Подготовка будущего учителя к воспитанию духовно-нравственной культуры старшеклассников средствами современного искусства

В настоящее время проблема подготовки будущего учителя к воспитанию духовнонравственной культуры подрастающего поколения является одним из важных аспектов в учебно-воспитательном процессе вуза. Педагог, обладающий высокой духовно-нравственной культурой, личным примером побуждает учащихся к нравственным поступкам. Учитель, имеющий опыт духовно-нравственного образа жизни, является живым образцом для саморазвития духовно-нравственного образа жизни учащегося.

Большой вклад в изучение нравственных ценностей, нравственного воспитания человека внес И. Кант. Философ высказал мысль о самоценности человека: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству» [3, с. 64].

Г. Гегель провозгласил нравственность движущей пружиной всего общественного развития. Нравственность, по его мнению, есть высшая ступень в развитии «объективного духа», сущность права и морали [1]. Н.И. Пирогов указывал на то, что «нравственность можно улучшить только нравственным путем, с помощью нравс твенных мер» [4, с. 41–42].

По мнению К.Д. Ушинского, нравственное воспитание способствует развитию в ребенке честности, гуманности и ответственности. Педагог говорил о том, что нравственность духовна, следовательно, она добродетельна.

В.А. Сухомлинский, говоря о воспитании духовно-нравственной культуры учащихся, отмечал: «Мы стремимся утвердить в сознании и в чувствах каждого ребенка важный нравственный идеал: мое личное достоинство заключается в том, чтобы делать людям добро и не делать зла» [5, с. 6]. Педагог определил различные виды нравственной деятельности старшеклассников и указал противоречия нравственного воспитания.

Старший школьный возраст является наиболее продуктивным периодом для духовного развития (В.С. Мухина, В.А. Сухомлин-ский и др.). На данном этапе основной задачей педагогов в учебно-воспитательном процессе является создание проблемных ситуаций нравственного выбора. Педагог, способный на нравственные поступки, успешно формирует нравственные ориентиры учащихся.

По мнению К.Я. Вазиной, педагог, имеющий опыт духовно-нравственного образа жизни, станет живым образцом для саморазвития духовно-нравственного образа жизни учащегося. Такой педагог наполнит функционирование духовно-природного механизма ученика культурными ценностными ориентациями и культурными способами, содержащими в себе самые надежные, оптимальные, проверенные веками образы жизни человека. Главным результатом духовно-нравственного взаимодействия педагога с учащимися станет культурный образ жизни, позволяющий обучающемуся выполнять две основные жизненные функции: непрерывности духовно-нравственно-сенсорно-интеллектуально-физического саморазвития и защиты, бережного использования своих возможностей (своей индивидуальности) [2, с. 35].

Ведущую роль в воспитании духовно-нравственной культуры занимает содержание учебного материала и воспитательных мероприятий. На наш взгляд, киноискусство обладает широкими возможностями для воспитания духовно-нравственной культуры учащихся.

Наука, которая изучает закономерности, формы и методы воспитания человека экранными искусствами, называется кинопедагогикой. Одной из главных ее задач является формирование аудиовизуальной культуры учащихся.

В феврале 2021 г. в России был создан Всероссийский народный проект «Киноуроки в школах России». Школьникам в рамках учебно-воспитательного процесса предлагается цикл документальных и художественных фильмов, в котором говорится о высоких нравственных ценностях, таких как любовь, дружба, честь, мужество. К каждому фильму прилагаются методические рекомендации для учителя, которые помогают ему в построении диалогового взаимодействия с учениками.

Автором данной статьи разработан элективный курс «Воспитание духовно-нравственной культуры будущего учителя средствами киноискусства». Этот курс позволяет будущим учителям познакомиться с историей и современными тенденциями отечественного и зарубежного киноискусства, получить представление о видах и жанрах современного кинематографа. Студенты учатся анализировать и понимать философские, моральные смыслы кинопроизведений, изучают основы кинокритики для выработки умения самостоятельного анализа кинотекстов, составляют кинопортфолио, разрабатывают уроки по отдельным кинофильмам.

На начальном этапе подготовки к восприятию кинопроизведения педагог дает краткую информацию об эпохе, проблематике, режиссере, актерах, дает вопросы для последующего обсуждения киноленты. Например, перед работой с фильмом «Звездочки на земле» (Индия, 2007 г.) педагог останавливает свое внимание на режиссере Аамире Кхане, который выступил в фильме и как исполнитель главной роли. Педагог знакомит студентов с интересным фактом о режиссере: «Индийский актер Аамир Кхан сделал очень необычное пожертвование. От его лица бедным людям выдавали по одному килограмму муки на человека. Так как это был всего один килограмм муки, многие люди не пришли на выдачу, а пришли только те, кто действительно нуждался. Все, кто принял эту помощь, нашли в пакетах с мукой по 15 000 рупий (14 500 рублей). Таким образом, деньги получили те, кто действительно в них нуждался».

Форму осмысления фильма будущие учителя выбирают сами (беседа, диспут, дискуссия, обсуждение, анализ, зрительская конференция и др.). Организуя атмосферу обмена впечатлениями после просмотра кинопроизведения, будущие учителя учатся четче формулировать свою точку зрения, аргументировать ее, сопоставлять с мнениями других, осмысливать свои впечатления и делиться ими с окружающими. В процессе обсуждения педагог выявляет нравственные и этические ориентиры студентов.

