The significance of female education during the Han dynasty

Бесплатный доступ

Female education in during the Han Dynasty had classic features. It was based on the following provisions: the inner and outer appearance of a woman should be beautiful, respectful and courteous, a woman should be good at educating children. They still have a practical significance in female education.

Han dynasty, female education, significance

Короткий адрес: https://sciup.org/148317412

IDR: 148317412   |   DOI: 10.18101/2305-753X-2016-4-54-59

Текст научной статьи The significance of female education during the Han dynasty

汉代女训的现实教育意义 霍知节∗

(北重一中,内蒙古 包头市 014030 中国)

西汉时期是没有女训成文文献。东汉中期有班昭的《女诫》,后期有荀爽的 《女诫》,蔡邕的《女训》、《女诫》,杜泰姬的《戒诸女及妇》,杨礼珪的 《敕二妇》共计六篇女训。训诫内容从家庭日常琐事,扩展到修身、相夫、教子 等诸多方面。汉代女训对当今的教育,尤其是女子教育具有重要的现实意义。 “在《女诫》中有不少闪光之处,如强调谦让恭敬,讲究清洁卫生,提倡语言美, 重视家务操持等内容,对现代女性的品德修养及如何搞好夫妻关系,和睦家庭都 有借鉴启迪作用。”[1]

1内外兼修的现实教育意义

蔡邕在《女训》以“饰面”比喻“修心”训诫女子要内外兼修,即指“外表仪 容和内心和谐统一。爱美之心人皆有之,尤其是女子追求外在容貌美属正常之举。 但是在修饰外表时,不应该忽视对心灵道德的修饰,且后者比前者更重要。”[2] 现实生活中无论男女拥有一个美好的形象,不仅让人赏心悦目,自己还信心百倍, 或许还有商业价值。在现实生活中,不必说琳琅满目的神效化妆品,也不必说五 花八门的神奇驻颜术,单就是卖肾整容就足以令人咋舌,且大有前仆后继之势。

2006年3月9日的《深圳晚报》报道:为改变命运欲以器官换美貌,云南女 孩“卖肾整容”事件引发热议,该文所述的事件主角“李慧贤”就是现实生活中 黎萍,黎萍解释因为家里经济压力很大,她一次看到杂志上介绍一个父亲为供孩 子上大学,卖肾赚到了30万元,所以黎萍也想卖个肾,20万元给家里,10万元 给自己整容。黎萍认为,卖肾整容后一定能找到好工作,能帮助生病的母亲和上 学的妹妹。2010年11月11日《扬子晚报》跟踪报道:另一“卖肾整容”的女

大学生吴倩(化名),接受了南医大友谊医院免费整容的帮助。2012年12月14 日四川新闻网介绍:一名男子网上发帖要卖肾整容,因此上了多家电视台的访谈 节目,渐渐有了一点小名气。没有通过应聘单位的岗前培训,他以自己的知名度 敲诈应聘单位1.2万元。结果被判处其有期徒刑8个月,并处罚金1000元。

从以上案例可以看出最严重的问题是什么?什么是真正的美?不清楚,尤其是 年轻人,“要让他们认识到,真正的美并不仅仅意味花容月貌与华丽的服饰,只 ЖЙ^^^ЖЖ^^^Ш.” [3] этюжж&ж-^жшжж, т»жж 培养孩子良好的道德情操,而且学校教育也要加强对学生思想品德教育。全社会 要重视家训教育,古为今用汲取古代家训中教育精华。此外,大众媒体一定要从 正面以引导教育公众,传播正确的道德标准和正确的审美观,而不是恶意炒作和 tmRW$ttt£m№^mMM«.

2 юяим^жв^

班昭训诫女子要“谦让恭敬,先人后己。”“谦则德之柄,顺则妇之行。” [4] ЖЖЖЖ№ЖЖЖЙЖ^ЛЖШ±, ТЖЖШ^ЖЯТ^#ШЖ1#^

问,子贡解释:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”这里的“让”就是谦让、 宽容、忍让的意思,谦让是一种道德修养,更是一种生活智慧。

