со стороны власти.
Бесплатно
Историко-культурный концепт "Италия" в произведениях Ф.М. Достоевского
Статья научная
В статье рассматривается содержание историко-культурного концепта «Италия», выявленного в произведениях Ф.М. Достоевского. В творческом наследии писателя этот концепт представлен в двух основных ракурсах: как выражение его интереса и его отношения к итальянскому искусству, отраженному в художественных текстах, публицистике и письмах, особенно в романе «Идиот», так и в виде его историософских и политических взглядов на католицизм и вопрос политического объединения Италии. Содержание концепта выражает осуждение Достоевским римо-католицизма, которое он связывал с древнеримской идеей мирового господства. Кроме того, в содержании концепта выражены упреки писателя в адрес католиков, предавших, по его мнению, Христа «за царства земные» и следующих за антихристом в жажде стяжания земных благ. Содержащийся в концепте диссонанс между симпатией Достоевского к Дж. Гарибальди как национальному герою итальянского Рисорджименто и скепсисом по отношению к политическому объединению Италии объясняется сложными взглядами писателя на роль Италии как государства, призванного объединить народы мира на основе принципов красоты, традиционно воплощенных в ее искусстве. Особое место в содержании концепта «Италия» принадлежит Флоренции, «жемчужине» эпохи Возрождения, которая ассоциировалась у Достоевского с образом рая и являла собой образ красоты, призванной объединить мир на принципах всеобщей любви к Христу и тем самым спасти мир.
Бесплатно
Образ танка в современном российском кинематографе: в поисках опорного символа культурной памяти
Статья научная
В статье анализируются причины появления на российских экранах целого ряда художественных фильмов о Великой Отечественной войне, главными героями которых стали танки двух противоборствующих сторон. Авторы статьи исследуют структуру образа танка в игровом кинематографе и приемы его репрезентации в качестве опорного символа культурной памяти современного российского общества. В статье обосновывается вывод, что после неудавшейся попытки создания новой эстетики образа танка в начале 2010-х гг. российский кинематограф предпочел реанимировать шаблоны репрезентаций советского периода, которые, как казалось, навсегда ушли в прошлое. Обращение к советскому наследию, по заключению авторов статьи, стало совершенно закономерным, поскольку советский кинематограф создал целую и целостную мифологическую вселенную, в палитре которой образ военной силы, объединивший в себе технику и человека, занимал ключевое место. В основе этих реанимированных шаблонов репрезентаций - актуализация унаследованной от советской эпохи культурной матрицы и отказ от исторической достоверности в пользу мифологизации образа танка дабы избежать столкновения с исторической реальностью и необходимости следовать ей. В результате российское «танковое» кино пожертвовало исторической достоверностью в пользу мифологизации. Одновременно, ради расширения зрительской аудитории, создатели фильмов сделали ставку на максимальную виртуализацию образа танка с использованием новых компьютерных технологий, что обеспечивает привлечение многомиллионной массы поклонников компьютерных игр.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрено содержание концепта «человек», утвердившееся в произведениях русской публицистики XVI в., и его трансформация в художественном пространстве текстов Ф.М. Достоевского. Главное внимание уделено основным смыслообразующим элементам концепта «человек» – христианским добродетелям смирения и любви. По мнению автора статьи, для Московского государства XVI в. было характерно появление множества исторических личностей, включая государственных деятелей, которые и в жизни своей демонстрировали эти христианские добродетели, и отразили свое понимание этих добродетелей в своем публицистическом и эпистолярном наследии. Помимо этого, XVI в. характеризуется явной сотериологической направленностью и усиленными эсхатологическими ожиданиями, что оказало сильное влияние на ключевые темы, идеи и образы русской литературы. Публицисты времен Московского государства рассматривали спасение души как главную цель земного пути человека и считали способами достижения этой цели борьбу с человеческими пороками и взращивание в себе христианских добродетелей, в частности смирения и любви. Предпосылкой к спасению авторы XVI в. также считали гармоничное сосуществование царской власти и человека. Размышления русских публицистов XVI в. о смирении и любви как главных человеческих добродетелях отразились и трансформировались в историософском наследии Ф.М. Достоевского, в содержании его концепта «человек», ярко представленном в текстах писателя.
Бесплатно
Русская армия в зеркале солдатского фольклора (XVIII - первая половина XIX веков)
Статья научная
Статья посвящена анализу возможности и перспектив использования фольклорных источников в контексте изучения мировосприятия русских солдат XVIII - XIX вв. Авторы дают краткую характеристику историографической традиции обращения к этим источникам. В результате в статье делается вывод о наличии комплекса факторов, которые порождали некоторое пренебрежение со стороны исследователей фольклора к поздним фольклорным текстам. Другой комплекс причин приводил к осторожно опасливому отношению к солдатскому фольклору со стороны историков. Следуя принципам сравнительно-типологической школы в фольклористике, авторы указывают на непродуктивность прямого «прочтения» фольклора и его иллюстративного использования в историческом нарративе. В статье обосновывается необходимость применения комплексного методологического инструментария при работе с данным типом источников: учет теоретических достижений фольклористики касательно историзма фольклора, использование методов антропологии и поверка свидетельств фольклора данными других источников. Используя предлагаемые методологические принципы, авторы реконструируют на основе фольклорных источников специфические элементы солдатского мировосприятия: более высокий уровень исторической конкретики, изменения в пространственно-временной картине мира, представление об идеальном монархе как верховном главе национальных вооруженных сил, восприятие армии как своеобразной воинской корпорации, осмысление солдатами нового понятия - «Россия».
Бесплатно
У войны - женское лицо: образ женщины в советском военном кино периода "малокартинья"
Статья научная
В статье раскрываются основные черты, из которых складывается образ советской женщины периода Великой Отечественной войны, представленный на экранах кинотеатров в послевоенные годы. В современных условиях чрезвычайно вырос интерес отечественных исследователей (историков, искусствоведов и культурологов) к гендерной проблематике, однако женские образы в кинофильмах на военную тему, снятых в период послевоенного «малокартинья», еще не стали предметом самостоятельного историко-культурного исследования. Главное внимание в статье уделено четырем художественным фильмам, снятым советскими режиссерами в период с 1948 по 1950 гг. Опираясь на исследовательские методы военной антропологии, визуальной антропологии и имагологии, автор статьи освещает основные механизмы репрезентации образа советской женщины, отвечающие историческим реалиям послевоенного времени. Автор приходит к выводу, что в целом эти фильмы несут в себе отпечаток предыдущих, военного времени, лекал визуализации женщины на Великой Отечественной войне, однако в них появляются первые признаки перехода к культурно-историческому содержанию женских кинообразов, характерных для военно-патриотического направления в киноискусстве времен Холодной войны и оттепели. Женские образы в целом становятся мягче, пластичнее, все чаще выполняют функцию опорных для раскрытия образов мужских персонажей кинофильмов. Женские кинообразы периода «малокартинья» призваны были сохранить память о Великой Отечественной войне в том виде, в котором эта война отразилась в массовом сознании общества непосредственно в периоды военных действий и в виде опосредованной художественной рефлексии создателей послевоенных кинолент.
Бесплатно
