Влияние цифровых коммуникационных технологий на формирование патриотических ценностей у молодежи: социологический анализ

Современное российское общество переживает эпоху глубокой цифровой трансформации, затрагивающей все сферы жизни ‒ от экономики и образования до культуры и политики. Эти процессы оказывают значительное влияние на механизмы социализации молодежи, особенно на формирование ценностных ориентаций, мировоззренческих установок и гражданской идентичности. Основными признаками патриотизма являются нравственные чувства, единство и деяния патриотической направленности, основу которых составляет любовь к Родине. Патриотизм всегда являлся проявлением возвышенных чувств любви, привязанности, готовности гражданина к героическим поступкам ради защиты интересов своей Родины (Алексеенок и др., 2024: 188).

Молодежь как наиболее активная часть населения является основным пользователем цифровых коммуникационных технологий: по данным ВЦИОМ1, свыше 92 % граждан в возрасте от 16 до 25 лет ежедневно используют интернет и социальные сети как основной источник информации, общения и самоидентификации.

Одним из ключевых направлений государственной молодежной политики в РФ является патриотическое воспитание. Согласно Стратегии патриотического воспитания граждан Российской Федерации до 2025 года ², формирование патриотизма рассматривается как стратегическая задача, направленная на укрепление национального единства, гражданской ответственности и уважения к культурно-историческому наследию страны. При этом цифровизация общественных коммуникаций создает новые вызовы и возможности для реализации этих задач: интернет становится не только каналом распространения информации, но и самостоятельной средой формирования ценностных представлений.

Современное общество находится на новом этапе развития, который характеризуется многими исследователями как постинформационный ‒ связанный с быстрым распространением новейших технологий и широким использованием достижений научно-технического прогресса в экономической и общественно-политической сферах (Свистунов, 2024: 497). В последние годы государственные структуры, образовательные организации и общественные объединения активно осваивают цифровые форматы работы с молодежью. Создаются интернет-платформы, онлайн-конкурсы, мультимедийные проекты, посвященные истории страны, символике, национальным достижениям. Однако, наряду с этим, цифровое пространство характеризуется высокой степенью информационного шума и присутствием деструктивных идеологий, подменяющих глубокое понимание патриотизма поверхностными или конфликтными интерпретациями.

На этом фоне возрастает необходимость научного анализа того, как именно цифровые коммуникации влияют на формирование патриотических ценностей у современной российской молодежи. Настоящее исследование направлено на выявление особенностей восприятия патриотического контента в цифровой среде, уровня доверия к различным источникам информации и степени вовлеченности молодежи в государственные и общественные программы патриотического воспитания.

Исследовательская значимость данной темы заключается в том, что влияние цифровых коммуникаций на патриотическое сознание молодежи носит противоречивый характер. С одной стороны, интернет и социальные сети позволяют тиражировать успешные практики, расширяют возможности вовлечения молодежи в культурные и социальные инициативы, способствуют формированию единого ценностного пространства. С другой стороны, цифровая среда подвержена рискам распространения деструктивных идей, информационных манипуляций и подмены глубокого понимания патриотизма поверхностными трендами.

Цель нашего исследования – выявить особенности и противоречия воздействия цифровых коммуникаций на молодежь, а также оценить эффективность государственных и общественных программ, реализуемых в цифровой среде.

Объект исследования – влияние патриотического воспитания на молодежь в условиях применения информационно-коммуникативных технологий.

Предмет исследования – влияние цифровых коммуникационных технологий на процесс формирования патриотического самосознания.

В научной литературе патриотизм рассматривается как фактор, обеспечивающий социальную сплоченность, межпоколенческую преемственность и устойчивое развитие общества. Цифровая культура формирует у молодежи новые способы восприятия гражданственности и общественной солидарности. Патриотизм, транслируемый через цифровые каналы, приобретает форму «сетевого патриотизма», который проявляется не только в символических действиях, таких как участие в флешмобах, распространение патриотического контента, но и в реальных социальных инициативах, предложенных пользователями социальных сетей.