Так, в процессе размышлений над фильмом «Заплати другому» (США, 2000 г.) студентам предлагается взглянуть на главного героя Тревора Маккинни. Герой фильма затрагивает проблемы милосердия, сострадания, бескорыстной взаимопомощи, которые смогут сделать мир добрее. Герой предлагает идею – помочь трем незнакомым людям и просить их в свою очередь сделать три добрых дела для других. Таким образом, добро будет передаваться повсеместно. В конце фильма главный герой погибает, защищая своего одноклассника. В эфир спустя несколько часов после его гибели выходит интервью Тревора, которое вдохновляет людей на свершение добрых дел по всему миру. Несмотря на трагический конец, добро побеждает зло.

После просмотра педагог проводит дискуссию, в процессе которой выявляет нравственные позиции студентов и дает задание подготовить творческие проекты на тему милосердия, сострадания, бескорыстной взаимопомощи. Будущие учителя размышляют об общечеловеческих ценностях, взаимоотношениях с людьми, приходят к пониманию того, что глобальные изменения возможны, если начать с самого себя.

При обсуждении произведений киноискусства важной является возможность не только прийти к общему знаменателю, дать фильму некую единую оценку, но и организовать доверительное общение между участниками встречи, осуществить диалоговое взаимодействие. В рамках элективного курса диалоговое взаимодействие строится на трех уровнях: диалог между студентами и педагогом; диалог зрителя с автором, где проходит осмысление позиции автора и персонажей – принятие или неприятие их позиции; внутренний диалог зрителя с самим собой.

Фильм «Чудо» (США, 2017 г.) повествует об истории становления личности маленького мальчика с необычным лицом. Переживания главного героя и трудности во взаимоотношениях с окружающими затрагивают проблему толерантного отношения, о важности которого так много говорят, но далеко не все в полной мере поступают толерантно. Педагог инициирует совместное размышление над проблемой соотношения внешнего и внутреннего содержания, всегда ли оно совпадает.

Важно также раскрыть вопрос о роли родителей в сложившейся ситуации. Любовь, взаимопонимание, уважение и поддержка, несмотря на все трудности и испытания, вдох- новляют ребенка на принятие себя таким, какой он есть, на понимание своей уникальности и ценности в жизни.

Этот же вопрос поднимается в фильме «Звездочки на земле». Взрослые не замечают закономерности ошибок и трудностей в учебе главного героя Ишана, им проще обвинить его в непослушании и лености. Самые близкие люди не находят выхода из сложившейся ситуации и чуть не лишаются любимого сына. Ведущую роль в поддержке и помощи ребенку оказывает учитель, временно заменяющий предыдущего. Во время дискуссии будущие учителя уточняют свою жизненную позицию, вырабатывают свои собственные взгляды и убеждения на рассматриваемые проблемы.

Фильм «Мальчики» (Россия, 1990 г.) снят по мотивам романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Экранизация затрагивает проблемы милосердия, сострадания, взаимоотношения в детском коллективе, которые напоминают упрощенную модель взрослого общества. Главные герои не представляют, насколько тесно переплетутся в дальнейшем их судьбы. Они пройдут через испытания и неоднократно убедятся в том, что наряду со злыми и равнодушными людьми существуют и такие, которые готовы оказать помощь.

Другим эффективным средством в подготовке будущего учителя к воспитанию духовно-нравственной культуры старшеклассников является, на наш взгляд, использование произведений современного искусства. Например, демонстрация иллюстраций с инсталляциями с последующим их обсуждением.

Современная инсталляция имеет различные формы, и самым распространенным является скульптура. Делая акцент с помощью цвета, формы и объема, создатели пытаются донести до зрителя смысл своих произведений. Для своих творений авторы используют простые материалы, например металл.

При обсуждении проблем духовно-нравственного воспитания в семье учитель может использовать инсталляцию «Мать». Инсталляция в виде женщины со скрещенными на груди руками выполнена из полированных стальных прутьев, напоминающих ветки с листьями, которые переплетаются между собой, образуя единую систему. Скульптура сделана таким образом, чтобы люди садились или ложились на ее руки, тем самым претворяя в жизнь заложенную в работу идею постоянного присутствия рядом с человеком невидимой защиты. На руках у «Матери» человек снова в без- опасности, он позволяет себе снова стать ребенком, забыть пережитые обиды и поверить, что мир изначально светел и открыт для него. Рисунок из прутьев отсылает к орнаменту водных артерий, сосудам растений или кровеносной системе человека. Так в одном образе подчеркивается неразрывная связь человеческого, природного и духовного. Не только физическое, но и духовное рождение ребенка определяют его родители, его семья, и первой необходимую заботу выстраивает с ребенком мать. Будущие педагоги делятся своим опытом, высказывают свою точку зрения о роли матери в духовно-нравственном воспитании ребенка.

Таким образом, современное искусство является эффективным средством воспитания духовно-нравственной культуры подрастающего поколения, формирования нравственных ориентиров и воспитывает готовность к нравственным поступкам.