Ситуация квазипрофессиональной деятельности как средство духовного воспитания будущего учителя музыки: структурно-функциональные характеристики

В XXI в. одной из актуальных задач является включение в процесс подготовки учителей педагогических средств, обеспечивающих формирование профессиональных качеств на основе развития духовности будущего педагога, что позволяет придать его профессиональной позиции устойчивость и ориентировать его на ценности общества и педагогической профессии. Особенно актуальна эта задача применительно к будущим учителям музыки, поскольку они являются носителями и трансляторами ценностей мировой культуры, и от того, насколько развита их духовная сфера, зависят их возможности в передаче таких ценностей обучающимся, в приобщении их к духовным богатствам, накопленным человечеством. Духовная составляющая, согласно выводам И.В. Арановской и В.А. Беляевой, выступает в качестве базовой в профессиональной подготовке будущего учителя музыки, а духовность является одной из ключевых категорий в системе его подготовки для работы с людьми.

И.А. Соловцова [5] выделяет содержательные характеристики духовного воспитания, которые мы интерпретируем исходя из специфики профессиональной деятельности учителя музыки.

Духовное воспитание – это феномен, определяющий становление смысложизненной позиции человека в мире, выявление и реализацию его человеческой сущности. При этом в развитии ценностносмысловой сферы будущего учителя музыки можно выделить три взаимосвязанных и согласованных между собой направления, которые иерархически выстраиваются в следующем порядке: поиск смысла бытия, решение смысложизненных проблем общего характера; поиск смыслов, заключенных в педагогической профессии; поиск смыслов, заключенных в музыкальных произведениях.

Духовность двойственна по своей природе, она может быть ориентирована как на ценности, так и на их антиподы, что является выражением объективной двойственности мира и человека. В этой связи необходимо целенаправленно помогать будущему учителю музыки отличать позитивные духовные явления от негативных как в мире музыки, так и в собственном духовном мире и мире своих учеников.

Составляющими духовного воспитания будущего учителя музыки являются восхождение к ценностям – высшим духовным (Человек, Красота, Добро), социальным (культура, познание, труд), профессионально-педагогическим (обучающийся (воспитанник), профессиональные знания, профессиональное творчество) и ценностям музыкальной культуры (музыкальные произведения, обладающие значимостью для мировой культуры и заключающие в себе возможность для духовного совершенствованиячеловека); восхождение к культуре, составляющей духовную среду существования человека, важнейшей частью которой является музыка; восхождение к себе, предполагающее самопознание и духовное совершенствование; восхождение к Другому – реальному или воображаемому партнеру по взаимодействию, постижение его духовного мира.

Анализ содержащихся в дидактической литературе, исследованиях по проблемам духовного и профессионального воспитания теоретических положений и практических рекомендаций показал, а длительная опытно-экспериментальная работа подтвердила тот факт, что в качестве эффективного средства духовного воспитания будущих учителей музыки может выступать ситуация квазипрофессиональной де- ятельности (Н.А. Бакшаева, А.А. Вербицкий и др.). В процессе квазипрофессио-нальной деятельности с помощью всей системы дидактических форм и методов моделируется предметное и социальное содержание будущей профессиональной деятельности специалиста. Основной единицей работы студента и преподавателя становится не «порция информации», а ситуация во всей своей предметной и социальной противоречивости. Обусловливая диалогические отношения студентов, включенных в ситуацию, она способствует формированию их духовных качеств.

Специфика составляющих духовного воспитания будущего учителя музыки, а также особенности ситуации квазипрофес-сиональной деятельности позволили определить ее функции в духовном воспитании будущего учителя музыки.

Функция ориентации на ценности обеспечивает присвоение будущим учителем музыки иерархии необходимых для успешной профессиональной деятельности и для духовного развития ценностей – высших духовных, социальных, профессиональнопедагогических, ценностей музыкальной культуры – в их единстве. При этом важно сформировать у будущего учителя музыки умение определять, ориентировано ли конкретное музыкальное произведение на ценности или на их антиподы, выявлять ценности культуры, в контексте которой создавалось музыкальное произведение (осуществляется благодаря анализу жанровых, стилистических и иных особенностей музыкального произведения). Выявленные таким образом ценности позволяют с большой степенью полноты и глубины охарактеризовать духовные явления, нашедшие отражение в музыкальном произведении. Кроме того, специфика педагогической деятельности требует от будущего учителя музыки умения выявлять так называемые «ценности для меня», актуальные для духовного развития самого студента как будущего специалиста, и «ценности для Другого», актуальные для духовного развития обучающихся (воспитанников) с учетом возрастных доминант их духовного развития.

Функция обеспечения диалогичности взаимодействия направлена на реализацию такой составляющей духовного воспитания, как «Восхождение к Другому». Она обеспечивает понимание Другого в его раз- нообразных духовных проявлениях и имеет двойную направленность: во-первых, на музыкальное произведение – с этой точки зрения будущий учитель музыки должен вступить в своеобразный внутренний диалог с автором и лирическим героем музыкального произведения, что необходимо для выявления заключенных в музыкальном произведении ценностей; во-вторых, это направленность на партнера по диалогу. Поскольку ситуация квазипрофес-сиональной деятельности имеет два плана [2] – реального взаимодействия и задаваемый условиями ситуации, то направленность на партнера по диалогу также реализуется в двух направлениях – реальном и игровом.