Молодежная политика в этом контексте должна учитывать изменившиеся коммуникационные коды: язык мемов, визуальные нарративы, формы самопрезентации в социальных медиа. Отказ от их использования приводит к снижению эффективности государственных программ, направленных на формирование патриотических ценностей.

Следовательно, государственные институты, реализующие программы гражданского и патриотического воспитания, должны адаптироваться к логике цифровой культуры, внедряя новые формы коммуникации, диалога и участия молодежи.

Социологический подход к изучению цифрового патриотизма предполагает анализ двух взаимосвязанных уровней:

• 1)    институционального ‒ включающего государственные программы, образовательные и медийные проекты, направленные на воспитание патриотизма;

• 2)    индивидуального ‒ отражающего восприятие и интерпретацию этих инициатив самими представителями молодежи.

Использование цифровых коммуникаций в патриотическом воспитании следует рассматривать не просто как инструмент передачи информации, а как сложный социально-культурный процесс, в котором молодые пользователи одновременно являются и объектами, и субъектами формирования патриотических ценностей.

Важнейшим инструментом в этой сфере является федеральный проект «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2021–2025 годы»1. Он направлен на формирование у молодежи чувства гражданской ответственности и приверженности национальным интересам через участие в культурных, образовательных и социальных проектах. Особый акцент делается на развитии цифровых форматов: создании электронных образовательных ресурсов, проведении интернет-конкурсов, использовании социальных сетей для проведения акций и челленджей. Молодежь вовлекается в цифровые проекты, которые сочетают учебные материалы с интерактивными заданиями и мультимедийными библиотеками. Таким образом, патриотизм становится не только предметом воспитательной работы, но и частью образовательной экосистемы.

В последние годы большое значение приобрела президентская платформа «Россия ‒ страна возможностей». В рамках этой структуры реализуются масштабные инициативы, направленные на молодежь. Так, конкурс «Моя страна ‒ моя Россия» дает возможность школьникам и студентам разрабатывать проекты, посвященные развитию регионов и сохранению историкокультурного наследия. Конкурс «Большая перемена» стал одним из самых популярных среди школьников, предлагая сочетание образовательных заданий, игровых механик и цифровых коммуникаций. Эти проекты активно используют социальные сети и цифровые платформы, что делает их особенно близкими молодым участникам.

Немаловажную роль играют региональные практики. В крупных городах России активно применяются цифровые форматы проведения патриотических мероприятий: онлайн-акций, флешмобов и видеопроектов. В регионах Крайнего Севера и Дальнего Востока акцент сделан на доступных цифровых сервисах, позволяющих молодежи включаться в культурные и образовательные инициативы независимо от удаленности от центра. Региональные квесты, онлайн-фе-стивали и конкурсы становятся инструментами, адаптированными к местным условиям.

Таким образом, российский опыт демонстрирует многослойную систему патриотического воспитания, где федеральные, региональные и общественные инициативы объединяются в единое пространство, а цифровые технологии играют ключевую роль в его организации.

Сегодня медиаплощадки в интернет-среде подкрепляют патриотические акции, проводимые другими общественными институтами, а также реализуют собственные медиапроекты. Основные площадки новых медиа:

• •    информационные порталы;

• •    блогосфера;

• •    социальные сети;

• •    мобильные приложения.

Каждая медиаплощадка отлична от других, рассчитана на свою аудиторию, предполагает разную степень увлеченности пользователей (Немчинова, 2017: 201).

Для достижения поставленной цели был применен метод анкетирования, который представлял собой опрос репрезентативных групп молодежи образовательных учреждений, министерств и ведомств, научно-исследовательских и молодежных организаций. Анкета, состоящая из 25 вопросов, была размещена в онлайн-формате на платформе Google Forms. Она была составлена как из открытых, так и закрытых вопросов, которые помогли выяснить мнение и ассоциации молодежи, ее отношение к патриотическим мероприятиям. Также были предусмотрены варианты ответов, что позволило выявить интенсивность и частоту участия в патриотических мероприятиях, оценить уровень патриотического воспитания в учебных заведениях и т. д. Отдельно отметим, что результаты заслуживают полного доверия. Так, наличие открытых и закрытых вопросов помогло не только зафиксировать цифры, но и понять смыслы, ценности молодежи. Проведение социологического анализа методом анкетирования позволяет воспроизвести настоящее исследование для других сравнительных исследований. Кроме того, благодаря данному исследованию были выявлены не только положительные стороны, но также и некоторые проблемы в процессе патриотического воспитания в цифровой среде.

