Перспективы развития гражданского воспитания молодежи в условиях социокультурной модернизации российского общества

аполитизм, постоянное сужение поля социального интереса, что стимулирует межпоколенческие разрывы, осложняет процессы социализации и интеграции молодежи.

Масштабная трансформация российского общества, вызвавшая существенные изменения в производстве и в быту, радикальные перемены в социальной структуре общества, в системе социальной мобильности, стали источниками кризиса в системе воспитания, разрушении традиций и ценностных норм. Сейчас как никогда остро встает вопрос о воссоздании эффективного пространства воспитания как фундамента формирования здоровой личности и сознательного гражданина – активного и ответственного субъекта социальных отношений, патриота.

Очевидно, что прежние ценностные основания гражданского воспитания, базирующиеся на коллективистских практиках и классических механизмах передачи традиций и знаний предшествующих поколений для достижения социальной зрелости и вступления во взрослую жизнь, в условиях перехода к ценностям индивидуализма и свободы, конфликтности социальных интересов, утратили универсальный смысл. Однако новые основы системы гражданского воспитания и формирования гражданских качеств еще не созданы.

Соответственно, возникает вопрос: как сделать так, чтобы, несмотря на сложный период в истории общества и государства, молодой россиянин обладал определенным набором качеств, который характеризовал бы его как гражданина, проявляющего в своей жизнедеятельности социальную зрелость, самостоятельность, ответственность, способность сочетать личные и общественные интересы? Решение накопившихся проблем во всех важнейших сферах жизнедеятельности российского общества и его молодого поколения, во многом, определяется решением этой важной проблемы - воссоздания, с учетом изменившихся социокультурных, экономических и политических условий, системы гражданского воспитания молодежи.

Этим определяется социальная значимость данной проблемы, в то время как необходимость, а главное, отсутствие социальнофилософской рефлексии процессов, происходящих в пространстве гражданского воспитания российской молодежи, обуславливают научную актуальность проблемы исследования и правомерность научного поиска в выбранном направлении.

В российском обществе возникло множество проблем, которые носят исключительно воспитательный характер, которые не разрешить через книжное знание; тестирование на компьютере и т.п., а только через влияние на эмоции, чувства и мораль человека, научение его определенным правилам поведения согласно определенным ценностям и нормам на примере и с помощью воспитателя - отца, матери, учителя и педагога, если они ставят перед собой такую цель и способны выполнять эту функцию.

Таким образом, среди основных причин, резко актуализирующих проблему воспитания в нынешнем российском обществе, выделим:

возникновение в России новой и опасно деструктивной для становящейся личности катастрофической социально-педагогической ситуации;

разрушение системы традиционных ценностей и традиционного механизма социализации поколений;

• возникновение новой системы требований общества к личности;

• активное навязывание российскому обществу западных ценностей;

переоценку роли обучения и недооценка роли воспитания в становлении новых поколений россиян.

Очевидно, в российском обществе назрел вопрос о создании системы воспитания, возрождении его традиций. Начинается интенсивный поиск новых подходов. Работы в области поиска новой философии и создания новой концепции воспитания, на наш взгляд, имеют первостепенное значение для формирования гражданственности молодого поколения.

А.С. Гаязов выделяет следующие блоки приоритетов в образовательновоспитательной сфере, которые способствуют повышению актуальности проблемы формирования гражданских качеств личности в современной России:

• 1.    Изменения в видении конечных целей образовательно-воспитательного процесса, когда результатом его становится воспитание гражданина, обладающего гарантированной государством совокупностью прав и обязанностей, приверженного идеалам демократии, идеям социального партнерства, уважающего национальные и личностные свободы как окружающих, так и свои; гражданина, для которого приоритетом деятельности становится уважение к законам государства; гражданина, которого характеризует способность к разнообразной и продуктивной деятельности на благо общества и государства, на благо личности.

• 2.    Изменение подходов к образовательной и воспитательной сфере с позиции гуманизации и демократизации, когда школьник выводится из системы подчинения, подавления и противопоставления в систему сотрудничества.

• 3.    Изменения в отношениях на уровне государство-гражданин в сторону отхода от регламентов и штампов, что было характерно для государственного образования и воспитания прежнего типа.

• 4.    Ориентация на мировые образцы и стандарты политико-правовых отношений гражданина и государства, изначально предусматривающие уважительное отношение к правам и проявлениям личности, которая оказывает особое влияние на становление нового видения проблемы воспитания гражданина.

• 5.    Необходимость разработки новых стандартов в самой системе гражданского воспитания, разработки ее теоретических основ и прикладных аспектов [1, с. 8-9 ].