Функция стимулирования самопознания обеспечивает реализацию составляющей духовного воспитания «Восхождение к себе». Кроме того, актуализация интереса к собственному духовному миру неизбежно пробуждает интерес к духовному миру другого человека, иной культуре (Л.М. Лузина, С.Н. Никитенко, Н.Е. Щур-кова). Основой самопознания выступает рефлексия, которая позволяет выявить, в какой степени присвоены будущим учителем музыки составляющие духовного воспитания, и определить перспективы дальнейшего духовного развития.

Функция выявления духовного потенциала музыкальных произведений направлена преимущественно на реализацию составляющей духовного воспитания «Восхождение к культуре». При ее реализации важно учитывать две линии: возможности музыкального произведения для духовного развития самого будущего учителя музыки и его возможности для духовного развития обучающихся (воспитанников). Будущему учителю музыки важно также научиться характеризовать разнообразные духовные явления, нашедшие отражение в том или ином музыкальном произведении, и соотносить их с теми культурноисторическими условиями, в которых создавалось данное произведение, что и обеспечивает высокую степень адекватности восприятия музыки.

Функция проектирования. Ее необходимость определяется, с одной стороны, особенностями ситуации квазипрофессио-нальной деятельности как педагогического средства, с другой – необходимостью для будущего учителя музыки перехода с пози- ции объекта духовного воспитания в позицию субъекта собственного духовного развития. Поэтому в ситуации квазипрофес-сиональной деятельности проектируются как фрагменты взаимодействия учителя и обучающихся (воспитанников), что задается содержанием ситуации, так и способы решения задач духовного воспитания самим студентом. При этом фрагменты педагогического взаимодействия проектируются по поводу того или иного музыкального произведения и выстраиваются как ситуации бытийного характера, затрагивающие смысложизненные вопросы добра и зла, любви и ненависти, красоты подлинной и мнимой.

Интегративной функцией ситуации квазипрофессиональной деятельности, обеспечивающей формирование в единстве всех составляющих духовного воспитания будущего учителя музыки, выступает функция смыслотворчества . Именно смыслотворческая деятельность позволяет выявить ценности, нашедшие отражение в музыкальном произведении, обеспечивает взаимопонимание с другими участниками ситуации и позволяет выстроить с ними диалогические отношения, лучше понять себя, свой духовный мир, создает необходимые возможности для понимания музыкального произведения как явления культуры, обращает будущего учителя музыки к ценностям и способам осуществления профессионально-педагогической деятельности.

Определяя структуру ситуации квази-профессиональной деятельности, мы руководствовались общепринятым пониманием деятельности как единства пяти составляющих: цель, содержание, способы достижения цели, процесс, результат (А.Н. Леонтьев и его научная школа), а также структурой педагогической деятельности, представленной в трудах Н.В. Кузьминой [3]. Данную структуру необходимо дополнить составляющей «рефлексия», поскольку именно организация рефлексии позволяет придать смыслотворческой деятельности необходимую целостность и системность. С этой точки зрения структура ситуации квази-профессиональной деятельности может быть представлена в виде единства следующих компонентов :

Цель. Целевой компонент реализует преимущественно функцию ориентации на ценности, поскольку именно ценности выступают интенцией в духовном воспитании (И.А. Соловцова), а, следовательно, цели воспитания определяются исходя из них. В конкретной ситуации квазипрофессио-нальной деятельности организуется присвоение либо какой-то одной ценности, либо ценностей одного уровня (например, профессионально-педагогических), либо иерархии ценностей (например, Человек – обучающийся).

Содержание . Содержанием ситуации квазипрофессиональной деятельности будущего учителя музыки выступает, с одной стороны, содержание самого музыкального произведения, с другой – содержание педагогической деятельности. Особенную ценность представляют выводы В.В. Ме-душевского [4] об онтологическом, бытийном характере музыки, выражающей явления не психологического, а духовного порядка. Музыкальные произведения, представляющие «позитивный полюс» культуры и ориентированные на ценности, благодаря своей обращенности к эмоциональной сфере человека способны переводить ценности во внутренний план человека.

Содержание педагогической деятельности в рамках ситуации определяется понятием «взаимодействие». При этом проектируются и конструируются два типа взаимодействий, обусловленные двуплановостью ситуации квазипрофессиональ-ной деятельности. Реальные взаимодействия выстраиваются по линиям «студент – преподаватель», «студент – студент», «студент – группа студентов». Ролевые взаимодействия выстраиваются по линиям, обусловленным формой представления содержания. Компонент «содержание» реализует главным образом функцию выявления духовного потенциала музыкальных произведений.

