Трансляция знаний в развитии личности и общества

Современный этап развития России требует разрешения проблемы понимания перспективных направлений модернизации отечественной системы образования, результатом развития которых станет действительно образованное, конкурентоспособное во всех отношениях общество. В исследовании трансляции знаний, их сохранения и приумножения, показано, что, как комплексный критерий норм и ценностей современного образования, культура предметно охватывает всю полноту жизни современного человека.

личность, общество, образование, знания.

The modern stage of development of Russia requires the solution of a problem of understanding the perspective directions of modernisation of the national education system, the result of which would become truly educated, competitive in all respects society.Тhe study of the translation of knowledge, their preservation and enhancement shows that as a complex criterion of the norms and values of modern education, culture substantively covers the fullness of modern life.

personality, society, education, knowledge.

П осредствомнормативнойстратификациипредпочтенийразвитиявсферекультуры, каждому индивиду предлагаются к оценке и к реализации, формы поведения, стереотипы мышления, идеалы и ценности профессии. В культурно-образовательной коммуникации, осуществляется и поиск приоритетного имиджа для оптимального социального устройства общества. Рассматриваются варианты образовательных программ, как моделей, ориентированных в социологическом объяснении тенденций развития социума и нравственности индивида. Культура, как комплексный компонент социальной регуляции, наиболее полно раскрывает свои возможности при формировании, как плодотворных стереотипов познавательного мышления, так и образовательных установок для нового имиджа социализации.

Современный этап развития России требует решения проблемы понимания перспективных направлений модернизации отечественной системы образования, результатом развития которых станет действительно образованное, конкурентоспособное во всех отношениях общество. Социальные и культурные проблемы такого уровня сложности получают статус отношений по поводу власти. Опираясь на социально-групповые интересы в заданной сфере общественных отношений, они находят свою особую интерпретацию в идеологии образования, как форме научно-теоретического отражения общественного сознания. Идеологический плюрализм, в свою очередь, позволяет выявить главное, наиболее устойчивое в понимании целей деятельности и способов их достижения [1].

Определяя возможности развития знаний в векторе социального государства в современном российском обществе, необходимо указать на переосмысление сущности и содержания социальной политики государства, которое происходит сегодня во всем мире. Фактически это означает попытку совмещения идеологий «социального государства» и «социального менеджмента» в практике социального обеспечения и защиты. В новых исторических условиях – условиях наступления глобального рынка – социальная ответственность государства связывается с предоставлением населению определенного, законодательно регламентированного набора социальных благ – гарантированного социального минимума. При этом и, прежде всего, вследст- вие осознания возможной угрозы возникновения ситуации социального государственного тоталитаризма, государство всё больше освобождается от узко-управленческих функций, связанных с распределением средств на уровне конечных потребителей, сосредоточиваясь на регулировании институциональных взаимодействий в социальной сфере. Но это не уменьшает, а напротив, увеличивает сферу компетенции государства, выступающего в качестве гаранта сбалансированной социальной политики и основного субъекта носителя социальной миссии. С одной стороны, государство поддерживает и контролирует некоторые общие правила игры, не препятствующие процессам социального саморегулирования в решении задач социальной защиты и поддержки населения. С другой стороны, оно устанавливает приоритетные направления сбалансированной социальной политики и разрабатывает технологии бюджетного финансирования социальных программ (приоритетных национальных проектов) [2].

Для России сегодня речь идет о целесообразности постоянного мониторинга мировой образовательной среды, масштабного творческого сотрудничества с зарубежными коллегами, оперативного реагирования на всё полезное, перспективное для развития высшей школы.

Многие институты, включив в образовательный процесс обучение по непрофильным специальностям, получили статус университетов. В качестве уступки мировой системе наряду с подготовкой специалистов узаконена двухступенчатая система «бакалавр – магистр», введено обучение с полным возмещением затрат (платное обучение), появились «негосударственные» вузы.

Несмотря на существенное обновление содержания гуманитарного образования в современной России, по сей день отсутствует целостная концепция гуманитарного и социальноэкономического образования на всех его уровнях.

В настоящее время активно внедряются новые технологии подготовки и обучения специалистов. В вузах усилился акцент на интенсивное внедрение и развитие дистанционной формы обучения, которая гарантирует получение образования каждому желающему, предполагает создание условий для учета интересов, способностей личности, обеспечивая тем самым реализацию индивидуального подхода к обучению; учебный процесс при этом становится более гибким. Кроме того, благодаря внедрению дистанционного обучения, расширяются перспективы повышения конкурентоспособности современного российского образования, как по содержанию, так и по качеству образовательных услуг.

Освоение информационного пространства может оказаться ведущим направлением внедрения образовательных новаций в учебный процесс. Возрастающий интерес населения к высшему образованию, а также развитие компьютерных и информационных технологий позволяют прогнозировать дальнейшее бурное развитие дистанционных форм обучения и, соответственно, дальнейшую институциональную трансформацию высшего образования. В этой связи необходимо уделить серьезное внимание тем характеристикам дистанционного образования, которые сегодня не являются совершенными [3].

Образование есть подлинно историческое понятие, позволяющее сохранить традиции, определить новации культурно-исторических изменений и послужить основой для модели организации современного социального пространства.

Можно утверждать, что в сфере образования сложилась парадоксальная ситуация. С одной стороны – знание образовательных практик изменяется чрезвычайно быстро и динамично, а с другой – для его транслирования необходимо, чтобы оно было неизменным. Действительно, нельзя передавать знание, если оно неустойчиво, если нет уверенности, что это знание «останется» навсегда. Такая ситуация приводит к определенным трудностям в реформировании образовании, а именно, к неоднозначности и противоречивости социальных форм обучения и передачи ценностно-значимой информации, что в свою очередь является проявлением кризиса исторической традиции продуктивного общения поколений.

Таким образом, сложные современные проблемы требуют нестандартных решений и методов, следовательно, образование должно стать обучением как способом творческого и критического мышления, так и средством воспитания нравственных гражданских добродетелей. Мнение о том, что обучение инструментальному мышлению, обслуживающего сферу естественных наук, не ведет к нравственному развитию и носит инструментальный характер, является верным. Вместе с тем, такое суждение лишь фиксирует сложившуюся ситуацию, и не способствует разработке конструктивных положений в сфере образования.