Анкетирование проводилось в сентябре-октябре 2025 г. среди молодежи 14‒35 лет. Эта выборка репрезентирует ключевые возрастные и социальные группы. В опросе участвовали 27,2 % молодых людей в возрасте 14‒17 лет, 18‒24 лет ‒ 36,9 %, 25‒30 лет ‒ 21,4 %, старше 30 лет – 14,6 %. Из них 60,2 % ‒ представители мужского пола, 39,8 % ‒ женского. Всего в опросе приняли участие 104 человека, что, на наш взгляд, является статистически достаточным для проведения пилотного исследования и выявления устойчивых тенденций. При доверительном интервале в 95 % погрешность полученных данных является приемлемой для эффективного социологического анализа и позволяет сделать четкие и ясные выводы на уровне отдельного региона.

Выбор Чеченской Республики как региона для проведения качественного социологического анализа не случаен. Такой подход обусловлен тем, что, во-первых, регион занимает первостепенное положение в процессе патриотического воспитания молодежи, как представитель мощной системы духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Во-вторых, в Чеченской Республике действуют молодежные организации, что позволяет изучить и реализовать процесс патриотического воспитания на стыке государства и гражданских инициатив. В-третьих, регион характеризуется высоким уровнем религиозности и традиционализма, при этом, когда в обществе возникает необходимость в изменениях, например, в применении коммуникативных технологий, то с огромной долей вероятности можно утверждать, что такая практика будет действовать в других регионах. В-четвертых, Чеченская Республика, как регион, обладающий идентичностью, позволяет проверить в практических условиях взаимосвязь федеральных проектов с различными традициями и обычаями, соответственно, если результатом такой взаимосвязи является успешная реализация проектов, можно с полной уверенностью говорить об успешной адаптации и устойчивости общегосударственной политики. Наряду с этим в Чеченской Республике реализуются различные программы по патриотическому воспитанию. Так, к примеру, в 2021 г. утверждена Единая концепция духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения Чеченской Республики1, главная цель которой ‒ привить подрастающему поколению чеченский менталитет, способствовать становлению ответственного и образованного гражданина России. Кроме того, в Чеченском государственном университете им. А.А. Кадырова в рамках регионального проекта «Мы вместе» проходит работа по патриотическому воспитанию, включающая в себя такие направления, как формирование командного духа, изучение основ военной этики, понимание значения военной присяги, ценности служения Отечеству и др. Также действует Чеченская региональная общественно-патриотическая организация «Патриоты Чечни» (ЧРОО «Патриоты Чечни»)2, направленная на возрождение традиционных ценностей, профилактику негативных проявлений в молодежной среде, анализ информационных угроз и т. д.

Патриотическое воспитание молодежи протекает в эпоху цифровых технологий и активно меняющихся условий внешней среды. Поэтому первый вопрос, заданный респондентам, касался того, что для них означает патриотизм. Проведенное интервью показало, что для многих патриотизм ‒ это «любовь к Родине», «готовность ставить интересы страны выше личных, трудиться на ее благо и защищать от угроз».

Исходя из ответов респондентов, отметим, что патриотизм для них ‒ это не только любовь к своей стране, но и уважение к другим народам и культурам. Патриотизм предполагает «открытость миру и стремление к сотрудничеству, признавая равноправие всех наций, преданность своей Родине, своему народу, культуре и традициям, а также готовность защищать интересы своей страны, вплоть до самопожертвования»; «личное чувство ответственности за страну, в которой живешь, желание защищать ее интересы не из страха, а из понимания, что без участия каждого она не станет лучше»; «уважать ценности и установки страны, быть готовым отдать свою жизнь ради ее процветания»; «качество и чувство, которые должны быть заложены в гражданине РФ уже с детства, ‒ защищать свою страну, республику, быть всегда бдительным и готовым на все ради своего народа и того места, где живешь». Патриот, по мнению опрошенных, ‒ это «человек, любящий свое Отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей Родины». Респонденты были едины во мнении, что патриотизм, в первую очередь, ‒ это любовь к Родине, которая проявляется в желании трудиться на ее благо, защищать ее интересы от внешних и внутренних угроз, обеспечивать национальную и экономическую безопасность, прилагая все усилия для культурного разнообразия и экономического процветания.

