Отрывки из книги Пирса Т. Хиббса "Говорящая троица и изречённый мир божий: почему язык находится в центре всего"
Автор: Вакуленко Наталия Сергеевна
Журнал: Труды и переводы @proceedings-and-translations
Рубрика: Инославное богословие в переводах
Статья в выпуске: 1 (3), 2020 года.
Бесплатный доступ
(от издательства Wipf and Stock Publishers): Троица - это говорящий Бог: три божественных Лица, Которые разделяют одну и ту же сущность и сокровенно общаются друг с другом в любви и славе. Как эта истина влияет на наше видение мира и наше место в нём? Эти вопросы исследуются в книге «Говорящая Троица и изречённый Богом мир» через представление всей жизни сквозь призму языка. Понимаемый как поведение сокровенного общения , язык укоренён в Самом Боге. Более того, Бог использовал язык не только для того, чтобы создать наш мир, но и чтобы поддерживать его и управлять им. В силу этого библейского факта мы живем в месте, которое всегда и везде открывает Тринитарного Бога, Чья речь поддерживает его. Все вещи «говорят» о Боге, раскрывая аспекты Его личности (Рим 1). Мы живем в изречённом мире, мире, который был высказан Богом и говорит о Боге. Таким образом, язык гораздо больше, чем средство человеческого общения; он находится в центре Того, Кто есть Бог, того, кем являемся мы, и того, чем является наш мир. … проходит по искупительной истории и указывает не только на то, как все вещи могут восприниматься через призму языка, но и на то, что это значит для нас практически при использовании нами слов*.
Троица, тринитарный (бог), трёхличностный, личность, язык, общаться сокровенно, сокровенное общение, поведение сокровенного общения, коммуникация, общение с собой, говорить, говорение, изречённый мир
Короткий адрес: https://sciup.org/140294140
IDR: 140294140 | DOI: 10.47132/2587-7607_2020_1_106
Excerpts from the book by Pierce T. Hibbs “The speaking trinity & his worded world: why language is at the center of everything”
(from the Wipf and Stock Publishers): The Trinity is a speaking God: three divine persons who share the same essence and commune with each other in love and glory. How does this truth shape the way we view the world and our place in it? The Speaking Trinity & His Worded World explores these questions by presenting all of life through the lens of language. Understood as communion behavior , language has its roots in God himself. What's more, God has used language not only to create our world, but to sustain and direct it. Because of this biblical fact, we live in a place that always and everywhere reveals the Trinitarian God whose speech upholds it. All things “speak” of God by revealing aspects of his character (Romans 1). We live in a worded world, a world that was spoken and speaks of God. Thus, language is far more than a means of human communication; it is at the center of who God is, who we are, and what our world is like. Join the author as he walks through redemptive history and points out not only how all things can be perceived through the lens of language, but what this means for us practically in our use of words*.
