Влияние семейного воспитания на становление гендера девочек и мальчиков в период дошкольного детства

близких людей и подражать их поведению, в том числе и поведению, характерному для мужчин и женщин. Обучаясь, копируя, ребенок уже к 3 годам различает образцы поведения, соответствующие каждому полу, но еще не придает им решающего значения; к 4 годам распространяет приобретенный опыт на ситуации, в которые попадает он сам и другие люди (литературные герои, персонажи фильмов), и наконец, к 5 – 6 годам усваивает основы полоролевого поведения, уверенно идентифицирует себя с полом, осознавая необратимость половой принадлежности. Первые образы типичного мужчины или женщины ребенку дает семья. Что за образ для подражания будет продемонстрирован, зависит от типа и вида семьи, представлений членов семьи о роли и месте женщины и мужчины в обществе, значимости культурных норм и требований, которых придерживаются члены семьи и которые культивируются в ней [2]. Поэтому одной из задач нашего исследования было установить влияние семейного воспитания на становление гендера девочек и мальчиков в период дошкольного детства.

Одним из важнейших в воспитании девочки является образ материнства – забота матери о ребенке (накормить, постирать, поиграть) (Там же). Наблюдения показали, что уже в 2,5 – 3 года (младшая группа ДОУ) девочки, копируя взрослых и подражая им, любят играть в ролевую игру «Дочки-матери», демонстрируя заботу о кукле, нянчатся с ней – кормят, переодевают, лечат, наказывают и прочее. Образ для мальчика – это отцовство (будущий мужчина, отец). Мужественность отца – образец для сына, но он необходим и дочери. Никакие лекции не помогут воспитать мужественность у мальчика. Явление первичной половой идентификации позволяет четырех-пятилетнему мальчику почувствовать себя мужчиной. Однако названное чувство возникает лишь в том случае, если мама для него – настоящая женщина, т. е. если она демонстрирует так называемое женское поведение. То же самое происходит между дочерью и отцом. Такие отношения продуктивны только в данном возрасте. Они могут восприниматься только в процессе повседневной жизни. Но, как правило, растить и воспитывать детей приходится матери. Отсутствие воспитателя-отца отрицательно сказывается на психосексуальном развитии не только сына, но и дочери. Если мальчику при этом будет не от кого перенять мужскую половую роль, то девочке не удастся усвоить идеал противоположного пола, она не увидит женственного поведения матери-жены по отношению к мужу. Отсутствие же в семье матери не только затрудняет формирование примера женственности, но и может препятствовать приобретению эмоциональной теплоты, необходимой в человеческих взаимоотношениях.

При отсутствии биологического отца его функции может успешно осуществлять «суррогатный» отец – старший брат, дядя, дедушка, литературный или киногерой. Как показывает практика работы с неполными семьями, такой подход в типичной жизненной ситуации достаточно приемлем. Необходимо, чтобы образ «настоящего мужчины» принимался и поддерживался всеми членами семьи. Гендерное воспитание в семье – не просто сумма влияний взрослых на ребенка-дошкольника, а сложная система взаимных влияний взрослых и ребенка друг на друга. Холодность родителей, их занятость собой, своими делами, другими детьми и непонимание переживаний ребенка приводят к тому, что он чувствует себя лишним и ненужным. У таких сына или дочери не возникает потребности в подражании, приобретении навыков и привычек отца или матери. Они хуже других детей усваивают образцы половых ролей и оказываются менее подготовленными к жизни. Подобные ситуации побуждают ребенка на этапе интенсивного гендерного формирования к собственной активности, поисковому поведению и здесь требуются помощь и поддержка педагогов.

По нашим наблюдениям, асимметрия гендерной социализации увеличивается в последние годы за счет того, что идет активное привлечение отцов к уходу за детьми в младенческом и дошкольном возрасте и воспитанию, что имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Это следует учитывать в семейном и социальном воспитании. Так, например, оказалось, что именно отцы чаще всего проявляют себя как сторонники поддержания гендерных различий. От мальчиков отцы ожидают более строгого следования традиционным гендерным предписаниям и особенно критичны по отношению к их игре в куклы. Не принимают такие игры мальчиков 82% опрошенных нами отцов. В раннем дошкольном возрасте девочки и мальчики одинаково охотно играют с грузовичками, кубиками, кухонной посудой, но разная реакция родителей на эти игры вызывает порой отчуждение и сегрегацию по половому признаку. Нами отмечено явное одобрение игр с «подходящей» игрушкой, причем реакция родителей на игрушки, которые выбирают мальчики, более выражена.

Если девочка играет с машинкой, то это воспринимается более спокойно, чем когда мальчик играет с куклой. Но при этом нами зафиксировано неодобрение матерей в случаях участия девочек в активных играх, что явно характеризует наличие у женщин стереотипности в убеждениях относительно гендерных различий. Как результат, в 3 года более трех четвертей мальчиков просят гендерно специфические игрушки в подарок на Новый год. В отличие от мальчиков девочки проявляют подобное стереотипное поведение позже – к 7 годам.

