Трансформация управления образовательным процессом в многопрофильных университетах Китая на основе принципов конфуцианства

Введение. В условиях современности постоянно возрастают число и сложность проблем и вызовов, с которыми сталкивается высшее образование. Среди них можно выделить глобальную конкуренцию и интернационализацию образования, необходимость обеспечения финансовой устойчивости при снижении госфинансирования, встраивания в процессы цифровой трансформации общества и адаптации к ним, удовлетворения запроса на социальную ответственность вуза, формирование у обучающихся «навыков будущего», персонализацию обучения, построение системы непрерывного образования. Наиболее рельефно обозначенные проблемы проявляются в многопрофильных университетах – высших учебных заведениях, обучающих большое число студентов с разнообразными интересами, талантами и уровнями подготовки по широкому спектру направлений – от гуманитарных до технических и естественнонаучных [2; 3]. В таких вузах представлено множество разнообразных факультетов и институтов, научных школ и профессий, что позволяет студентам получать междисциплинарные знания, а преподавателям – обеспечивать комплексный подход к образованию и исследованиям. Подобные университеты зачастую становятся центром генерации передовых научных идей и внедрения знаний.

В условиях необходимости одновременной трансформации по всем направлениям (финансы, технологии, образовательная модель) основными задачами руководителей современных многопрофильных университетов становятся поиск адекватных инструментов и методов управления [1], а также обеспечение баланса между традиционными ценностями и вызовами быстро меняющегося мира. Для Китая важной частью традиционной культуры является конфуцианство – философско-этическая система, объединяющая уникальные идеи о воспитании подрастающих поколений и управлении. Мы полагаем, что рассмотрение потенциала данных идей в процессе поиска решения проблем управления многопрофильными университетами может помочь получить значимые результаты в области теории и практики развития вузов.

Анализ научной литературы показывает, что проблемам управления университетами посвящено значительное количество исследований в разных областях науки: экономика, социология, менеджмент, педагогика. Общие вопросы развития университетов в условиях современности рассмотрены в работах В.А. Зернова, Б.С. Карамурзова, Дин Сяоли и др. Критерии оценки образовательной деятельности вузов, подходы к повышению ее эффективности, модели управления университетами и обеспечения их конкурентоспособности проанализированы В.В. Азарьевым, Г.А. Балыхиным, В.Е. Бочковым, В.П. Васильевым, Е.А. Князевым, В.М. Филипповым и др. Различные аспекты управленческих проблем в рамках деятельности университетов в информационном обществе исследованы А.А. Андреевым, В.И. Болотовым, Н.И. Булаевым, Е.В. Ворониной, А.Г. Гриценко, М.П. Карпенко, А.Н. Козловым, М.А. Карасевой, С.А. Сергеевым, О.Н. Смолиным, А.Н. Тихоновым, Т.Н. Шамовой, А.А. Фурсенко и др.

Также основой для нашего исследования могут послужить труды, в которых рассмотрены основные положения конфуцианской педагогической психологии (Чжань Юй) и культуры (Сунь Юэхуа), варианты современной трансформации принципов (Ли Хунлей, Лун Цянь) и отдельных идей (Лу Дэли, Фу Вэнь, Чэнь Шоуцань) конфуцианства. Авторы сходятся во мнении о необходимости осмысления традиционных культурных ресурсов как потенциального источника развития современных моделей управления образованием [4].

Осуществленный нами обзор литературы показывает, что имеющиеся работы ограничиваются рассмотрением роли конфуцианства с идеологических позиций, отдельных возможностей интеграции его положений в современную систему образования. Нами выявлено, что не проводилось системных исследований возможностей использования традиционных для Китайской Народной Республики (далее – КНР) культурных идей конфуцианства для совершенствования управления многопрофильными университетами. Отсутствие таких разработок актуализирует необходимость проведения исследований, направленных на систематизацию идей Конфуция об образовании и управлении, а также на формирование практических рекомендаций по их адаптации и использованию в деятельности многопрофильных университетов.

ТРАНСФОРМАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМ ПРОЦЕССОМ В МНОГОПРОФИЛЬНЫХ УНИВЕРСИТЕТАХ КИТАЯ НА ОСНОВЕ ПРИНЦИПОВ КОНФУЦИАНСТВА

Целью данной статьи является рассмотрение ключевых идей конфуцианства в рамках поиска путей решения актуальных задач управления образовательным процессом в многопрофильных университетах. Будут проанализированы традиционные культурные ценности, возможности их адаптации и применения для оптимизации процессов руководства вузом.

Практическая значимость проводимой нами работы заключается в систематизации конфуцианских идей с точки зрения практического применения в управлении образовательным процессом современных китайских многопрофильных университетов и разработке адаптивных стратегий их реализации, учитывающих специфику современного высшего образования.

Ключевые идеи конфуцианства и трансформация управления многопрофильным университетом. Конфуцианство было основано Конфуцием (Кун Цзю) в V в. до н. э. (эпоха Периода Периода Вёсен и Осеней). Среди конфуцианских идей нами выделены:

• •    человеколюбие, гуманность, забота о благополучии;

• •    справедливость, долг, этические принципы;

• •    ритуал, этикет, нормы поведения, церемонии;

• •    почитание старших (уважение к иерархии и опыту);

• •    мудрость, стремление к знанию;

• •    самосовершенствование и непрерывное учение;

• •    гармония (баланс интересов);

• •    концепция «Благородного мужа».

Рассмотрим каждую из данных идей.

Человеколюбие, гуманность, забота о благополучии ( 仁 – жэнь). Конфуций считал, что человеколюбие – это основа всех добродетелей. Он говорил: «Кто любит людей, не будет причинять им вреда; кто уважает людей, не будет унижать их» [цит. по: 5]. Воплощение этой идеи может быть связано с созданием в университете среды, основанной на уважении и заботе, проявляющихся в отношениях между администрацией и сотрудниками, преподавателями и студентами, в коллективах обучающихся. Практической ее реализации в многопрофильном вузе могут способствовать:

• •    построение системы наставничества (для поддержки вновь поступающих студентов, новых сотрудников, шефства более подготовленных обучающихся над менее успешными и др.);

• •    развитие психологической службы, создание комфортной атмосферы;

• •    учет руководителями интересов всех участников образовательных отношений при принятии управленческих решений.

Справедливость, долг, этические принципы (义 – и) – положение конфуцианства, которое может ориентировать руководителя на построение прозрачной и честной системы управления. Для этого необходима разработка объективных научно обоснованных критериев для оценочных процедур самого раз- ного рода (знания студентов на этапе приема в вуз, на всех этапах освоения образовательной программы, профессиональных компетенций претендентов на разные должности и действующих преподавателей, эффективности работы подразделений и руководителей университета). Принятие решений по спорным вопросам в сфере образования, науки, распределения средств, назначения на должности должно быть коллегиальным, что предполагает не только наличие этических комитетов и других подобных структур, но и неформальный подход в их работе.

Соблюдение рассматриваемого принципа также неразрывно связано с усилиями руководства вуза по обеспечению академической свободы и честности как основы научной и образовательной деятельности. В условиях цифровизации необходимы новые механизмы контроля за соблюдением авторских правил, этических норм. Усиление влияния коммерциализма и индивидуализма делает более значимыми личные примеры честности и верности со стороны преподавателей и руководителей, передающих эти ценности обучающимся. В этой связи актуальна концепция «Благородного мужа» (Цзюньцзы), в рамках которой управленец (ректор, декан, заведующий кафедрой) может рассматриваться как этический лидер, выступающий образцом добродетели, а не просто менеджером.

Помимо административных мер, необходима поддержка формирования системы морального воспитания на основе ценностей «честность» и «верность». Значительным воспитательным потенциалом могут обладать курсы о традиционной китайской культуре и конфуцианстве. Изучение трудов Конфуция и его учеников, личностные качества преподавателей и управленцев (скромность, готовность учиться, ответственность и высокие моральные стандарты), их личный пример, забота о развитии и моральном облике студентов и подчиненных призваны обеспечить высокую результативность данного направления деятельности вуза.

