Становление и развитие элитивистских тенденций в теории и практике семейного воспитания и домашнего обучения в России в XVIII веке

В современной социокультурной ситуации особую актуальность приобретает поиск новых приоритетов и ценностных установок в становлении и воспитании растущего человека, который должен стать активной, эрудированной, широко образованной, творческой, способной к преобразованиям личностью. Проблематика подготовки интеллектуальной, творческой элиты общества, способной определять направление духовно-нравственного развития социума и его культурный прогресс, исследуется в элито-педагогике и смежных отраслях психологической науки (Г.К.Ашин, Л.Н.Бережнова, М.В.Богуславский, П.Л.Карабущенко, Н.Б.Ка-рабущенко, С.П.Клементович, А.В.Кошелева, В.В.Кумарин, Е.Ю.Ольховская, Р.Г.Резаков). В аспекте раскрытия творческих способностей ребенка, создания оптимальных условий для развития его индивидуальности большим потенциалом обладает семья и сфера семейного воспитания, поскольку оно ориентируется на формирование и активное проявление личностной позиции, создание уникальных возможностей для проявления и развития лучших качеств личности. Обращение к наследию отечественной педагогической науки и практики, в котором рассматривались различные стороны подготовки элиты русского общества, позволяет выявить наиболее оптимальные пути и средства элитного образования и воспитания.

В этой связи важное значение приобретает изучение концепции и практики воспитания элиты и элитизации личности, разработанной в русской общественной мысли и педагогике XVIII века, поскольку именно в этот период в отечественной науке о воспитании и образовании зарождаются идеи элитизма; формируется

Мазалова Марина Алексеевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры педагогики, начальник учебно-методической службы.

понимание приоритетности духовно-нравственного и интеллектуального развития перед социальным статусом в определении сущностных характеристик элиты, которые могут служить ориентиром в формировании черт высокоспособной личности у современного подрастающего поколения.

Становление традиций формирования и воспитания элитной высокоспособной личности в условиях семейного воспитания и домашнего обучения в изучаемый период необходимо рассматривать с позиций анализа различных аспектов домашнего образования, сложившихся в семье и нашедших свое отражение педагогическом наследии XVIII века. Так, мысли о формировании духовно-нравственной доминанты общества в условиях семейного воспитания представлены в работах А.Ф.Бестужева, И.И.Бецкого, Е.Р.Дашковой, Н.И.Новикова, И.П.Пнина, А.А.Прокопович-Антонского, А.Н.Радищева, В.Н.Татищева, Г.Н.Теплова, Д.И.Фонвизина и многих других. Общим для них было понимание исключительной важности и значимости семейного воспитания, которое должно быть нацелено на «приготовление детей в пользу Отечества»1 и формировать основы нравственности посредством личного примера родителей.

Следует отметить, что на сегодняшний момент в историко-педагогической науке имеется не так много исследований данного периода развития теории и практики образования в целом, и лишь их небольшая часть посвящена рассмотрению состояния и отдельных тенденций в семейном воспитании. Фундаментальные работы (Т.К.Ахаян, А.Н.Джуринского, С.Ф.Егорова, Г.Б.Корнетова, Е.Н.Медынского, А.И.Пискунова, З.И.Равкина, М.В.Савина, Л.А.Степашко, М.Ф.Шабаевой и других уче- ных) раскрывают основополагающие аспекты организации образования и воспитания в России XVIII века. В исследованиях Т.В.Ар-темьевой, В.К.Бровниковой, П.Н.Беркова, И.А.Деревцова, Е.Ю.Ипатовой, А.С.Лаппо-Данилевского, Л.И.Майкова, К.А.Писарева, Н.Л.Пушкарёвой, О.Г.Чайковской, В.И.Чер-нышёва, И.В.Чувашёва, П.П.Эйхман и других, в основном, рассмотрены педагогические концепции выдающихся общественных деятелей и педагогов XVIII века, история возникновения и деятельности образовательных учреждений определенного типа. Рад работ посвящен изучению состояния семейного воспитания в семьях различных сословий русского общества: в крестьянских семьях (Е.В.Борисова, Е.Б.Мар-ковичева, Н.А.Миненко, С.С.Щекина); в дворянских семьях (О.В.Кириченко, И.Н.Ку-рочкина, С.С.Минц). Существуют немногочисленные комплексные исследования теории и практики семейного воспитания детей в разных социальных слоях общества второй половины XVIII в. (Э.В.Гилязова, И.И.Троян). В этой связи целесообразно использовать данные исторических и культурологических исследований, изучающих быт и нравы, особенности повседневной жизни различных слоев русского общества рассматриваемого периода, в которых отражены некоторые аспекты состояния домашнего обучения и воспитания, выделив в них наиболее эффективные, лучшие, элитные образцы (Ю.А.Беляева, М.В.Брянцев, Е.А.Зуева, С.С.Комисаренко, В.М.Короткова, Е.Н.Мара-синова, Н.В.Маслова, Н.С.Фуражева, К.А.Фи-латкина и мн.др.). Еще менее разработанной темой в историко-педагогических исследованиях является изучение зарождения и эволюции эли-тивистских тенденций, которые раскрыты применительно к анализу элитности и элитарности в образовательных учреждениях в различные периоды развития отечественной системы образования (С.В.Акулов, В.М.Лобзаров, Е.Ю.Ольховская).

