Синергетическая структурная модель личности

Проблема структуры личности одна из самых актуальных в психологии. Связано это с тем, что психологи, изучающие проблемы личности, должны отвечать на вопрос: что представляют собой стабильные, неизменные аспекты поведения человека? Проблема структуры, а особенно важно, природа ее организации и влияние на деятельность индивида является ключевым компонентом во всех теориях личности.

Одним из первых психологов структуру личности стал рассматривать В. Н. Мясищев, но только в качестве одной из её сторон, наряду с направленностью, уровнем развития и динамикой. «Третьим существенным моментом является структурный аспект личности… Структурная характеристика и освещает нам человека со стороны его целостности или расщеплённости, последовательности или противоречивости, устойчивости или изменчивости, глубины или поверхности, преобладания или относительной недостаточности тех или иных психических функций», – писал он [2, с. 125].

Анализируя мысли, высказанные В. Н. Мясищевым о структуре личности, Б. Г. Ананьев справедливо подчеркнул, что в «структуру личности» В. Н. Мясищевым «включается характеристика функционального развития человека» [2, с. 125]. Черты направленности, темперамента, эмоциональности, по взглядам В. Н. Мясищева, в структуру личности не входят.

Между тем, А. Г. Ковалёв представлял структуру личности следующим образом: «Из психических процессов на фоне состояний образуются свойства личности. В процессе деятельности свойства определённым образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями деятельности, и образуются сложные структуры, к которым мы относим темперамент (система природных свойств), направленность (система потребностей, интересов, идеалов), способности (ансамбль интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств), характер (система отношений и способов поведения)». После неоднократного уточнения учёный предложил структуру личности, состоящую из следующих компонентов: первый – направленность; второй – способности; третий – характер; четвертый – система управления, которую обычно обозначают понятием «Я», пятый – психические процессы.

Если у В. Н. Мясищева структура рассматривалась как одна из четырёх сторон личности и структурный анализ распространялся только на «те или иные психические функции», то А. Г. Ковалёв выделяет четыре подструктуры. Но, ни В. Н. Мясищев, ни А. Г. Ковалёв не дают достаточно полного определения того, что надо понимать под структурой.

Здесь следует отметить попытку и В. С. Мерлина внести свой вклад в понимание структуры личности. Учёный исходил из двух подструктур, или, как он говорил, «групп индивидуальных особенностей».

Первая группа, которую В. С. Мерлин называл «свойствами индивида», в свою очередь, имеет две подструктуры: темперамент и индивидуальные качественные особенности психи-ческих процессов.

Вторая подструктура личности, называемая им «свойствами индивидуальности», имеет три подструктуры:

• 1)    мотивы и отношения;

• 2)    характер

• 3)    способности.

Связи этих подструктур и определяют как социально-типическое, так и индивидуально-личностное. Однако и эта концепция, как и предыдущие, ещё не обеспечивает понимания всей структуры личности.

Вместе с тем, большинство психологов считают, что объективная структура личности отражает единство познавательного, эмоционнально-чувственного, ценностно-ориентационного, практического компонентов. Так, в концепции динамической структуры личности К. К. Платонов выделяет четыре подструктуры, которые располагает в следующей иерархической последовательности [2, с. 137].

Первая подструктура личности объединяет направленность и отношения личности, проявляющиеся как её моральные черты. Элементы (черты) личности, входящие в эту подструктуру, не имеют непосредственных врождённых задатков, а отражают индивидуальное преломленное групповое общественное сознание. Эта подструктура формируется путём воспитания и определяет направленность личности. Направленность, в свою очередь, включает в себя такие подструктуры, как: влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения. В этих формах направленности личности проявляются и отношения, и моральные качества личности, и различные формы потребностей. Изучение этой подструктуры осуществляется на социальнопсихологическом уровне.

Вторая подструктура личности объединяет знания, навыки, умения и привычки, приобретённые в личном опыте путём обучения, но с заметным влиянием и биологически, и даже генетически обусловленных свойств личности. Эта подструктура связана с формированием личного опыта, а активность его проявляется через волевые навыки. Данная подструктура требует психологопедагогического изучения.