Патриотическому воспитанию молодежи должно уделяться активное внимание в учебных заведениях. Отметим, что на педагоге лежит важная задача по воспитанию личности, заинтересованной в сохранении культурного наследия и процветания страны. В последние годы общество стало приходить к пониманию, что без патриотического воспитания молодежи невозможно прививать ценности и чувство сохранности Родины.

Уровень патриотического воспитания молодежи в своем учебном заведении считают очень высоким 25,0 % респондентов, высоким – 59,6 %, средним – 13,5 %, очень низким и низким – 1,0 % (рис. 1).

Рисунок 1 – Распределение ответов респондентов на вопрос об оценке уровня патриотического воспитания в учебном заведении, % ¹

Figure 1 – Distribution of Respondents' Responses to the Question of Assessing the Level of Patriotic Education in an Educational Institution, %

Как показал социологический опрос, большинство молодых людей положительно оценивают патриотическую деятельность в учебном заведении.

Для патриотического воспитания молодежи проводятся акции, приуроченные к различным государственным праздникам; мероприятия, направленные на повышение интереса к истории страны, культуре, а также на формирование личности как гражданина-патриота.

Согласно проведенному опросу, регулярно принимают участие в мероприятиях, связанных с патриотическим воспитанием, 27,9 % респондентов, редко – 23,1 %, иногда – 46,2 % и только 2,9 % опрошенных никогда не принимали участие в подобных мероприятиях (рис. 2).

Как мы уже отмечали в своих исследованиях (Нанаева и др., 2025; Рахимова и др., 2025а; 2025б), немаловажное значение в формировании личности имеют коммуникативные технологии. Однако, несмотря на их активное применение, темы патриотического воспитания в социальных сетях не получили широкого распространения. Так, 17,3 % опрошенных участвуют в обсуждении патриотических тем в социальных сетях, 53,8 % респондентов заявили, что не обсуждают такие темы, 28,8 % ответили, что обсуждают иногда.

• ¹    Все рисунки в статье составлены авторами.

  

  Рисунок 2 – Распределение ответов респондентов на вопрос о частоте их участия в патриотических мероприятиях, %

  
  

Figure 2 – Distribution of Respondents' Responses to the Question

About the Frequency of Their Participation in Patriotic Events, %

Перед обществом стоит задача активизации использования современных технологий в патриотическом воспитании молодежи. Сегодня коммуникативные технологии занимают ключевое место в жизни людей и являются основным источником получения информации, вытеснив традиционные методы вещания.

Несмотря на низкий показатель обсуждения патриотических тем в сети Интернет, на вопрос «Какие ресурсы Вы используете для получения информации о патриотизме?» 64,4 % респондентов ответили, что используют социальные сети, на втором месте – блоги (22,1 %), на третьем – YouTube (30,8 %) (рис. 3).

Разговоры на «кухне»

Родители

Другое

Я не ищу патриотическую информацию

Дневник.ру

Не использую

Официальные государственные сайты

YouTube

I 1,0

I 1,0

I 1,0

I 2,0

I 1,0

I 1,0

46,2

^^^^H 30,8

Веб-сайты и блоги

Социальные сети

I 22,1

64,4

Рисунок 3 – Распределение ответов респондентов на вопрос, какие ресурсы они используют для получения информации о патриотизме, %

Figure 3 – The Distribution of Respondents' Responses to the Question of Which Resources They Use to Obtain Information About Patriotism, %

Учитывая роль коммуникативных технологий в формировании личности подрастающего поколения, необходимо отметить их положительное (43,3 %) и отрицательное (1,0 %) влияние на восприятие патриотизма, что было отмечено респондентами при ответе на вопрос «Как Вы оцениваете влияние интернета на Ваше восприятие патриотизма?» (рис. 4).

