Влияние педагогического потенциала этнокультурных традиций кочевых народов на формирование личности учащихся

Развитие цивилизации северных этносов состоит в том, что они прошли тысячелетия жизни в экстремальных условиях, пронесли свою культуру, сохранили свою природу, свое миропонимание и понятие о многосоставности души. Народная мудрость помогала северным народам приспособиться к экстремальным условиям: развивать с раннего детства способность образно воспринимать мир, ориентироваться на местности без всяких видимых ориентиров в любое время года и суток, сближаться с природой, согласовывать с биосферой ритмы труда и отдыха, способствующие максимальному ускорению восстановительных процессов, включать в рационы питания натуральные продукты.

Здоровый образ жизни, рациональное питание, одежда, сохраняющая тепло и очищающая тело, и воздействие ритуальных средств гарантировали долголетие северян. «Обитание в суровых климатических условиях требовало от человека, прежде всего, интенсивного развития высоких интеллектуальных способностей, приспособление к экстремальной и агрессивной среде обитания возможно посредством не только физического совершенствования, но и совершенствования ориентации в окружающей среде. В этом отношении обитание в северных широтах давало дополнительные преимущества, так как замечательный феномен Полярного круга и Полярной звезды позволял с наименьшими усилиями установить взаимосвязь времени и пространства и их координат, Может быть, именно благодаря открытию этого географического феномена древними людьми был создан календарь в Сибири» [2].

Если исконные традиции возникали столетиями и определяли самосознание народностей, их образ жизни, образ восприятия мира, образ мыслей, чувств и многое другое, значимое для малочисленных народов, то в наше время они стали исчезать. Системность традиций придает человеку смысл жизненной перспективы: традиции соединяют с прошлым его предков, одновременно совмещая прошлое, настоящее и будущее. Наибольшую тревогу сегодня вызывает низкая степень сохраненности этнических признаков народов Севера.

Своеобразием быта и жизни аборигенных народов арктического Севера является кочевой образ жизни, являющийся уникальной циркумполярной цивилизацией. Родовое и общинное самоуправление народа было укладом жизни, формой хозяйствования и коллективного выживания в экстремальных условиях Севера. Традиционное и нравственное воспитание, имеющее тысячелетнюю историю, и человеческие ценности рождаются на основе народной педагогики, традиций, обычаев, глубокого взаимопонимания между детьми и родителями.

Каждый народ обладает богатейшим историческим опытом идей и традиций в области воспитания. Каждое следующее поколение пользуется этим наследием и еще больше должно обогащаться. А культурное наследие каждого народа содержит ценные педагогические идеи и опыт воспитания, которые при условии их критического осмысления и применения в системах воспитания явились бы наиболее эффективным средством и методом нравственного воспитания молодого поколения.

Сформированная в течение тысячелетий народная культура обладает значительным педагогическим потенциалом для развития нравственной основы личности.

Существуют различные определения и характеристики термина «педагогический потенциал». В.И. Загвязинский, А.Ф. Заккирова педагогический потенциал определяют как динамическую функциональную систему, объединяющую личностные ресурсы (образцы поведения, знания, установки, отношения, образующие формы трансляции человеческого опыта), обеспечивающие воспитание и образование личности, ее вживание и развитие в культуре [2].

По мнению А.Б Ивановой, «педагогический потенциал представляет собой совокупность ценностных, содержательных и методических средств, позволяющих оказывать образовательные и воспитательные воздействия на обучающихся [3].

Т.О. Шумилина определяет педагогический потенциал как совокупность инвариантных компонентов региональной культуры, имеющих ценностную и этническую направленность, отраженную в воспитательной деятельности образовательного учреждения [5].

При определении понятия «педагогический потенциал» мы опираемся на трактовку Г.И. Батуриной, которая рассматривает его как региональную традиционную культуру, свидетельствующую о богатстве истории, традиций и культуры нашей страны и ориентирующую образование на базовые культурные ценности [1].

Педагогический потенциал этнокультурных традиций мы понимаем как динамическую открытую систему, в которой заложены ресурсы общечеловеческих культурных и национальных ценностей (истории, культуры и традиций народа), обеспечивающие присвоение личностью общечеловеческих культурных ценностей и направленные на сохранение этнокультурной идентичности путем приобщения к родному языку и определенной региональной культуре.

Приоритет общечеловеческих ценностей исходит из того, что под общечеловеческими ценностями понимаются те, что принимаются, усваиваются как обязательные нормы и воспринимаются всеми людьми в условиях любых общественно-исторических изменений цивилизационного развития. В образовательном процессе общечеловеческие ценности, как видно из анализа и обобщения практики, лежат в основе ценностного отношения человека к миру, которое формируется в этом процессе.

В целях определения педагогического потенциала наиболее значимых этнокультурных традиций кочевых народов для развития образовательного пространства были выполнены социологические исследования, включающие анкетирование учителей, учащихся и родителей школ Арктики. Исследованием было охвачено 136 учащихся и 48 педагогов СОШ. Приведем примеры результатов исследования по нескольким значимым этнокультурным традициям: семья, родной язык, обычаи, преемственность в профессии и здоровье.

Таблица 1. Значимость и влияние этнокультурных традиции кочевых народов на развитие образовательного пространства.

Table 1.The importance and influence of ethno-cultural traditions of nomadic peoples in the development of educational space

Таким образом, использование педагогического потенциала этнокультурных традиций кочевых народов положительно влияет на развитие нравственной основы личности (образование), которое полностью соответствует важнейшим принципам культуросообразности и приро-досообразности процесса воспитания. Педагогический потенциал, значимость и влияние этно- культурных традиций кочевых народов имеет существенное значение для развития регионального образовательного пространства.