当今的现实生活中,我们如果丧失谦让以自我为中心,任由私欲膨胀,就不 难看到售票窗口前的你推我挤;公交或地铁上抢座的惨烈厮杀;职场上升迁的明 争暗斗;还有所谓的“中国式过马路”。没有谦让就会引发社会矛盾,甚至升级 为暴力犯罪,所以要加强谦让教育。“临事让一步,自有余地;临财放宽一分, Г00 [5] ®еЖЖЖЖЖЖ^ФЖ№ЖЖ,ЖЖЛ,ЖЖЛЖЖЖ;ЖЖ

车,让出交通秩序;人让车,让出文明礼貌;人让人,让出和谐社会。如《菜根 譚》所言:“退一步自然幽雅,让三分何等清闲”,谦让这是一份何等高雅清幽 的境界。

3教子有方的现实教育意义

  • 3.1 重视母亲教育:德国教育家弗洛贝尔曾说过这样一句话:国民的命运, 与其说是操在当权者手中,倒不如说是握在母亲手中。换言之,“儿童受到良好 的教育,这是每一位父母的责任和牵挂,而且国家的福祉和繁荣也端赖于此。” [6] жжйжжжйджж^^^^^^жажжат,“жжжлж, жж^ ЖЛ№»,Ж0ЖЖ= ” [7] ЖД,Ж^ЖЖЖЖЖ#ЖЙЖЖйоЖШФЖ^,

每个家庭的母亲每天都在教育自己的孩子,但是有很多 母亲 处于“零上岗”甚至 “负教育”。母亲就不合格,存在太多问题:说话刻薄、缺少耐心、不讲礼仪、 爱占便宜不胜枚举。更为可怕的是:有问题的母亲认识不到自己的问题,当然就 不会重视学习自己作为母亲应该具备的知识、教育、人文素养、正确的人生观念。

看看下面触目惊心的案例,全社会应该都来重视母亲教育。先来看案例一: 2014 1 13 日《 现代快报 》报道:乐燕, 1991 年出生,南京人,没有户籍,是 一名吸毒人员。因为长期在外面混日子,她一个多月没有回家照顾孩子,导致两 个孩子饿死。而乐燕的男友,因为容留他人吸毒被判入狱,当时还在服刑。再来 看案例二: 2015 2 7 日《 大河报 》题为《俄罗斯贪玩妈妈饿死孩子》新闻报道: 俄罗斯 19 岁的少女妈妈阿廖娜·伊帕托娃去年抛下5个月大的女儿出去玩,一走 就是两周。等她回来后,发现女儿已经死亡。圣彼得堡法院去年判处她10年劳教。

母亲没有良好教育背景、爱心和责任心,作为孩子的母亲从小就缺失爱和家庭温 暖,作为孩子的母亲更缺失最伟大的母爱和奉献精神,可见,这些“问题母亲” 的“问题”是共性的,是与国界无关的。

“犹太人的教育责任是落在母亲身上,母亲对犹太人而言,是一项尊贵的头 Ш,ШПМВЖ»#ЖЙЖ<Л^.” ^<-:.Ж'-/.>'Ж-<

育是何等重要,分析研究母亲教育回归我国古代的教育经典,因为我国汉代早就 认识到了女子教育的重要性,刘向在女子教育中极力主张女子母仪教育,要求为 人母的女子应具备广博的知识、良好的品德;要求为人母的女子更要善于教育子 女。刘向在《母仪传》中列举了很多实例,诸如有虞二妃、周室三母、齐女傅母、 邹孟轲母等品德高尚、知识广博的模范母亲,最终培养出了品德能力俱佳优秀子 女。最具现实教育意义是齐田稷子母的故事,当做宰相的儿子要给她一笔巨款时, “母曰:‘子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?’” [10] Щ^Т#^^^^Ж#ЖДТ^^МА«ЖЖ^?^йДТ^иМ^М,Щ 稷子母怎么做的呢?田稷子母苦口婆心教育儿子说:“吾闻士修身洁行,不为苟 得。竭情尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若 一,情貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事 其君,犹为人子而事其父也。尽力竭能,忠信不欺,务在效忠,必死奉命,廉洁 公正,故遂而无患。今子反是,远忠矣。夫为人臣不忠,是为人子不孝也。不义 之财,非吾有也。不孝之子,非吾子也。” [11] 田稷子受其母教育后又是怎么做 的呢?“田稷子惭而出,反其金,自归罪于宣王,请就诛焉。” [12] 想想看,如 果多了会教育儿子的田稷子母,想必便会少了马超群式的贪官儿子。 2014 11 15 黑龙江新闻网 ,题为《马超群母亲:钱和黄金是我的》的新闻报道:秦皇岛 市城市管理局原副调研员,北戴河供水总公司原总经理马超群涉嫌受贿、贪污、 挪用公款案,办案人员在其家中搜出现金 1.2 亿元、黄金 37 公斤、房产手续 68 套。 马超群“出事”当晚,马母曾转移这些财产,并称被搜出的巨额财产系老伴做生 意合法所得,房产也和马超群无关,但其无法提供相关证据。可惜的是,时代虽 然过去了数千年,贪赃枉法的官员“后继有人”,齐田子稷母是《母仪传》的最 后一个故事,“不义之财,非吾有也”这个故事,在当下老虎苍蝇一起打的年代 太有现实教育意义了。