Рисунок 4 – Распределение ответов респондентов на вопрос о влиянии интернета на их восприятие патриотизма, %

Figure 4 – Distribution of Respondents' Responses to the Question

About the Influence of the Internet on Their Perception of Patriotism, %

При этом 77,9 % респондентов отметили, что коммуникативные технологии помогают в патриотическом воспитании молодежи (рис. 5).

Рисунок 5 – Распределение ответов респондентов на вопрос, помогают ли коммуникативные технологии в патриотическом воспитании молодежи, %

Figure 5 – Distribution of Respondents' Responses to the Question of Whether Communication Technologies Help in the Patriotic Education of Young People, %

Учитывая, что на предыдущий вопрос ответили положительно более 70,0 % опрошенных, только 35,6 % считают виртуальные обсуждения эффективным инструментом для патриотического воспитания, а 60,6 % респондентов остались при мнении, что офлайн-мероприятия результативнее (рис. 6).

Не стоит игнорировать и тот факт, что современная молодежь проводит свободное время за компьютерными играми. Это также оказывает непосредственное влияние на формирование мировоззрения и патриотических чувств, что отметили 19,2 % респондентов при ответе на вопрос «Какую роль играют видеоигры в Вашем понимании патриотизма?». Однако 33,7 % опрошенных придерживаются мнения, что в формировании патриотизма видеоигры не играют решающей роли (рис. 7).

Учитывая высокий процент респондентов, которые используют социальные сети для получения информации о патриотизме, на вопрос «Как Вы считаете, достаточно ли информации о патриотизме предоставлено в современных медиа?» 67,3 % опрошенных ответили, что информации предоставлено достаточно, 19,2 % – недостаточно, 13,5 % затруднились с ответом.

Рисунок 6 – Распределение ответов респондентов на вопрос, какие формы коммуникации они считают наиболее эффективными для патриотического воспитания, %

Figure 6 – The Distribution of Respondents' Responses to the Question of Which Forms of Communication

They Consider the Most Effective for Patriotic Education, %

Рисунок 7 – Распределение ответов респондентов на вопрос о роли видеоигр в понимании патриотизма, %

Figure 7 – Distribution of Respondents' Responses to the Question

About the Role of Video Games in Understanding Patriotism, %

На вопрос «Что, по Вашему мнению, мешает эффективному патриотическому воспитанию молодежи в современном обществе?» большинство респондентов затруднились ответить, но прозвучали и такие мнения:

– во-первых, изменилась сама концепция патриотизма. Раньше все было проще и понятнее, а сейчас ценности размылись, появились разные трактовки;

– во-вторых, снизилось доверие к институтам, которые раньше этим занимались: школе, армии, государству.

Молодежь чаще всего ориентируется на личный опыт и информацию из интернета, где много точек зрения, порой противоречащих друг другу, и для того, чтобы проанализировать ее, отделить ложь от правды, нужно знать историю страны. Именно поэтому, по мнению респондентов, эффективному патриотическому воспитанию препятствуют: «недостаточное понимание молодежью значимости служения Родине и уважения к ее истории», «не отвечающие запросам современных реалий формы проведения воспитательной работы», «гаджеты, которые недостаточно обогащены информацией о патриотизме» (отсутствуют приложения в виде кроссвордов, игры патриотической направленности, а представленная информация не привлекает внимание современного поколения), «отсутствие духовно-нравственных ценностей, слабое знание и понимание истории», «отрицательные взгляды на историю и влияние глобализации, что ослабляет связь с Родиной» и др.

Другими словами, большинство респондентов придерживаются мнения, что незнание истории, отсутствие духовно-нравственных ценностей, устаревшие формы проведения воспитательной работы, глобализация, подражание чуждой культуре являются основными причинами, которые мешают эффективному патриотическому воспитанию среди молодежи.

Существенными факторами, которые оказывают влияние на патриотическое воспитание молодежи, являются семейные ценности, так считают 65,4 % респондентов. 21,2 % относят к таковым образование и только 5,8 % ‒ социальные сети (рис. 8).

