Теоретические основы исследования проблемы развития информационной культуры в условиях дистанционного обучения

Введение. Национальная доктрина образования в Российской Федерации указывает на «подготовку высокообразованных людей и высококвалифицированных специалистов, способных к профессиональному росту и профессиональной мобильности в условиях информатизации общества и развития новых наукоемких технологий» [13].

Современное общество характеризуется как глобальная информационная цивилизация, в которой информация становится «средой обитания» человека, а информационная деятельность — главным фактором общественного развития.

В Стратегии развития информационного общества в Российской Федерации на 2017–2030 гг. указано, что «в целях развития информационного общества создаются условия для формирования пространства знаний и предоставления доступа к нему, совершенствование механизмов распространения знаний, их применение на практике, в интересах личности, общества и государства» [17], поэтому задача развития информационной культуры студентов вуза представляется важной и значимой.

В современном мире становится все труднее ориентироваться в быстрорастущем потоке информации. Возникает потребность в оптимизации поиска и отбора. Только высокий культурно-образовательный уровень открывает доступ ко всем источникам информации. А значит, чрезвычайно актуальным становится овладение высокой информационной культурой [6].

По определению Т. С. Коваль, «отличительная особенность развития человечества на современном этапе — переход к информационному обществу, в рамках которого приоритетное развитие получают вычислительная техника и информационные технологии, увеличивающие интеллектуальные возможности людей» [10]. Поэтому современному обществу необходимы специалисты с высоким уровнем информационной компетенции, обладающие знаниями, сформированными умениями, навыками продуктивного взаимодействия с быстро меняющейся информационной средой.

Важным представляется анализ базовых дефиниций, определяющий основу исследуемого процесса. К таким понятиям следует отнести «культуру», «информацию», «информационную культуру», «информационное общество», «информационную компетентность», «информационную грамотность», «развитие», «развитие информационной культуры», «дистанционное обучение».

Основополагающим понятием выступает понятие «культура». Понятие «культура» — многоаспектное, многогранное понятие. Если в середине XX в. американские культурные антропологи А. Крёбер и К. Клакхон в своей книге «Культура: критический обзор понятий и определений» насчитали примерно пятьсот определений данному понятию, то в настоящее время их насчитывается более тысячи.

В повседневном смысле под культурой часто понимают культурность личности, т. е. ее образованность, просвещенность, утонченность ума.

В Толковом словаре С. И. Ожегова представлены следующие трактовки понятия «культура»: «а) совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей; б) то же, что культурность. Человек высокой культуры; в) разведение, выращивание какого-нибудь растения или животного; г) разводимое растение, а также (спец.) клетки микроорганизмов, выращенные в питательной среде в лабораторных или промышленных условиях. Технические культуры. Культуры органической ткани; д) высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение. Культура производства. Культура голоса (у певцов). Физическая культура (физкультура). Культура речи» [16].

Понятие «культура» латинского происхождения — cultura (возделывание, обработка земли, уход за животными). В 45 г. до н. э. известный римский оратор Марк Тулий Цицерон в «Туску-ланских беседах» впервые употребил данный термин в контексте «возделывания души».

Для того, чтобы разобраться в данном многообразии определений, ученые предлагают рассматривать данную категорию в рамках различных подходов. В научных исследованиях сегодня насчитывается двенадцать основных подходов к определению понятия «культура»: а) описательный; б) исторический; в) нормативный, г) ценностный; д) психологический; е) структурный; ж) символический; з) педагогический; и) идеологический; к) социологический; л) философский; м) дидактический.

По определению А. С. Кармина, культура представляет собой особый тип информационного процесса, которого не знает природа, поскольку, например, у животных информация сохраняется и накапливается в самом организме, а ее передача от одного поколения к другому происходит в основном генетическим путем [9]. Данное определение понятия «культура» и рассмотрение ее как информационного процесса представляется для нас весьма значимым.

В современном обществе возрастает значимость информационной культуры в связи с информатизацией общества и многогранным развитием информационных технологий.

Поэтому следует проанализировать содержание понятия «информационная культура», которое получило широкое распространение в научной тео- рии и практике, однако, не имеет однозначного определения и нуждается в тщательном изучении.

Понятие «информационная культура» состоит из двух составляющих: культура и информация. Следовательно, необходимо доказать взаимосвязь культуры и информации.

Термин «информация» — одна из важнейших категорий современной науки, происходит от латинского слова «information» — разъяснение, осведомление, изложение. Чаще всего в научном обороте информация трактуется как знании и сведения, которые передаются людьми в процессе общения, а также как основные свойства объективного мира, которые называются информационными процессами.