Использование классических конфуцианских текстов и концепций в образовательном процессе, организация культурных мероприятий, посвященных традиционной китайской культуре, направленных на разъяснение студентам связи личного развития с развитием страны и народа, также призвано послужить формированию патриотизма, социальной ответственности на основе идеи «отдача жизни за справедливость» [цит. по: 6].

Ритуал, этикет, нормы поведения, церемонии ( 礼 – ли) тесно связаны с вопросами формирования корпоративной культуры, традиций многопрофильного университета. Здесь в поле зрения руководителя попадает широкий круг вопросов:

• •    формирование у обучающихся и сотрудников корпоративных установок, уважительного отношения к университетскому пространству;

• •    сохранение и осмысленное проведение академических церемоний, укрепляющих сообщество (посвящение в студенты, выпуск, защиты диссертаций); • разработка норм профессиональной этики и вежливого общения (включая цифровую коммуникацию) и механизмов, обеспечивающих их соблюдение.

Принципы конфуцианства могут стать философской основой для решения данных вопросов, построения системы взаимоотношений в вузе [7; 8].

Идея о необходимости почитания старших ( 孝 – сяо) может пониматься как требование уважения к иерархии и опыту. Данный принцип тесно связан с предыдущим в части сохранения традиций университета, его истории, памяти о выдающихся ученых и педагогах, формирования у студентов уважительного отношения к знаниям и заслугам. В условиях стремительного развития науки и техники перед руководителями многопрофильных университетов стоит непростая задача обеспечения баланса между уважением к опыту и признанием новых идей, выстраивания диалога между представителями разных поколений.

Запрос на формирование у выпускников «гибких навыков» актуализирует обращение к принципу мудрость, стремление к знанию ( 智 – чжи). Сегодня критически важно оптимизировать не только функцию вуза, связанную с передачей информации, но и возможности, обеспечивающие развитие критического мышления, любознательности и целостного взгляда на мир. Университеты берут курс на увеличение доли активных методов обучения (дискуссий, дебаты, проекты и др.). Значимым ресурсом многопрофильных университетов является возможность реализации междисциплинарных программ и исследований, в том числе носящих фундаментальный характер.

Принцип «чжи» находит свое развитие в идее само совершенствования и непрерывного учения ( 修身 – сю-сюнь). Конфуций считал, что только человек, который постоянно совершенствует себя, может эффективно осуществлять управление в различных сферах. Данная идея соответствует современной концепции «образование на протяжении всей жизни», актуальной для студентов, преподавателей и руководителей вуза. Многопрофильный университет имеет широкий арсенал средств для ее реализации: разработка разнообразных программ повышения квалификации и переподготовки для профессорско-преподавательского состава и административного персонала, поощрение самообразования, взаимообучения, участия в стажировках и международных проектах.

Одним из условий успешной реализации рассматриваемой идеи является провозглашенный Конфуцием принцип «адаптации обучения к индивидуальным особенностям учеников». В многопрофильных университетах это можно обеспечить благодаря:

• •    разнообразию образовательных программ, предоставлению студентам возможности выбора курсов в соответствии с их интересами и планами карьерного роста;

• •    применению инновационных методов обучения;

• •    индивидуальному консультированию обучающихся преподавателями, ориентированному на помощь в построении уникальных траекторий обучения и развития, разрешении проблем, возникающих в образовательном процессе;

• •    использованию современных информационных технологий (онлайн-обучение, интеллектуальные платформы и др.) для реализации персонализированного подхода.

Идея о гармонии ( 和 – хэ), балансе интересов так или иначе сопряжена со всеми рассмотренными выше принципами конфуцианства. Следование данной идее выражается в стремлении руководителя к сбалансированности и поиску консенсуса. В многопрофильном университете сложно обеспечить объективность решений, принимаемых управленцами единолично. Необходимо создавать коллегиальные органы управления (ученые и попечительские советы), призванные искать баланс между различными интересами (фундаментальная наука – прикладные разработки; развитие направлений, связанных с естественными и гуманитарными науками; коммерциализация исследований – доступность знаний и так далее).