Способы достижения цели. В качестве способов достижения целей и решения задач духовного воспитания в нашем исследовании рассматриваются формы и методы воспитания. Экспериментальная работа, проводимая на базе Института художественного образования Волгоградского государственного педагогического университета, позволила выделить вкачестве оптимальных четыре формы представления содержания ситуации квазипрофессиональной деятельности: 1) проблемная задача, связанная либо непосредственно с музыкальным произведением, либо с педагогической деятельностью (главным образом в области методики преподавания музыки), позволяет стимулировать смыслотворческую деятельность, раскрывает двойственность духовного мира человека и двойственность мира музыки, позволяет будущему учителю музыки выявить духовные ценности, актуальные для него самого и для будущих учеников, посмотреть на явления духовного мира с неожиданной, иногда парадоксальной, стороны; 2) игровая ситуация (ролевая игра), позволяющая студенту эффективно освоить различные профессиональные роли, а также побывать в роли других субъектов педагогической деятельности (обучающихся и их родителей, гостей, приглашенных на концерт, и т.п.). Игровая ситуация стимулирует процессы самопознания и способствует пониманию другого человека, обеспечивает формирование диалогических отношений в будущей профессиональной деятельности учителя музыки; 3) моделирование фрагмента музыкальной, педагогической или музыкальнопедагогической деятельности – фрагмента урока, воспитательного дела, условий для восприятия музыкального произведения, ситуации обучения или воспитания, взаимодействия между субъектами образовательной деятельности, интерпретация музыкального произведения с определенных позиций и т.п.; 4) анализ текста, понимаемого в широком, герменевтическом плане, развивающий способность к пониманию Другого (автора и героя музыкального произведения, участника отраженного в тексте педагогического взаимодействия), обеспечивает восхождение к культуре.

В качестве ведущего метода, применяемого в рамках ситуации квазипрофессио-нальной деятельности, была избрана интерпретация. Ее можно отнести как к анализу музыкальных произведений, так и к их исполнению, а также к анализу педагогических ситуаций. Интерпретация применяется в двух формах – извлечение смысла и придание смысла.

Компонент «способы достижения цели» реализует главным образом функцию проектирования, поскольку используемые формы предполагают разработку разного рода педагогических проектов, и функцию выявления духовного потенциала музыкальных произведений.

Процесс . Процесс реализации содержания ситуации квазипрофессиональной деятельности выстраивается диалогически.

При этом формируются диалогические отношения студента: а) к самому себе как рефлексивное, аналитическое отношение, открытость для диалога с самим с собой; б) к будущим учащимся как к бытийно равным партнерам; в) к предметному содержанию (в нашем случае к музыкальному произведению) как обеспечивающее постановку духовных вопросов, значимых не только для учащихся, но и для педагога; г) к той игровой роли, которую студент исполняет в рамках ситуации, а также к ролевым позициям других участников ситуации. Применение этих положений в ситуациях квазипрофессиональной деятельности позволяет реализовать функцию обеспечения диалогичности взаимодействия в рамках такой ситуации.

Результат . В данном исследовании в качестве воспитательных результатов рассматриваются позитивные изменения, происходящие в отношении будущих учителей к ценностям, миру культуры, другому человеку и самому себе. Рассматриваемый компонент реализует интегративную функцию смыслотворчества, поскольку именно результат воспитательной деятельности свидетельствует о верно выбранных целях, корректно отобранных содержании и средствах воспитания и правильной организации процесса воспитательного взаимодействия; с другой стороны, без смыс-лотворчества невозможны позитивные изменения в духовной сфере воспитанника, т.е. результат духовного воспитания.

Рефлексия. Рефлексия в рамках ситуации квазипрофессиональной деятельности имеет несколько объектов: процесс реального взаимодействия с партнерами по диалогу – преподавателем, однокурсниками; результат реального взаимодействия с партнерами по диалогу; процесс анализа музыкального произведения; результат анализа музыкального произведения; процесс исполнения игровой роли; результат исполнения игровой роли. Место рефлексии в структуре ситуации может быть различным: а) она может выступать в качестве своеобразного способа «погружения» в ситуацию и быть организована в начале педагогического взаимодействия – в этом случае рефлексия выступает как обращение к собственному жизненному и профессиональному опыту на духовной основе (Н.М. Борытко); б) может быть текущей и включаться в ситуацию на разных этапах ее реализации, предполагая при этом оста- новку предметной деятельности (А.В. Хуторской); в) чаще всего рефлексия выступает как итоговая и применяется на заключительном этапе ситуации. Данный компонент реализует преимущественно функцию стимулирования самопознания.

Подводя итог сказанному, можно сформулировать определение ситуации квазипрофессиональной деятельности как средства духовного воспитания будущего учителя музыки. ситуация ква-зипрофессиональной деятельности – это фрагмент педагогической деятельности, обладающий всеми признаками целостности, предполагающий организацию ценностно-смыслового диалогического взаимодействия на музыкальном и педагогическом материале и обеспечивающий включение студента в будущую профессиональную деятельность на основе духовных ценностей в двух планах – реальном и условном.