母亲是伟大的,孕育了生命。当然,能有一个能循循善诱、充满爱心智慧的 母亲,当是人生最为幸福的事情。我国古代著名地理学家徐霞客,“他母亲思想 开朗,鼓励儿子应该外出增长见识,还特意为他缝制了一顶远游冠,更喜欢听他 旅游回来讲述所见的新奇事物和各地风土人情,这对徐霞客献身地理考察,也起 Ж/---" l13WOO№“t*^№ft-ff,K№. Мй^Ш<«, ^Й^^^^Ж,^^#^^^, $^Ж^, Е^Ж^." [14] Ж

提琴大师梅纽因,“由于梅纽因的两只小手天生粗短,因此学琴生涯非常艰难。

№№Ч№, ЖО^МЖЙЖ” [15] £ДЖ,«-Ф#^ЙФй№^ 是祖国的未来,民族的希望,“因此,一个母亲要想培养出优秀的孩子,就必须 &жей^ж,^^^#йВо [1б] ^^иж^«аж^ат^^ж,

“教育要从娃娃抓起”这是邓小平在谈到教育问题时说过的话,这句话仍然值得

ЖЖ^о

  • 3.2 ЖШЖ«>: “ЖЙЖЖЖМДЖ^ЖМЙЖ” [18] ЖЖ:“ЖЛ^

жжлжйвжДо” [19]жжж«1^джжжжяа#№й, йй-^^й йижжжмдж • ^#>^#^^^^:“^#йй, жжйджя , жа 宴室。”汉代刘向主张重视胎教,讲述了太任怀周文王时重视胎教的事例,“文 ЖЖЖВД^,ЖЖ#ЖЖ1ЖЖЖ, ^ТЖЖ^^^ЙЙо ” [20]®ЖЖЖ#^Ж 在寝、坐、立、食、目、耳、感等方面很是讲究,这样生出的孩子才品象端正、 ^ЖЖЛоЖЖЖЖФЖ^№айв:“ЖЖЯЖ,ЖЖЖо” Р1]^Ш®^^^ 时一定要保持身心的顺畅端正。就胎教而言,当今社会是十分重视的,关于女子 胎教的书籍、音乐有很多,教授孕妇在孕期保持身心愉悦、健康,为胎儿提供最 佳的孕育环境,其实当今重视女子胎教的思想意识就是古为今用,受益于汉代的 ^ТЙЖ,^ЖТ^^^ТЙЖ®Шй^^^^о

“总的来说,生下一个健壮的孩子,这只是父母走出的第一步,以后的路更 ^,#«мт^,#^мж^о” [22] жжжшжжжж^ж^ажжжтжж® 怎么教育子女,“及其生也,思存于抚爱;其长之也,威仪先后之,礼貌以左右 ^,#^й##^,т^^^^,#^^й^,жвй^^,м^^^,ж^^ ж,” [23] “йждйж> ®а>*^^=ф^а#^тй^йййт^ш, м ЖЖ^ЖШЖ,ЖЖЖЖЖЖЖ^«Ж^о” [24] жжжййжжжжжжж# 育依旧有启示和借鉴作用,杜泰姬告诉当今的母亲用主要心思爱抚孩子,等孩子 大一点,先用威仪继而以礼仪教育孩子,经常教诲孩子要讲礼貌、要恭敬、要勤 学、要孝顺、要忠信,这样教育长大的孩子不会为非作歹。徐皇后《内训》也有 极相似教育子女方法,“教之者,导之以德义,养之以廉逊,率之以勤俭,本之 жж$,^жжж^, жжх>,жж#«о ” [25] ^^ам“^^я#,^ж 我们留给孩子的只是一些消耗性的财富,是不可靠的;只有给孩子留下一些生产 №Ж>Ж№^йМй, ЖМДЖЖЖЖ^ЖЖЖо” [26] ДЖ, ЖДЙЖЖЖЖ 能自理,性格冷漠自私,心理有障碍,人格有缺陷,其实就是“问题孩子”。很

