Литературоведение. Материалы III Международной научной конференции «Наследие Б.Ф. Егорова в дискурсе современного литературоведения (к столетию со дня рождения)». Рубрика в журнале - Сибирский филологический форум
Жанр мокьюментари: стратегии и практики конструирования реальности
Статья научная
Постановка проблемы. Жанр мокьюментари, возникший в конце 50-х гг. прошлого века в рамках документалистики, демонстрирует двойственную природу искусства вообще и кинематографа в частности. Эта природа связана с мимезисом как древнейшей установкой искусства на подражание, с одной стороны, и признанием вымысла как легитимного способа конструирования художественной реальности – с другой. Рассмотрение мокьюментари в контексте миметического способа освоения реальности не было предметом теоретического и кинокритического анализа. Материал статьи составляют произведения отечественного и зарубежного кинематографа в жанре мокьюментари. Цель статьи – выявление предметных областей мокьюментари, анализ фильмов, демонстрирующих практики и стратегии работы с реальностью. Обзор научной литературы. Корпус текстов, исследующих жанр мокьюментари, невелик: статьи, рассматривающие феномен в рамках самого кинематографа, в частности документалистики, статьи, рассматривающие мокьюментари в рамках постмодернистского дискурса и как феномен постправды, а также работы, описывающие историю жанра. Методология исследования. В статье используются культурологическая методология, метод критического анализа художественных текстов, кейс-анализ. Результаты исследования касаются выявления особенностей жанра мокьюментари, его предметных областей и способов конструирования реальности. Заключение. Жанр мокьюментари возникает из двойственной природы кино, демонстрирует относительность родовой дифференциации кино как игрового и документального, обладает собственными стратегиями конструирования действительности.
Бесплатно
Образ мирового города в новелле В. Брюсова «Республика Южного Креста»
Статья научная
Постановка проблемы. В статье анализируются поэтика утопического метажанра, специфика его реализации в литературе Серебряного века, отмеченной особым интересом к утопическим проектам. Важно показать своеобразие путей и способов трансформации утопии начала ХХ в., когда искусство, культура в целом захвачены идеей глобального преобразования человека и мира. Творчество В. Брюсова в высшей степени показательно в данном контексте. Его новелла «Республика Южного Креста» (1905) отразила слом утопической парадигмы, автор придерживается игровой стратегии, когда слово утрачивает былой авторитет, перестает восприниматься в безусловном соответствии с истиной, что разрушает каноны метажанра. Мировой город (фаланстер) отмечен всеми атрибутами технического совершенства, изобилия, полностью подконтролен воле Благодетелей. Всеохватывающая регламентация жизни, невозможность любых проявлений своеволия приводят к сбою биологической программы, болезнь противоречия знаменует пробуждение подавленного и забытого «первородного инстинкта», в людях просыпается дикий человек. И эти варвары, дикари оказываются сильнее просвещенного государства, свидетельствуют о бесполезности всех разумных методов управления и подавления, о чем предупреждал еще Ф. Достоевский. Обзор научной литературы по проблеме. Утопия/антиутопия постоянно соскальзывает в смежные области знания, трактуется как общеинтеллектуальный дискурс, содержание которого выявляется через противостояние некой совокупности приемов, тематизируемой понятиями «миф» (Ф. Кесседи, Ж. Сорель, Р. Рюйе, Н. Фрай), «эсхатология» (М. Бубер, Ж. Дюво, К. Поппер, А. Свентоховский), «идеология» (К. Мангейм, Г. Барт, Р. Рюйе, Н. Фрай), интенции, присущей человеческому сознанию в качестве мечты (Э. Блох, Х. Ортега-и-Гассет, П. Тиллих, А. Нойзюсс). Утопические проекты Серебряного века рассматривали Б.Ф. Егоров, Л.А. Колобаева, В.Е. Хализев, О.А. Павлова, А.Е. Ануфриев, И. Калинин и др. Цель предпринятого исследования – анализ поэтики утопического рассказа В. Брюсова «Республика Южного Креста», его эстетических особенностей, специфики положения в отечественной утопической парадигме. Методология. В работе использован системный подход к явлениям литературы, предполагающий взаимодействие историко-литературного принципа со структурно-типологическим. Результаты исследования. Утопия и антиутопия рассматриваются как единый метажанр. Утопизм суть неизбывное свойство общественного сознания, проявляющее себя во время организации людей в союзы, группы, движения, увлечения идеей лучшего Будущего. В. Брюсов наследует линии интеллектуальной утопии, демонстрирующей технические чудеса цивилизации грядущего. Когда регламентация жизни в Мировом городе достигает высочайшего уровня, сбой происходит в биологической программе, общество утрачивает флер культуры, превращаясь в толпу варваров. Утопия перерождается в антиутопию, состоящую в пародийных, иронических отношениях с первожанром. Выводы. Позиции (анти)утопии в истории отечественной культуры неизменны. В. Брюсов демонстрирует равновеликость рационалистического, интеллектуального и мистического способов познания бытия, вечность противоборства «добра» (духа) и зла (материи), составляющих основу мироздания.