Рисунок 8 – Распределение ответов респондентов на вопрос, какой фактор оказывает наибольшее влияние на патриотическое воспитание, %

Figure 8 – The Distribution of Respondents' Responses to the Question, Which Factor Has the Greatest Impact on Patriotic Education, %

Также у большинства респондентов вызвал затруднение вопрос «Что бы Вы изменили в подходах к патриотическому воспитанию молодежи?», тем не менее некоторые из них ответили так:

‒ «В первую очередь я бы научил детей уважать ближнего для большей сплоченности всех жителей страны, это даст основу всему остальному, и развивать страну станет легче, ведь не будет никаких внутренних конфликтов»;

‒ «Для более эффективного патриотического воспитания молодежи я бы предложила несколько изменений: сделать акцент на личном опыте и истории, чтобы патриотизм воспринимался не как абстрактная идея, а как часть повседневной жизни и идентичности; развивать критическое мышление, чтобы молодые люди могли осознанно воспринимать прошлое и настоящее страны; использовать современные технологии и медиа для вовлечения и интереса; создавать условия для активного участия молодежи в общественной жизни и социальных проектах, где они чувствуют свою значимость и ответственность за будущее страны. Такой комплексный и современный подход поможет сформировать искренние чувства гордости и ответственности за Родину»;

‒ «Если бы мне нужно было переосмыслить способы воспитания патриотизма среди молодежи, я бы, наверное, сделала акцент на более интерактивных и вовлекающих подходах. Меньше лекций и заучивания наизусть дат, а больше обсуждений, дебатов, участия в реальных проектах, которые приносят пользу местному сообществу. Важно, чтобы молодые люди сами почувствовали связь со своей страной, поняли, что они могут внести свой вклад в ее развитие. Историю нужно преподавать не как набор сухих фактов, а как живой опыт, который можно анализировать и обсуждать. И, конечно, нужно говорить не только о достижениях, но и об ошибках, чтобы учиться на них и двигаться вперед. Еще один важный момент – это разнообразие. Патриотизм не должен быть узким и исключающим. Важно подчеркивать, что страна – это многонациональное и многокультурное пространство, где каждый имеет право на свою идентичность и свой голос. И, наконец, нужно показывать примеры настоящего патриотизма – людей, которые работают на благо страны не ради славы и наград, а по зову сердца»;

‒ «Я бы сделала акцент на более современном, интерактивном и личностно-ориентированном подходе, который учитывает интересы и особенности современной молодежи».

Наряду с этим, 43,1 % заявили, что иногда обсуждают патриотические темы с семьей, 24,5 % делают это часто и 4,9 % ‒ никогда (рис. 9).

Рисунок 9 – Распределение ответов респондентов на вопрос, как часто они обсуждают патриотические темы с друзьями или семьей, %

Figure 9 – Distribution of Respondents' Responses to the Question of How Often They Discuss Patriotic Topics with Friends or Family, %

Несмотря на активное использование коммуникативных технологий, свое участие в патриотических акциях в интернете 47,1 % респондентов оценивают как небольшое, 5,8 % – как очень активное (рис. 10).

Рисунок 10 – Распределение ответов респондентов на вопрос, как они оценивают уровень своего участия в патриотических акциях в интернете, %

Figure 10 – The Distribution of Respondents' Responses to the Question of How They Assess the Level of Their Participation in Patriotic Actions on the Internet, %

Отметим, что офлайн-мероприятия предпочтительнее для молодежи, несмотря на применение коммуникативных технологий. При ответе на вопрос «Какой формат мероприятий по патриотическому воспитанию Вам наиболее интересен?» 48,1 % респондентов предпочли офлайн-встречи (рис. 11).