За последние годы содержание гражданского воспитания растворилось в других направлениях системы воспитания, оно не рассматривалось как полноправная и специфическая сторона этой системы.

Идея гражданственности, социальной значимости гражданских качеств остается одной из основополагающих. Идею гражданственности следует воспринимать как вненациональное образование, ибо правовой опыт показывает, что в мире практически нет государств со стопроцентным мононациональным населением. Это уже говорит о том, что понятие «гражданин» в этом случае выступает своего рода цементирующей силой, гарантом единства и силы государства, показателем защищенности самой личности от нежелательных влияний извне.

Гражданское воспитание зависит от возможностей общества и от условий, в кото- рых оно протекает. Под возможностями следует понимать, прежде всего, материальное, учебно-методическое обеспечение процесса воспитания. Для повышения эффективности гражданского воспитания необходимо, чтобы оно стало приоритетным, т.е. нужна иерархичность в декларируемых целях и задачах воспитания.

Закономерностью гражданского воспитания является определяющая роль деятельности в его содержании. Помимо общепринятых видов мы выделяем специфическую гражданскую деятельность детей и подростков, включающую общественно-политическую, разнообразную лично-семейную и другие формы деятельности. Именно в них личность осознает себя субъектом гражданских действий, входит в различные отношения с обществом и государством.

Закономерностью гражданского воспитания является то, что активность гражданской деятельности находится в зависимости от наличного уровня у подростков соответствующих мотивов, потребностей и от используемой системы их стимулирования.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что гражданское воспитание - это целенаправленный, специально организуемый процесс формирования устойчивых гражданских качеств личности через вовлечение ее в специфическую гражданскую деятельность.

Основные характеристики сущности гражданского воспитания исходят из специфики морали гражданина Отечества, которая раскрывается во взаимодействии ее основных функций - регулятивной, воспитательной, познавательной, оценочной, ориентирующей, мотивационной, коммуникативной и др. В гражданском освоении человеком действительности органически сливаются оценка и поведение. Гражданское воспитание регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной и личной жизни – в труде, быту, политике, науке, семейных, личных отношениях.

Сущность характеризует жизнедеятельность человека как процесс удовлетворения потребностей, а гражданское воспитание – как процесс формирования человека в качестве носителя потребностей и деятельности. Сущность характеризует жизнедеятельность человека как материальный труд, а в гражданское воспитание – как деятельность, формирующую человека в качестве субъекта труда, его потребности и способности к труду, в результате чего человек научается овладевать функциями вещей и технологическими способами использования и производства вещей. Сущность раскрывает особенности жизнедея- тельности человека в системе социальных связей, общественных отношений. Соответственно, гражданское воспитание характеризуется как деятельность, формирующая человека в качестве носителя и субъекта общественных отношений. В связи с тем, что сознание формируется под воздействием и в процессе труда и общения, сущность раскрывает жизнедеятельность человека как сознательную, направленную деятельность, а гражданское воспитание – как деятельность, реализующую определенные идеалы человека и формирующую индивида как субъекта духовного труда, практически-научного овладения миром. Сущность раскрывает особенности жизнедеятельности человека в системе семейных и личных отношений. Соответственно гражданское воспитание характеризуется как деятельность, формирующая человека в качестве носителя и субъекта семейных и личных отношений.

Поэтому мы понимаем гражданское воспитание как сочетание нравственного, правового и политического образования. В условиях разрушения традиционных ценностей и идеалов у российской молодежи необходимо воспитывать умение жить в демократическом правовом государстве, быть «цивилизованными индивидуалистами».

Формирование гражданственности как интегративного качества личности позволяет человеку ощущать себя юридически, социально, нравственно и политически дееспособным. К основным элементам гражданственности относится нравственная и правовая культура, выражающаяся в чувстве собственного достоинства, внутренней свободе личности, дисциплинированности, в уважении и доверии к другим гражданам и к государственной власти, способности выполнять свои обязанности, гармоничном сочетании патриотических, национальных и интернациональных чувств. Нравственная культура базируется на общечеловеческих моральных ценностях, а правовая культура выступает в качестве субъективной основы и предпосылки существования правового государства, для которого характерна высокая степень востребованности гражданских качеств людей.

Анализируя вышесказанное, мы даем следующее определение понятию «гражданские качества» - это качества личности, характеризующие ее способность к активному проявлению своей гражданской позиции через социально значимую, практикоориентируемую деятельность. Воспитание гражданственности включает в себя обучение основным жизненным навыкам, которые дадут возможность школьникам принять ответст- венное участие в жизни демократического общества.