В рамках нашего исследования под элити-вистскими тенденциями мы будем понимать такое направление в семейном воспитании и домашнем обучении, которое означает целостную организацию системы воспитания и образования личности, нацеленную на подготовку «разносторонне развитых, креативных лично-стей»2. Элитность в обучении и воспитании предполагает, с одной стороны, выявление наиболее талантливых, одаренных, с лидерскими качествами индивидов, поддержку и развитие лучших представителей молодежи не по социальному статусу, а по выдающимся способностям (Х.Ортега-и-Гассет); с другой – «персонализацию образования, позволяющую каждому ребенку в полной мере проявить себя в процессе учебы»3 и воспитания.

Опираясь на исследования С.В.Акулова, Э.В.Гилязовой, И.И.Троян4, можно выделить следующие элитивисткие основания педагогических процессов, протекающих в условиях семьи, в рассматриваемый период, и позволяющие представить краткую характеристику компонентов элитного воспитания: целевой предполагает воспитание высокообразованного, высоконравственного, трудолюбивого, физически здорового человека, который имеет активную гражданскую позицию, основанную на безусловной любви к Отечеству; содержательный раскрывается через воспитание чувств, патриотизма нравственных добродетелей, образование разума; развитие тела; приобщение к искусству, привитие художественного вкуса; трудовое воспитание; организационный выражается в использовании гуманных методов и средств: наставление в нравственном поведении, беседа на нравственные темы, положительный пример родителей, упражнения в нравственных поступках, целостная система стимулирования нравственного поведения, нацеленная на предупреждение безнравственных поступков и исправление отклонений в нравственном развитии ребенка. В качестве необходимых условий духовно-нравственного воспитания ребенка в семье в XVIII веке, которые способствуют развитию лучших его качеств и черт характера, Э.В.Гилязова называет: авторитет родителей, их добродетельное и благонравное поведение; внутренний распорядок дня в семье; педагогическую образованность и культуру отца и матери, старших членов семьи; единообразие требований родителей и домашних воспитателей к ребенку; правильно выстроенные взаимоотношения родителей и детей, основанные на взаимном уважении; подготовку будущей женщины-матери «как образца совершенной духовной природы»5.

Положительное влияние на процесс и результат воспитания элиты в сфере семьи в это время оказали произведения зарубежной педагогической мысли (Д.Локка, Ж.-Ж.Руссо и др.), привнося в практику отечественного воспитания и обучения детей в семье передовые достижения психолого-педагогической науки. О сущности этого влияния на процесс и результат семейного воспитания и роли идей элитизма В.О.Ключевский писал: «Локк – высший авторитет, «Эмиль» Руссо был тогда привилегированным учебником такой педагогики; оба требовали, чтобы воспитание давало человеку крепкий закал против физических и житейских невзгод»6.

Понимание элиты не как правящей верхушки, властного меньшинства, а как передовой прогрессивной части общества, направляющей его социальный и культурный прогресс, выделяющейся не по преимуществу рождения, денег или связей, а по заслугам перед Отечеством, образованности, гражданской активности было заложено Петром I. В этой связи в обществе актуализируются идеи служения родине, как критерия социальной активности личности, образование становится важным способом ее самореализации. «В тогдашнее время жаловали чинами по наукам…»7, – так описывает возросшую значимость и ценность образованности М.В.Данилов.

Такой подход, связанный с ориентацией на энциклопедическую образованность, всестороннее развитие физических, интеллектуальных и творческих качеств, лидерских способностей подрастающего поколения, сложившейся в императорской семье, был воспринят в дворянской среде и обусловил нацеленность на элити-зацию личности ребенка в семейном воспитании. Таким образом, формировались традиции элитной образованности, основанной на духовно-нравственном совершенствовании личности, как примера для всего русского общества.