По определению В. П. Рыжова, «слово и понятие «информация» используются как в бытовой, так и в научной речи, тем не менее, продолжаются споры о сути этого фундаментального понятия, о его смысле и значении. При этом зачастую не определяется контекст использования данного понятия, от которого существенно зависит его смысл. Дело в том, что в зависимости от того, используется ли понятие информации в философской, математической или технической литературе, его содержание неизбежно трансформируется» [20].

Поскольку понятие «информация» рассматривается во всех отраслях научной деятельности, то его следует считать философской категорией.

В «Философской энциклопедии» «информация» трактуется ( от лат. informatio — ознакомление, разъяснение) как понятие, используемое в философии с давних времен и получившее в последнее время новое, более широкое значение благодаря развитию кибернетики, где оно выступает как одна из центральных категорий наряду с понятиями связи и управления. Понятие информации стало общим для всех частных наук, а информационный подход, включающий в себя совокупность идей и комплекс математических средств, превратился в общенаучное средство исследования. Первоначальное понимание информации как сведений сохранялось вплоть до сер. 20 в.» [21].

По определению С. С. Ахтамовой, «с философской точки зрения информация — это отражение реального мира с помощью сведений или сообщений, а само сообщение — это форма представления информации в виде текста, изображения, цифр, графиков, таблиц. В широком смысле слова информация — это ключевое понятие современной науки, которое стоит в одном ряду с такими основополагающими категориями, как материя, энергия, время, пространство, и включает в себя обмен сведениями между людьми, обмен сигналами между живой и неживой природой, людьми и устройствами» [3].

Таким образом, «информация — осознанные сведения об окружающем мире, которые являются объектом хранения, преобразования, передачи и использования» [13].

Понятие «информация» следует рассматривать в трех основных значениях:

• 1)    это сведения, подлежащие передаче;

• 2)    это значение, вкладываемое человеком в данные на основании известных соглашений, используемых для их представления;

• 3)    это содержание, значение данных, которое видят в них люди.

Таким образом, понятие «информация» многогранно, так как включает в себя все многообразие мира, категория, которая характеризует объекты природы и общества. Информация наряду с культурой является составляющим элементом информационной культуры.

По мнению А. А. Нечитайло, понятие «информационная культура» подчеркивает связь информационного мира с духовной культурой личности, целостность единого понимания культуры, отдельные аспекты которой привлекают внимание исследователей в различные периоды развития человеческого общества [14].

История информационной культуры берет начало в глубокой древности, когда люди только начали создавать языки. Далее информационная культура проявлялась в следующих информационных революциях: создание письменности, начало книгопечатания, изобретение электричества и совершенствование компьютерных технологий. Все это поднимало информационную кул ьтуру на качественно новый уровень, информация становилась все более доступной, количество ее увеличивалось с невероятной скоростью. Сейчас же она совмещает в себе все предшествовавшие формы, образуя сложную систему [19].

Термин «информационная культура» зародился в современной науке в 70-е гг. XX в. в работах библиографов К. М. Войханской, Б. А. Смирновой, Э. Л. Шапиро и др. Эти авторы отождествляли данное понятие с библиотечной грамотностью, культурой чтения, умением пользоваться библио- течным каталогом и т. д. В основном его использовали библиотековеды, книговеды, трактовался он как наличие у читателя знаний, умений и навыков, необходимых для эффективной информационной деятельности: умений найти в библиографических картотеках и каталогах необходимые документы, умений использовать библиотечные фонды, пользоваться возможностями библиотечного и межбиблиотечного абонемента [2].

В конце 80-х гг. к изучению проблем этого феномена присоединились обществоведы, философы, специалисты в области философии информации и компьютерной техники. Автором понятия считается профессор кафедры основ государственного управления Московского историко-архивного института Г. Г. Воробьёв, понимающий его как «умение использовать информационный подход для рациональной и эффективной организации интеллектуальной деятельности [7].

По определению В. К. Елисеева и М. М. Назаренко, «под информационной культурой подразумевалась совокупность знаний, умений и навыков поиска, отбора и анализа информации, т. е. всё то, что относится к информационной деятельности, направленной на удовлетворение информационных потребностей [7]. Данная точка зрения представляется нам весьма интересной.

Информационную культуру как компонент базовой культуры личности рассматривает С. Д. Каракозов. Автор считает, что овладение ею является системной характеристикой человека, дающей возможность ему уверенно и результативно работать с разной информацией и любым ее объемом, взаимодействовать с ней, передавать, транслировать, кодировать и изменять.

По его мнению, информационная культура включает в себя такие компоненты, как информационная рефлексия; информационная ценностно- смысловая сфера личности, ориентированная на гуманизм (мировоззрение, цели, потребности, мотивы, стремления); понимание природы информационных процессов; анализ личностью своей деятельности по интериоризации информационной культуры и обнаружение внутренней трансформации, которая в ней происходит; креативный подход при информационной деятельности [8].