В последнее время мы все больше убеждаемся, что отказ от официально декларируемых норм поведения, допустимых способов их осуществления в условиях отсутствия социального контроля приводит формирующуюся личность к подчинению стихийно сложившимся законам окружающей среды, лишает личность иммунитета к социальным порокам и располагает ее к пассивному восприятию происходящего.

Процессом формирования личности необходимо управлять, ибо будущее Отечества зависит не столько от инвестиций и внедрения новых технологий, сколько от духовнонравственного потенциала общества, от того, как будет воспитано подрастающее поколение, от его доброты, честности, справедливости, трудолюбия, бескорыстной любви к своему народу и Отечеству. В связи с этим необходимо создать систему воспитания, имеющую институциональный и неинституциональный уровни, где с помощью различных институтов воспитания, форм и методов будут осуществляться воспитательные воздействия.

Важную роль в этом процессе должны играть семья, учреждения дошкольного, школьного, дополнительного образования -институциональный уровень, а также детские общественные объединения и организации – неинституциональный уровень. Важным фактором влияния на формирование гражданских качеств российской молодежи и становление ее активной гражданственности выступает кризисное состояние социализационного пространства российского общества и отсутствие согласованности в целях и нормах воспитательной деятельности базовых агентов социализации – семьи, школы, СМИ. В свою очередь, справедливым является мнение Е.И. Прониной о том, что пока не сформированы цели общества, не может быть четкого социального заказа социализирующим институтам [2, с. 103 ].

Среди агентов социализации молодежи в конце ХХ в. все более заметную роль начинают играть средства массовой коммуникации. Именно они, в особенности телевидение, располагают самыми широкими возможностями не только в информировании молодого поколения, но и в формировании основных политических предпочтений, мнений и определенных пристрастий. Государственные средства массовой информации (как печатные, так и электронные) довольно односторонне освещали события в стране, завышая результаты реформ, в соответствии с социальным заказом правящей политикоэкономической элиты.

Независимые средства массовой коммуникации, для того, чтобы выжить в условиях рынка и конкурентной борьбы, более всего были заинтересованы не столько в предоставлении объективной и беспристрастной информации, сколько погоней за способными увеличить их аудиторию сенсационными материалами, в частности, скандалами, неудачами политических лидеров и пр. Значительно меньше внимания уделялось гражданским инициативам, событиям, свидетельствующим о социальной активности молодежи, о том, что могло бы служить примером появления элементов гражданского общества в России.

Значимость СМИ в последнее десятилетие подтверждается постоянной борьбой влиятельных политических и экономических группировок за контроль над ними, постоянным желанием власти быть единственным институтом, контролирующим их, и столь же постоянным стремлением средств массовой коммуникации к независимому освещению событий. Однако полная независимость СМИ невозможна в силу объективной необходимости иметь поддержку, влиятельных структур, а также из-за субъективных политических пристрастий отдельных их представителей (журналистов, редакторов газет и журналов). Это, в свою очередь, накладывает определенный отпечаток на мировоззрение сегодняшнего поколения молодых людей.

В жизни российского общества всегда значительную роль играла армия. Вооруженные силы во всех странах, наряду с системой образования, являются тем институтом, через который государство осуществляет свою воспитательную функцию. В бывшем Советском Союзе армия достаточно эффективно воспитывала молодежь в соответствии с целевыми установками партии. Существовал институт политработников, специально подготовленных для выполнения воспитательных функций среди личного состава армейских подразделений. В настоящее время воспитательная работа проводится на весьма низком уровне.

Армия как институт воспитания призвана формировать личностные и гражданские качества первого уровня, необходимо присущие всей молодежи России, такие, как патриотизм, гражданское мужество, инициативность, социальная активность, умение действовать в нестандартной обстановке и т.п. В мировоззренческом плане здесь наиболее эффективно можно формировать гуманистические установки и проводить в жизнь идею национального возрождения России [3, с. 34]. Однако без возрождения патриотических установок в сознании россиян идея национального возрождения России так и останется идеей, поскольку только патриот, живя и дей- ствуя для себя, соотносит при этом свои действия с интересами Родины [4, с. 130], что и выступает, на наш взгляд, основой национального возрождения и процветания.