Бесплатно
Ребенок на границе миров: персонаж-трикстер в романе Саши Соколова «Школа для дураков»
Статья научная
Постановка проблемы. В статье рассматривается мотив обмана как одна из стратегий поведения героя-трикстера в романе Саши Соколова. Цель – показать, как обман, определяющий речевое поведение героя-ребенка, оказывается формой овладения реальностью взрослых и трансформации обыденности в фантастический, праздничный мир. Предметом исследования служат речевые аномалии, порождающие трансформацию пространства, времени, художественной оптики героя-повествователя в амбивалентный образ, совмещающий дискретность и непрерывную длительность. Методология и материалы. Исследование опирается на теоретические положения К.Г. Юнга, Б.Ф. Егорова, Ю.И. Левина, Н.В. Ковтун; материалом служит роман «Школа для дураков». Обзор научной литературы. Трикстерская игра понимается не как акт корыстной лжи, а как способ пересоздания реальности и репрезентации творческой личности, что позволяет интерпретировать сюжет «Школы для дураков» как космогонический. Результаты исследования. Выявлено, что игра в истину/обман обусловлена лиминальным положением персонажа-ребенка на границе взрослого и детского миров, болезни и «нормы», немоты и поэтического языка. Выводы. Речевые аномалии и мотивирующие их метаморфозы артикулирующего субъекта имеют миротворческую функцию и являются инструментом открытия творческого «я» героя.
Бесплатно
Статья научная
Постановка проблемы. В статье исследуется отечественный автофикшн как репрезентативная стратегия метамодернизма. Актуальность работы обусловлена необходимостью системного анализа русского автофикшна в контексте метамодернистской литературы. На материале знаковых романов Р. Сенчина «Дождь в Париже» (2018) и М. Степановой «Фокус» (2024) выявляются ключевые характеристики метамодернистского автофикшна: особый модус субъектности, рефлексия над личной и семейной памятью, гибридизация факта и вымысла, установка на новую искренность. Цель предпринятого исследования – определить специфику отечественного автофикшна в контексте метамодернистской художественной парадигмы, выявив, каким образом в текстах Р. Сенчина и М. Степановой реализуются ключевые категории литературного метамодернизма. Обзор научной литературы по проблеме. Разработка теории метамодернизма связана с работами Т. Вермюлена и Р. ван ден Аккера, Э. Гиббонс. Отечественные и зарубежные исследования в области автофикшна принадлежат А.В. Жучковой, Л.Е. Муравьевой, К.Э. Разухиной, С. Дубровски, Ф. Лежена, А. Эффе и др. При анализе художественных текстов мы обращаемся к трудам Н.В. Ковтун, Д.О. Котомцева, Е.О. Новиковой как ключевым для решения поставленных задач. Методология. В работе использованы структурно-типологический, сравнительный и текстуальный методы. Результаты исследования. Автофикшн в романах Р. Сенчина «Дождь в Париже» и М. Степановой «Фокус» выступает репрезентативной стратегией, отсылающей к поэтике метамодернизма. Его природа раскрывается через особый модус субъектности (разрыв между реальным «я» автора и нарративизируемым «я» героя), осцилляцию между документальностью и метафорой, памятью и забвением, а также аффективную связь с читателем, побуждающую воспринимать мир истории как перформативно реальный. В «Дожде в Париже» ключевым механизмом становится топофильный аффект. В «Фокусе» акцент смещается на реконструкцию травмы и стратегию «пересборки» идентичности. Выводы. Проведенное исследование (пусть и в самых общих чертах) подтверждает, что автофикшн в прозе Р. Сенчина и М. Степановой выступает репрезентативной стратегией метамодернизма. Личный и травматический опыт преобразуется в художественную рефлексию, направленную на воссоздание идентичности.