Рисунок 11 – Распределение ответов респондентов на вопрос, какой формат мероприятий по патриотическому воспитанию им наиболее интересен, %

Figure 11 – The Distribution of Respondents' Responses to the Question of Which Format of Patriotic Education Events Is Most Interesting to Them, %

На вопрос «Есть ли у Вас предложения по улучшению патриотического воспитания молодежи с использованием технологий?» были выдвинуты различные инициативы. Среди них ‒ создание онлайн-платформ для образовательных целей, мобильных приложений, виртуальных экскурсий, VR-экскурсий по историческим местам, AR-квестов в городах, документальных фильмов с эффектом присутствия.

Цифровая среда не только открывает новые горизонты, но и порождает серьезные риски. Одним из ключевых является распространение дезинформации и псевдопатриотических нарративов. Алгоритмы социальных сетей, ориентированные на вовлечение, нередко усиливают поляризацию, формируя так называемые эхо-камеры, где пользователи видят лишь информацию, подтверждающую их взгляды. В молодежной среде это приводит к искаженному восприятию общественно значимых событий.

Другим риском является коммерциализация патриотизма: использование патриотической символики в маркетинговых целях снижает ее сакральный смысл. Кроме того, повышается угроза кибератак и психологических манипуляций со стороны внешних акторов, использующих социальные сети для идеологического влияния. Преодоление этих угроз требует комплексных мер: развития системы мониторинга информационной среды, повышения уровня цифровой безопасности, создания «зон доверия» ‒ официальных, но при этом интерактивных каналов коммуникации с молодежью.

Обсуждение результатов . Сравнительный анализ данных показывает, что цифровые коммуникационные технологии обладают высоким потенциалом для формирования патриотизма, но этот потенциал реализуется не автоматически. Молодежь положительно реагирует только на тот контент, который совпадает с ее эмоциональными и культурными кодами. Показательно, что видеоролики, созданные самими участниками движений («Большая перемена», «Добро.ру»), получают в несколько раз больше вовлечения, чем официальные обращения органов власти. Это подтверждает гипотезу о смещении доверия от институциональных акторов к горизонтальным сообществам. Однако именно в России патриотизм сохраняет статус ценности общественного согласия, что открывает возможность для синтеза традиционных и цифровых форм воспитания. Только комплексный подход к решению данной проблемы позволит минимизировать негативные последствия технологического манипулирования социальным сознанием.

Таким образом, результаты показывают: цифровой патриотизм ‒ это не замена классических форм гражданского воспитания, а их трансформация в новое коммуникационное измерение, где ключевыми являются доверие, соучастие и осознанность.

Выводы . В результате проведенного исследования выявлено, что цифровые коммуникационные технологии выступают одновременно и ресурсом, и фактором риска в процессе формирования патриотических ценностей у современной российской молодежи. На эмпирическом материале опроса респондентов из Чеченской Республики обнаружено, что большинство молодых людей активно взаимодействуют с цифровыми медиаплатформами и рассматривают их как важный источник информации о патриотизме. В то же время участники исследования демонстрируют явное предпочтение очных форм вовлечения (офлайн-мероприятий) как более результативных для личной идентификации и эмоционального включения. Эти данные свидетельствуют о том, что цифровые форматы эффективно служат каналом первичного контакта и распространения идей, но для глубокого формирования устойчивых ценностей необходима интеграция цифровых инициатив с реальным практическим опытом и институциональной поддержкой.

Практические выводы следующие. Во-первых, программы патриотического воспитания должны быть гибридными: сочетать интерактивный цифровой контент (VR/AR-экскурсии, образовательные платформы, челленджи) с офлайн-инициативами, обеспечивающими личное участие и преемственность опыта. Во-вторых, необходимо системно развивать медиаграмотность и критическое мышление как обязательный компонент образовательных программ, чтобы снизить уязвимость молодежи к манипуляциям. В-третьих, государственным и общественным институтам рекомендовано выстраивать партнерства с авторитетными горизонтальными сообществами и лидерами мнений, вовлекая молодежь в соавторство контента (co-creation), что повышает доверие и вовлеченность. Таким образом, цифровые технологии при разумном, комплексном применении способны стать мощным катализатором формирования зрелого, общественно-ответственного патриотизма. При отсутствии системной поддержки медиаграмотностью и институциональной открытостью они рискуют укреплять поверхностные, фрагментированные и потенциально деструктивные формы патриотической идентичности.