В «Педагогическом словаре» Г. М. Коджа-спирова и А. Ю. Коджаспиров дают следующее определение: «Культура личности информационная — свод правил поведения человека в информационном обществе, способы и нормы общения с системами искусственного интеллекта, ведения диалога в человеко-машинных системах «гибридного интеллекта», пользование средствами телематики, глобальными и локальными информационно-вычислительными сетями. Включает в себя способность человека осознать и освоить информационную картину мира как систему символов и знаков, прямых и обратных информационных связей, свободно ориентироваться в информационном обществе, адаптироваться к нему» [11].

Информационная культура — умение целенаправленно работать с информацией и использовать для ее получения, обработки и передачи новые информационные технологии, современные вычислительные средства и методы. Показателем информационной культуры человека можно считать его умение правильно формулировать свою потребность в информации, эффективно осуществлять поиск, перерабатывать информацию и создавать качественно новую, иметь способность к информационному общению [3].

Первыми в педагогике понятие «информационная культура» стали использовать А. П. Ершов и Н. И. Монахов. Определение информационной культуры в работах этих авторов сводится к понятию «компьютерная грамотность», которое включает в себя знание об элементарном математическом моделировании, умение строить простые математические модели, знание и умение применять простые алгоритмы для построения математических моделей, понимание работы устройств ПК, умение программировать, умение пользоваться основными пакетами операционных систем и прикладных программ для решения практических задач, умение интерпретировать полученные результаты и применять их на практике [2].

В современной науке не существует однозначного мнения по вопросу соотношения понятий «компьютерная грамотность», «информационная культура» и «информационная грамотность». Многие ученые, считают, что это схожие категории, так как отражают природу взаимодействия человека с информацией.

«Российская педагогическая энциклопедия» компьютерную грамотность рассматривает как «элемент общеобразовательной подготовки человека и как часть технологического образования. Поэтому в понятие компьютерной грамотности входит: знание основных понятий информатики и вычислительной техники, знание принципиального устройства и функциональных возможностей компьютера, знания о применении компьютера в различных сферах производства, культуры, образования и связанные с ним изменения в деятельности человека, первоначальный опыт использования прикладных программ унилитарного назначения» [18].

Н. И. Гендина дает следующее определение понятию «компьютерная грамотность» (computerliteracy (competence), которая трактуется как совокупность знаний и умений, позволяющих человеку использовать ЭВМ в своей профессиональной деятельности и повседневной жизни» [5].

Компьютерная грамотность определяется как все то, что нужно человеку для работы с компьютером, в целях функционирования в обществе, основанном на информации [5].

Н. И. Гендина обращает внимание на то, что «понятие «информационная культура личности» — понятие более широкое, чем понятие «информационная грамотность». Оно включает в свой состав, в отличие от информационной грамотности, такой компонент, как информационное мировоззрение и характеризуется включенностью в сферу культуры» [5]. Данная точка зрения представляется наиболее актуальной.

В современных условиях развития отечественного образования компетентностный подход становится приоритетным и определяющим, поэтому целесообразным представляется анализ понятия «информационная компетентность», которое тесно связано с понятием «информационная культура».

Изучением проблемы информационной компетенции занимались такие ученые, как Н. И. Гендина, О. Г. Смолянинова, А. В. Федоров и др. Данное понятие ученые трактуют как способность личности самостоятельно искать, выбирать, анализировать, организовывать, представлять и передавать информацию и имеет следующую интерпретацию: 1) знание информатики как предмета; 2) использование компьютера как необходимого технического средства; 3) совокупность знаний, умений и навыков по поиску, анализу и использованию информации; 4) поиск и применение информации для реализации актуальной образовательной или профессиональной задачи; 5) проявление активной социальной позиции и мотивации субъектов образовательного пространства.

Именно активная социальная позиция и мотивация субъектов образовательного процесса, на наш взгляд, является главной чертой информационной компетентности.

Обозначим основные компоненты информационной культуры, которые включают в себя:

– аудиовизуальную культуру;

– логическую культуру;

– семиотическую культуру;

– понятийно-терминологическую культуру;

– технологическую культуру;

– коммуникационную культуру;

– сетевую культуру.

Уровень информационной культуры следует оценивать на основе следующих критериев:

• а)    умение адекватно формулировать свою потребность в информации;

• б)    эффективно осуществлять поиск нужной информации во всей совокупности информационных ресурсов, перерабатывать информацию и создавать новую на основе старой;

• в)    вести индивидуальные информационно-поисковые системы, адекватно отбирать и оценивать информацию;

• г)    способность к информационному общению и компьютерная грамотность.

Образовательный процесс вуза строится на следующих принципах развития информационной культуры:

• 1)    Культурологический принцип базируется на осознании глубокого взаимодействия категорий «информация» и «культура», на представлении о том, что информационная культура есть неотъемлемая часть общей культуры человека.