Бесплатно
Статья научная
Постановка проблемы. Статья посвящена отражению поэтики восточного фронтира в художественной традиции современного сибирского писателя М.А. Тарковского. На материале романа «Тойота-Креста» (2017) – этапном произведении автора – исследуется сюжет путешествия на Восток как модель репрезентации сибирского и дальневосточного нарративов. Особое внимание в исследовании уделяется реализации культурной границы, определяющей взаимозависимые отношения между западными и восточными регионами России. Сам автор произведения полагает, что именно Сибирь значится тем пространством, где возможен «диалог культур» (Ю. Лотман). Цель статьи – выявить особенности функционирования сюжета путешествия на Восток как нарративной модели, формирующей поэтику восточного фронтира в художественной прозе М.А. Тарковского. Методы исследования: мифопоэтический, структурно-типологический анализ текста. Результаты исследования. Сюжет путешествия на Восток является структурообразующим элементом романа «Тойота-Креста»; он представлен как повествовательная модель, конструирующая поэтику восточного фронтира на различных уровнях: образном, мотивном, хронотопическом. Конструирование образной системы романа определяется типом мышления героев, ориентированных прежде всего на традиционные (восточные) ценности. Образ центрального персонажа – Евгения Барковца – выписан в мифопоэтической традиции, наделен чертами культурного героя: от заданных ему фольклорных и христианских истоков образа до традиции изображения героя-«пацана» (З. Прилепин, Р. Сенчин, С. Шаргунов)2, способного своевременно определить направление движения. Выводы. Сюжет путешествия на Восток представлен как инициация, он конструирует мотивную систему романа и сопряжен с образом дороги, темой движения, ситуациями встречи и расставания, что определяет ключевые лейтмотивы романа: от одиночества и пустоты до преодоления, покорения и освоения. Хронотоп произведения репрезентируется архетипом дороги, структурируется образнопространственными антиномиями, что в пределах авторского сюжета сподвигает к культурному диалогу. Метафорическое осмысление сюжета путешествия в романе воспроизводит идею о судьбе России, двигающейся на Восток, способной исторически преодолеть западно-восточную дихотомию.
Бесплатно
Статья научная
Постановка проблемы. Статья посвящена анализу трансформации темы объединения Германии и ее сопричастности к явлению «остальгии». Актуальность исследуемой темы связана с вопросом ассимиляции восточных немцев в объединенной Германии. Цель предпринятого исследования – трансформация сюжетного архетипа «героя поневоле» в контексте метаморфозы феномена «остальгия» в романе Максима Лео «Герой со станции Фридрихштрассе» («Der Held vom Bahnhof Friedrichstrasse»). Методология. Для осмысления специфики «творческой лаборатории» Максима Лео используются культурно-исторический, историко-литературный и биографический методы исследования. Обзор научной литературы по проблеме. Осмыслению литературы объединенной Германии посвящены работы отечественных исследователей М.С. Потёминой, М.В. Бурхановой (Мазеновой), а также зарубежных авторов Д. Бойера, А. Геберт, М. Кауфмана, К. Консентино, Ю. Хардта, К. Шрёдера. Результаты исследования. Изучен процесс медийного и политического конструирования реальности как важнейший элемент «постобъединенного» общественного сознания, представленный в романе Максима Лео на примере трансформации архетипа «героя поневоле». Выводы. Исследовав трансформацию сюжетного архетипа «героя поневоле» в контексте метаморфозы феномена «остальгия» в романе Максима Лео автор приходит к выводу, что появление фантомных типов личности связано со спецификой определенного этапа общественного сознания, возникающего в период смены устоев государственной и общественной жизни. Автор статьи приходит к выводу, что опыт изучения феномена «остальгии», как и «преодоления прошлого», является сегодня одним из путей поисков новой немецкой национальной идентичности.
Бесплатно