На основе конфуцианской идеи о гармонии должно быть обеспечено создание гармоничной среды кампуса. Решение этой задачи предполагает:

• •    построение равноправных отношений между преподавателями и студентами путем организации культурных мероприятий, регулярных встреч, обмена мнениями;

• •    развитие студенческих объединений, предполагающих общение и взаимодействие в различных сферах;

• •    укрепление сотрудничества между университетом и обществом, привлечение внешних ресурсов для улучшения условий образования и проведения практик студентов.

Гармоничная среда способствует стабильности образовательного процесса и формированию позитивных отношений между всеми группами участников университетской жизни (преподаватели, студенты, администрация).

Общие подходы к реализации идей конфуцианства в управлении многопрофильным университетом. Интеграция конфуцианских идей в управление образованием в многопрофильных университетах должна быть основана на адаптации традиционных идей к современным условиям. Недопустимо их механическое воплощение без учета специфики региона, конкретной образовательной организации. Необходимо разработать инновационные стратегии такой адаптации. Они могут быть связаны с:

ТРАНСФОРМАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫМ ПРОЦЕССОМ В МНОГОПРОФИЛЬНЫХ УНИВЕРСИТЕТАХ КИТАЯ НА ОСНОВЕ ПРИНЦИПОВ КОНФУЦИАНСТВА

• •    внедрением модулей о конфуцианстве в различные дисциплины (в противовес походу, предполагающему ограничение знакомства с идеями Конфуция в рамках отдельных курсов по философии или культуре): менеджмент (идеи конфуцианского управления), этика (ценности человеколюбия, гуманности, честности, верности), педагогика (принцип индивидуализированного обучения и др.);

• •    разработкой специализированных курсов («Конфуцианство и современное высшее образование», «Традиционные китайские ценности и формирование личности»), ориентированных на глубокое изучение студентами конфуцианской культуры.

• •    повышением моральной и профессиональной культуры руководителей всех уровней на основе идеи «совершенствования себя» [9; 10] в рамках регулярной реализации программ повышения квалификации и переподготовки, включающих изучение конфуцианских идей, современных теорий управления образованием и международных практик;

• •    созданием механизмов самоанализа и обратной связи, позволяющих выявлять и исправлять недостатки в работе управленцев.

В поиске оптимальных подходов к реализации идей Конфуция следует учитывать опыт университетов из других стран, использующих принципы конфуцианства. В рамках исследований по данной тематике необходимо опираться на компаративный анализ лучших международных практик, что позволит сформировать уникальную систему управления многопрофильным университетом, соответствующую условиям, характерным для высшего образования КНР.

Выводы. Анализ ключевых идей конфуцианской традиции позволил сделать вывод о том, что сформулированные более двух тысяч лет назад принципы могут стать основой актуальной модели управления современным многопрофильным университетом. Выявлено, что данные идеи обладают значительным потенциалом для разрешения ряда проблем современного вуза, связанных с формированием нацио- нальной идентичности у студентов, осознанием ими этических норм, негативным влиянием внешнего идеологического давления, унифицированными методами управления, не учитывающими специфику университета. Проведенная работа позволила сформулировать отдельные практические рекомендации по интеграции конфуцианских идей в процессы управления многопрофильными университетами, а также выделить общие подходы к их реализации. Данные рекомендации могут быть использованы для оптимизации системы управления, повышения эффективности образовательного процесса.

Дальнейшие направления исследования связаны с:

• •    изучением механизмов интеграции конфуцианских идей в конкретные аспекты управления вузом (оценка качества образования, проведение научных исследований, учебная и общественная деятельность студенческой молодежи);

• •    выявлением условий эффективности применения данных механизмов в практике работы университетов;

• •    разработкой методов количественной и качественной оценки влияния конфуцианских идей на результаты деятельности многопрофильных университетов;

• •    адаптацией предложенных нами рекомендаций к конкретным условиям функционирования отдельных образовательных организаций.

В заключении отметим, что использование конфуцианских принципов в управлении университетом – это путь к созданию университета как духовно-нравственной общины, а не просто как образовательной корпорации. Это предполагает смещение акцента с чистого администрирования и эффективности на ценностно-ориентированное управление, в рамках которого гармония, справедливость, личный пример и забота о человеке стоят в центре всех процессов руководства. В конечном счете, это воспитывает не только компетентных специалистов, но и ответственных, этичных и гармонично развитых членов общества.