В семьях дворянской элиты складывалась система домашнего образования, подкрепленная гуманистически ориентированными традициями воспитания, обеспечивавшая самые благоприятные условия для роста и развития ребенка. Результативность дворянского воспитания определялась пристальным вниманием родителей ко всем его аспектам, ориентацией на всестороннее развитие и подготовку к будущей карьере, которая конкретизировалась в воспитании гражданских чувств, чести и долга по отношении к семье и Отечеству, достоинства, храбрости, сдержанности, этикетным нормам поведе- ния, основывающимся на моральных императивах, физическом развитии. Элитивистские тенденции в дворянской среде опирались на высокие идеи Просвещения, подразумевавшие гармоническое развитие личности и широкую образованность во всех сферах общественной деятельности: научной, финансовой, практической и т.д.10

К домашнему обучению и воспитанию всегда (и без исключения) привлекались специалисты, поиск гувернеров и учителей начинался задолго до рождения ребенка. Выбрав по рекомендации знакомых наставников, родители полностью доверяли им воспитание и вмешивались лишь в крайнем случае. Если гувернеры устраивали родителей и детей, они могли жить в семье долгие годы, воспитывая и организуя обучение нескольких поколений детей, таким образом, складывалась традиции элитного высокоэффективного воспитания, сохранения культурной самобытности лучшей части сословия, неизменно высокой результативности домашне-семейного образования.

По данным исследований М.В.Коротковой, в семьях дворянской элиты, где родители ответственно относились к качеству и результативности воспитания, как правило, приглашались два гувернера: один следил организацией воспитания и развитием детей, второй осуществлял контроль за обучением и самообразованием воспитанников; кроме этого в дом приглашались учителя различных предметов11. Подобная дифференциация домашнего воспитания и образования позволяла создать благоприятные условия для раскрытия разнообразных способностей личности, ее творческого потенциала, индивидуализации, максимально оптимизировать учение, основанное, с одной стороны, на энциклопедизме, с другой – ориентированное на реалии дальнейшей деятельности высокоспособной личности.

Постепенно в дворянском семейном воспитании были сформированы специальные приёмы, методы, формы организации домашнего обучения, среди которых наиболее популярными и распространенными считались специально ориентированные на домашнее обучение «образовательные беседы» и «образовательные прогулки», позволяющие сочетать словесные, наглядные и практические методы усвоения знаний, демонстрировать достаточно сложные научные и природные явления. Огромное влияние на развитие мировоззрения и внутреннего мира ребенка оказывала книга: условия для чтения и приобщения к мировой литературе в дворянских семьях были самые благоприятные, поскольку там были представлены разнообразные книги, собираемые ни одним поколением семьи, в том числе произведения для детского чтения и самые новейшие учебники. В традициях семейного воспитания дворянской элиты важно не только разнообразие их содержания, но организация совместной деятельности взрослых и детей, инициирование личностной активности и детского творчества.

Основным направлением организации жизни и обучения детей в семье в этот период было становление, укрепление и развитие традиций гувернерства в дворянской среде как основы домашнего образования. Современные исследователи отмечают, с одной стороны, неоднозначность влияния иностранного гувернерства на качество семейного воспитания, с другой – возможность обогащения процесса развития личности в контексте нескольких культур (Э.В.Ги-лязова, Н.А.Зелевская, М.М.Ларионцев, О.Ю.Солодянкина, Т.В.Тимохина, С.В.Троши-на). Именно в семьях дворянской и купеческой элиты, в императорской семье влияние высокообразованных иностранных гувернеров обуславливало всесторонне развитие личности ребенка, развитие его самобытности, креативности, позволяло интенсифицировать умственное воспитание, обогатить обучение новейшими сведениями современной науки. Анализу сущности и специфики социально-педагогического феномена иностранного гувернерства в России, посвящены работы А.Ф.Афонасьева, А.А.Василь-чикова, А.Воронова, Г.Бланка, Е.О.Гугеля, Н.В.Давыдова, Н.А.Добролюбова, В.О.Клю-чевского, С.В.Рождественского, П.Юдина. В этих исследованиях отмечается, что деятельность иностранных гувернеров и воспитателей в исследуемый период имела двоякое значение: с одной стороны, она стала символом западной модернизации отечественного образования, способствовала развитию межкультурной коммуникации в дворянской среде; с другой – внесла значительные коррективы в национальные традиции русского воспитания, чем вызывала общественный протест, связанный еще и с низким качеством и педагогическим браком в работе иностранных воспитателей в семьях мелкопоместных дворян, купцов и мещан. Высокий идеал, реализуемый в элитивистских тенденциях семейного воспитания, воспринимался в массовой практике в сниженном усеченном варианте, противопоставлялся ему.

В целом, в XVIII веке в России сложились самобытные элитивистские тенденции семейного воспитания и домашнего обучения, которые позволяли в условиях семьи создавать потенциал для развития и элитизации личности.

THE FORMATION AND THE DEVELOPMENT OF THE ELITIVIST TENDENCIES IN THE THEORY AND PRACTICE OF FAMILY UPBRINGING AND HOME EDUCATION IN RUSSIA IN THE 18TH CENTURY