Для успешного функционирования армии как института воспитания молодежи в ее структуре необходимо создать институт специалистов по воспитательной работе с личным составом. Специалисты должны иметь соответствующую подготовку именно по работе с армейской молодежью, которая имеет свою специфику. Эту работу нельзя подменять другими формами работы с личным составом, например, социальной работой или деятельностью религиозных организаций, которые настоятельно предлагают свои услуги в настоящее время. Именно воспитательная работа с армейской молодежью благотворно скажется как на укреплении боевого духа армии, так и на становлении личности молодых воинов, а также на проведении демократических преобразований российского общества.

Весьма многогранной и в целом плодотворной была деятельность различных военно-спортивных и военно-патриотических организаций, в которую в той или иной степени были вовлечены миллионы людей. Армия обязана играть определенную роль в воспитании чувства гражданственности, патриотизма, преданности своей Родине.

Сегодня ряд политиков заявляют о необходимости возрождения системы военнопатриотического воспитания. Реформирование армии, отказ от использования ее при разрешении внутренних конфликтов, обращение к героическому прошлому страны, образам выдающихся отечественных полководцев, многочисленным примерам беспредельного мужества защитников Отечества – все это должно сыграть положительную роль. С начала 2000-х при активном участии воинских частей в стране вновь начинают возрождаться военно-исторические и военно-спортивные клубы, проводятся военно-спортивные игры, типа «Зарница» и «Защитник».

Таким образом, процесс гражданского воспитания индивида носит сложный характер и продолжается в течение всей его сознательной жизни. Результатом социализации является определенная структура личности, в которой ценности и цели становятся устойчивыми элементами. При этом определяющую роль играет жизненный и политический опыт гражданина, который позволяет ему сопоставлять предлагаемые различными идеологиями ценности с реальностью.

В условиях проводимых в нашей стране рыночных реформ, с демократизацией российского общества ситуация изменилась; про- изошло перераспределение функций социализации от государства в пользу элементов общества, осуществляющих стихийную социализацию.

Сегодня государство через свои учреждения и организации должно обеспечивать стратегический (фундаментальный, базовый) уровень воспитания всей молодежи, безотносительно ее принадлежности к социальным группам, поскольку ставит целью формирование соответствующего типа гражданина этого государства. Система государственного воспитания была и остается основой воспитания, когда последнее осуществляется в соответствии с групповыми интересами самой личности, интересами социальных групп и их требований к личности. И это естественно, ибо система государственного воспитания призвана обеспечивать эффективность воспитания молодого поколения в целом [5, с. 125127 ].

Процессом формирования личности необходимо управлять, ибо будущее Отечества зависит не столько от инвестиций и внедрения новых технологий, сколько от духовнонравственного потенциала общества, от того, как будет воспитано подрастающее поколение, от его доброты, честности, справедливости, трудолюбия, бескорыстной любви к своему народу и Отечеству. В связи с этим необходимо создать систему воспитания, имеющую институциональный и неинституциональный уровни, где с помощью различных институтов воспитания, форм и методов будут осуществляться воспитательные воздействия.

Основная цель гражданского воспитания российской молодежи – воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви к Родине, стремления к миру, потребности в труде на благо общества. Сознание человека, с ответственностью выполняющего свой гражданский долг и понимающего, что от его действий зависит не только собственная жизнь, но и судьба близких людей, народа и государства, определяет его социальное поведение и является существенным условием развития демократического общества.

Таким образом, можно выявить следующие моменты в оценке перспектив гражданского воспитания российской молодежи в условиях социокультурной модернизации общества.

Во-первых, цели социокультурной модернизации, как формирование общества креативного, социально-творческого типа, предполагают необходимость их сопряжения с переключением социальной энергии молодежи на инновационные формы деятельности.

Во-вторых, социокультурная модернизация российского общества, как процесс, должна основываться на реальном знании о состоянии молодежной среды как основной социальной силы и креативного потенциала общества, стремящегося перейти на принципиально иные механизмы социального функционирования, выбравшись из цепей кризиса и встав на путь собственного социокультурного развития с опорой на собственные социальные ресурсы и социальный капитал.

В-третьих, перспективы развития системы гражданского воспитания просматриваются в контексте возрождения деятельности традиционных институтов (семья, школа, ар- мия), которые должны быть наполнены новым социальным содержанием и обеспечивать молодежи поддержку в развитии личностных ресурсов.

В-четвертых, российская молодежь, в целом, если оценивать позиции ее социальной активной части, стремится к возрастанию своего влияния и участия в общественногражданской жизни, выражает активную гражданскую позицию на уровне социальных инициатив в правовой, социально-экологической, социально-коммуникативной сферах, но эта инициативная и граждански активная группа молодежи еще слишком мала, чтобы определять гражданское лицо молодежи России.