Третья подструктура личности объединяет индивидуальные особенности отдельных психических процессов, или психических функций, понимаемых как форма психического отражения: памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли. Влияние биологически обусловленных особенностей в этой подструктуре ещё более значительно. Она, взаимодействуя с тремя остальными подструктурами, формируется в основном путём упражнения. Она изучается на индивидуальном психологическом уровне.

Четвертая подструктура личности объединяет свойства темперамента, или типологические свойства личности. Сюда входят половые и возрастные свойства личности и её патологические, так называемые «органические» изменения. Формируются черты, входящие в эту подструктуру, путём тренировки, если эта «переделка» вообще возможна. Большую, чем в предыдущих подструктурах, роль здесь играет компенсация. Свойства личности, входящие в эту под- структуру, больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют. Поэтому биопсихи-ческая подструктура, активность которой определяется силой нервных процессов, изучается объективно на психофизиологическом, нейропсихологическом и молекулярном уровнях.

В тоже время, И. С. Кон, говоря о личности, характеризует её как целостного человека в единстве его индивидуальных способностей и выполняемых им социальных функций [1, с. 196]. В этом отношении Б. Г. Ананьев был прав, когда утверждал, что, «как не дополнять подобный структурный подход, он остаётся специально психологическим», в то время как «только в системе общественных связей и зависимостей строится структура человека как субъекта». Иначе говоря, психологические характеристики становятся более достоверными, когда рассматриваются в контексте социальных норм, от которых зависит поведение человека. В связи с этим заслуживает внимания теория социального действия Т. Парсонса, согласно которой «действие», понимаемое как акт индивидуального поведения, направленный на другого субъекта «взаимодействия» и взятый с его субъективной стороны, есть проявление социальных, эмоциональных, психических реакций действующего индивида на ситуацию и на других субъектов с их ожиданиями и ориентациями. Всеобщей моделью этих отношений между людьми, по мнению Т. Парсонса, является «диадити-ческое взаимодействие двух действующих лиц, играющих социальные роли, связанные друг с другом» [4]. Такой подход к объяснению социальных действий личности представляется более перспективным для педагогики, нежели чем узкопсихологический. Однако в педагогике он не получал достаточного развития, так как воззрения на социальные роли человека были односторонними. В них акцентировалось значение социальной нормы как регулятора поведения, и игнорировалась саморегуляция, в ходе которой формируются новые нормы и ценности. Такая одностронность была преодолена в результате разработки синергетической теории воспитания личности [3]. В соответствии с этой теорией, синергетика занимается выявлением путей зарождения в хаосе порядка и его поддержанием. Она изучает нелинейные и неравновесные процессы природы. Но, социальная жизнь человека наполнена аналогичными процессами. К ним, прежде всего, следует отнести один из самых сложных процессов, каким является воспитание. Синергетический подход акцентирует внимание на открытых системах, неупорядоченности, неустойчивости, нерав-новесности, нелинейных отношениях. Если предположить, что неравновесность является естественным состоянием всех процессов окружающей нас действительности, то естественным оказывается и стремление к самоорганизации как имманентное свойство неравновесных процессов. Именно совместное действие или когерентное поведение элементов неравновесных структур и является тем феноменом, который характеризует процессы самоорганизации. Но, самоорганизующее начало свойственно и процессу воспитания. Точнее говоря, с одной стороны, воспитание – это нелинейный и неравновесный процесс, а с другой – воспитанию свойственно самоорганизующее начало. Казалось бы на лицо два взаимоисключающих процесса. Один порождает хаос, а второй – восстанавливает гармонию, устойчивость, целостность, придаёт динамичность системе. Но это только на первый взгляд.

В синергетической теории воспитания личности выделяются пять подструктур, которые располагаются в следующей иерархической последовательности [см. рисунок 1].