• 2)    Системный принцип позволяет обеспечить целостность представления феномена информационной культуры, преодолеть за счет введения единой методологической базы изолированность при рассмотрении таких его традиционных компонентов, как компьютерная грамотность, информационная грамотность. (Данный принцип важен для развития информационной культуры, поскольку исследует данный процесс во взаимосвязи и взаимообусловленности).

• 3)    Принцип интегративности. Данный принцип даёт возможность построения единой стратегии и тактики развития информационной культуры студента.

• 4)    Деятельностный принцип означает, что развитие информационной культуры студента вуза в процессе дистанционного обучения строится не с позиций программиста, пытающегося объяснить студенту как устроены компьютер или как функционирует его программное обеспечение и посвятить его в тонкости информационной, ком-

• пьютерной технологии, а с позиций пользователя, потребителя информации, исходя из тех информационных задач, которые он должен решать в ходе своей учебной и будущей профессиональной деятельности.

• 5)    Технологический принцип позволяет рассматривать развитие информационной культуры студента в образовательном процессе вуза как педагогическую технологию, включающую определенную совокупность методов и средств, обеспечивающих достижение заданного результата. Предполагает детальное определение конечного результата и обязательный контроль его точности как основы получения продукции с заданными параметрами.

• 6)    Принцип непрерывности предусматривает использование возможностей всех звеньев системы непрерывного образования для развития информационной культуры.

Информационную культуру следует рассматривать в двух аспектах, на которые указывали В. А. Виноградов и Л. В. Скворцов:

• 1)    Широкий смысл — это совокупность принципов и реальных механизмов, обеспечивающих позитивное взаимодействие этнических и национальных культур, их соединение в общий опыт человечества.

• 2)    Узкий смысл — информационная культура — это оптимальные способы обращения со знаками, данными, информацией и представление их заинтересованному потребителю для решения теоретических и практических задач; механизмы совершенствования технических сред производства, хранения и передачи информации; развитие системы обучения, подготовки человека к эффективному использованию информационных средств и информации. Именно данный аспект информационной культуры для нас наиболее важен, т. к. акцентирует на развитии информационной культуры личности.

Развитие информационной культуры студентов вуза происходит в рамках дистанционного обучения, поэтому целесообразно охарактеризовать данное понятие.

В «Законе об образовании в Российской Федерации» под дистанционными образовательными технологиями понимаются образовательные технологии, реализуемые в основном с применением информационно-телекоммуникационных сетей при опосредованном (на расстоянии) взаимодействии обучающихся и педагогических работников» [15].

Существует две формы дистанционного обучения: 1) синхронное обучение, когда студенты обучаются в одно и то же время с преподавателем; 2) асинхронное обучение (каждый студент изучает учебный материал в удобное для него время самостоятельно.

Дистанционное обучение строится на следующих принципах, которые представлены в работах A. A. Андреева [1]. Обозначим эти принципы: а) принцип гуманистичного обучения; б) принцип обеспечения открытости и гибкости обучения; в) принцип педагогической целесообразности применения новых информационных технологий; г) принцип интерактивности; д) принцип стартовых знаний; е) принцип индивидуализации; ж) принцип идентификации; з) принцип регламентного обучения.

На основе данных принципов строится дистанционное обучение студентов вуза и развитие их информационной культуры. Они способствуют подготовке компетентных и конкурентоспособных специалистов и позволяют нам сформулировать понятие «дистанционное обучение студентов вуза», которое ориентировано на личностную продуктивную деятельность студента, включающую саморазвитие, самоконтроль и самоорганизацию и реализованную с помощью современных информационных технологий.

Заключение. Следовательно, можно заключить, что информационная культура, выраженная в способности и навыках самостоятельного поиска, обработки, критики, сохранения информации, позволяет обучающимся достигнуть результатов, обозначенных в федеральных государственных образовательных стандартах как «метапредмет-ные» [12], то есть позволяющие применить полученные умения, навыки, освоенные способы деятельности не только в области социально-гуманитарных дисциплин, но и в любой сфере человеческой деятельности, а именно: 1) умение искать и находить нужную информацию; 2) умение оценивать полноту, достоверность и объективность полученной информации; 3) умение самому создавать и представлять информацию в разных формах: этичное, культурное поведение в социальных сетях; 4) соблюдение действующего законодательства при использовании информации и общении в социальных сетях [14].

Важным представляется уточнение понятия «информационная культура студента вуза», под которой мы понимаем интегративное качество личности, которое характеризуется совокупностью информационных компетенций, сформированным ценностным и критическим отношением к информации, достигнутых путём эффективного применения на практике информационных технологий как инструмента этой деятельности.