多父母的教育也存在诸多问题,只看重孩子的考试成绩,过多关注升学和技能教 育,忽视孩子的品德教育。当今中国的父母们,我们千万不要再有能获得全国奥 林匹克物理竞赛二等奖,能被预评为“省三好学生”的马加爵了;也千万不要再 有能考入 西安音乐学院 音乐殿堂的药家鑫了;也千万不要再有能因成绩优异免试 进入复旦大学医学院攻读研究生的林森浩了。好好思考一下子女教育中究竟什么 是最重要的?莫言一语中的“智力不是最重要的,比智力重要的是意志,比意志 ЖММ№#, Й^^ЖЖ^М-ФЛ^Й#« [27]

4小结

研究汉代家训教育对今天的教育大有益处,应从汉代女训的精华内容和思想 中汲取养料,作为当今社会的子女教育和女子教育研究的借鉴和参考。

参考文献

[1][2][17][24] 郝建平 . 教育与两汉社会的整合研究 [M]. 北京:中华书局, 2014 90 90 96 91.

[3] 时习之 . 蔡邕 女训 >[J]. 秦皇岛:现代养生, 2006(2):12.

[4]( 刘宋 范晔 . 后汉书 [M]. 北京:中华书局, 1982 2786.

[5] 王若 . 中国古代家训 [M]. 沈阳:辽海出版社, 2012 123.

[6]( 约翰 洛克 . 教育片论 [M]. 上海:上海世纪出版集团, 2005 15.

[7]( 刘宋 范晔 . 后汉书 [M]. 北京:中华书局, 1982 2784.

[8] 姚磊,胡颖 . 蒙台梭利教育在我家 [M]. 北京:中国档案出版社, 2006 196.

[9]( 华森 . 犹太家教圣经 [M]. 北京:中国妇女出版社, 2005 15.

[10][11][12] (西汉)刘向 . 古列女传 [M]. 北京:中华书局, 1985 784 784 785.

[13] 杜石然 . 中国科学技术史稿 [M]. 北京:科学出版社, 1984 179.

[14[15]]( 华森 . 犹太家教圣经 [M]. 北京:中国妇女出版社, 2005 27 12.

[16] 华力 . 教子智慧书 [M]. 北京:中国妇女出版社, 2005 15.

[18] 江一勋译 . 家庭伦理心理学 [M]. 重庆:西南师范大学出版社, 1988 90.

[19] 唐君毅 . 文化意识与道德理性 [M]. 北京:中国社会科学出版社, 2005 51.

[20][25] 成晓军 . 慈母家训 [M]. 重庆:重庆出版社 ,2010 23.

[21[23]] (晋)常璩著 , 汀启明、赵静译注 . 华阳国志译注 [M]. 成都:四川人学出版社, 2007 555.

[22] (德国)卡尔·威特 , 翟文明译 . 卡尔·威特的教育 [M]. 北京 : 光明日报出版社, 2010 45.

[26] 尹建莉 . 最美的教育最简单 [M]. 北京 : 作家出版社, 2014 1.

[27] 赵天骄 . 莫言:优秀的父母在这几个方面大都做得很好 [EB/OL]. 中国教育报官 微 ,2016-3-7.

Список литературы The significance of female education during the Han dynasty

  • Haojianping. Jiaoyu yu lianghan shehui de zhenghe yanjiu [M]. Beijing: Zhonghua shuju,2014:90,90,96,91.
  • Shi xi zhi. Cai yong [J]. Qinhuangdao: Xiandai yangsheng,2006(2):12.
  • (Liu song) fan ye. Houhan shu [M]. Beijing: Zhonghua shuju,1982:2786.
  • Wang ruo. Zhongguo gudai jia xun [M]. Shenyang: Liao hai chuban she,2012:123.
  • (Ying) yuehan. luoke. Jiaoyu pian lun [M]. Shanghai: Shanghai shiji chuban jituan,2005:15.
Статья научная