Первая подструктура включает в себя коллективное бессознательное . Согласно синергетической теории воспитания личности, коллективное бессознательное наполнено первообразами, представляющими собой глубинную структуру психики человека. Это символические образы, на основе которых оформляются конкретные, наполненные содержанием образы, соответствующие в реальной жизни стереотипам сознательной деятельности человека.

Коллективное бессознательное является составной частью генома человеческого рода. Это коллективный разум, опыт конкретного человеческого рода, передающийся от поколения к поколению.

Внешняя среда

Внешняя среда

КБ – коллективное бессознательное

Рис. 1 Синергетическая структурная модель личности

Вторая подструктура включает в себя индивидуальное бессознательное. В этой теории доказывается, что индивидуальному бессознательному присущи характерные особенности коллективного разума, опыта человеческого рода.

Индивидуальное бессознательное ничто иное, как одна из форм реализации личностью той части (задатков и способностей) из огромного потенциала, хранящегося в коллективном бессознательном человеческого рода. Оно наполнено инстинктами, влечениями, стремлениями, переживаниями, страстями, которые ждут своего момента, чтобы вырваться на поверхность и заявить о себе, реализовать себя в той или иной форме.

Третья подструктура включает в себя «идеальное-Я». Эта теория доказывает, что «идеальное-Я» является самым ценным образованием в синертети-ческой структуре личности. Данная подструктура личности есть ничто иное, как многофункциональное, системно-ролевое образование. Многофункциональный характер «идеального-Я» проявляется в формировании у индивида ориентировочной основы поведения и деятельности. Системно-ролевой характер «идеального-Я» выражается в том, что оно вживается, вращивается во всё многообразие социальных ролей, которые осваивает и выполняет личность в течение всей своей жизни. Выполняя социальные роли, личность всегда нуждается в системном ориентировании, в овладении функциями самосовершенствования и саморегуляции.

Четвертая подструктура включает в себя «актуальное-Я». В синергетической теории воспитания личности утверждается, что «актуальное-Я» есть инстанция, которая контролирует, анализирует, оценивает, координирует и корректирует, волнуется и переживает за результаты деятельности индивида. Оно глубоко проникает как в «идеальное-Я», индивидуальное бессознательное, так и в «интегративное-Я». Данное структурное образование постоянно сравнивает поведение индивида с неким внутренним эталоном, образцом и стремится сблизить «интегративное-Я» с ним. Этим эталоном является «идеальное-Я». Причём, как «идеальное-Я» так и «интегративное-Я» - системно-ролевые образования, роль посредника между которыми выполняет «актуальное-Я». Когда поступки индивида совпадают с образом, хранящимся в «идеальном-Я», он испытывает чувства радости, удовлетворения, наслаждения, восхищения. Расхождение же переживается остро и мучительно.

Пятая подструктура включает в себя «интегративное-Я». В этой теории «интергативное-Я» рассматривается как сознательное и деятельное начало в структуре личности. Это системно-функционально-ролевое образование личности. Оно вбирает в себя систему ценностных ориентаций личности. Эта подструктура, есть органическое единство и целостность двух взаимосвязанных, взаимообусловленных процессов: формирование системы ценностных ориентаций личности и ориентировочной основы её поведения в ситуациях выбора типа поведения.

В процессе исследования, мы пришли к выводу, что основными уровнями структурной организации личности являются: сознательный или системно-функционально-ролевой («интегративное-Я»), предсознательный («идеальное-Я», «актуальное-Я»), индивидуально-бессознательный, коллективно-бессознательный. Такое переплетение различных подструктур, на первый взгляд порождает представление о господстве случайности и хаотичности в развитии и становлении личности. Но внимательный анализ обнаруживает то, что каждая подструктура в отдельности, а, следовательно, и вместе выполняют одну из самых важных функций в развитии личности – самоорганизации, то есть преобладания организованности, самоорганизованности, упорядоченности над хаотичными, ситуационными изменениями, без которых невозможна жизнь и деятельность человека. Самоорганизация – это результат взаимодействия процессов развития и саморазвития, которые активизируют деятельность всех подструктур личности.