Признаком маскулинности отцы определили физическую активность мальчиков, любознательность, тягу к технике. Они считают необходимым развитие у сыновей исследовательских навыков для реализации как двигательной, так и познавательной активности. Отцы чаще, чем матери, воспринимают своих детей как соответствующих гендерным стереотипам. Так, из 20 опрошенных отцов 18 отметили, что у их детей поведение соответствует их полу. Два человека не смогли четко сформулировать ответ, определив поведение своего ребенка как «обычное».

Родители и окружающие (бабушки, дедушки, воспитатели) поощряют мальчиков и девочек, когда они ведут себя согласно образцам традиционного гендерного поведения, и осуждают, когда они используют модели поведения, свойственные противоположному полу [2]. По нашим наблюдениям, мальчиков и хвалят, и ругают чаще, чем девочек. Родители, особенно отцы, больше обеспокоены, если их сыновья ведут себя как «маменькины сынки», чем когда их дочери ведут себя как сорванцы. В то время как родители склонны осуждать несамостоятельность мальчиков, они позволяют девочкам быть зависимыми и даже поощряют это. В результате мальчики усваивают принцип, что следует рассчитывать на свои собственные достижения, чтобы обрести самоуважение, в то время как самоуважение девочек зависит от того, как к ним относятся другие.

Очень рано получая информацию о том, какого поведения от них ожидают, мальчики и девочки пытаются следовать этим требованиям, но при этом не приобретают навыков самовыражения, поиска индивидуальности, вырабатывая типичное для своего пола поведение. Однако нельзя не учитывать процесс самосо-циализации ребенка, который является составной частью общей социализации и имеет свою самобытность, что и объясняет тот факт, что половая идентичность и гендерная социализа- ция детей не всегда соответствуют ожиданиям или желаниям родителей. Представления ребенка о соответствующем его полу поведении зависят как от его собственных наблюдений за поведением мужчин и женщин, которые служат для него образцами, так и от одобрения или неодобрения его поступков родителями [4].

Наблюдения показали, что матери, приводящие ребенка в детский сад, разговаривают с девочками и мальчиками по-разному: сыновьям дается больше прямых указаний, чаще используются глаголы, обозначающие действие ( не шали, не бегай, не дерись ), в речи, обращенной к девочке, чаще можно услышать ласковые слова, уговоры и увещания, используется больше эмоциональных обозначений ( будь умницей; покажи, что ты умеешь делать ). Мы считаем, что подобный стиль общения родителей со своими детьми способствует формированию у мальчиков навыков командования, а у девочек – вербальных способностей. Недаром педагоги и родители отмечают, что девочки более разговорчивые, а мальчики более напористые.

Родители гораздо чаще говорят об эмоциях с дочерьми и выражают в общении с ними гораздо более широкий круг эмоций, чем с сыновьями. Это может служить свидетельством того, что девочки с раннего возраста приучаются говорить об эмоциях больше, чем мальчики, и что есть некое различие в содержании этих разговоров: девочки больше говорят об эмоциях, выражающих слабость, мальчики – об эмоциях, выражающих силу. Игры в группах сверстников одного пола эти различия углубляют. У мальчиков и девочек различные стили игры, и они демонстрируют различные модели межгруппового взаимодействия. Мальчики играют в больших группах с выраженной иерархией и стремлением к соревнованию, в то время как девочки играют в меньшем и более тесном окружении, стремясь к взаимодействию и согласию. Эти отличия в стиле взаимодействия, естественно, влияют и на эмоциональные навыки, развивающиеся у мальчиков и девочек на протяжении их дошкольного детства. Так, у мальчиков чаще развиваются эмоции гнева и раздражительности, у девочек – радости, сострадания, эмпатии.

Гендерные различия в выражении эмоций являются более ярко выраженными, чем различия в самих эмоциях, переживаемых мальчиками и девочками. Девочки больше улыбаются, жестикулируют и т.п. Эти различия обычно принято объяснять спецификой гендерных норм и ожиданий, существующих в обществе. Традиционная женская роль в целом позволяет открытое выражение эмоций, в том числе и выражающих беспомощность (страх, печаль и т.п.). Мужская – наоборот: мальчики менее склонны показывать свою уязвимость, беспомощность и зависимость от других. Плач мальчика может считаться максимальным выражением беспомощности, что осуждается как родителями, так и окружающими. Мальчик может плакать только в очень серьезной и специфической ситуации, девочка – более часто и в самые разные моменты жизни. Поэтому девочки не только плачут чаще, чем мальчики, когда они сердиты или разочарованы, но и когда они печальны, боятся или взволнованны.

Таким образом, хотя мальчики и девочки могут испытывать и одинаковые эмоции, различие между этими эмоциями все же существует. И оно может быть найдено по линии различия между их ожидаемыми гендерными ролями. Наблюдения за поведением родителей, их взаимоотношениями со своими детьми в естественных (домашних) условиях и на семейных прогулках показали, что отцы берут на руки дочерей, сажают их себе на плечи чаще, чем сыновей. Подобное поведение родителей было объяснено тем, что девочки более хрупкие, менее приспособлены к действиям и менее выносливые. А мальчиков не следует баловать, необходимо закаливать и формировать силу воли. Мы считаем, что такие особенности родительского поведения подкрепляют различия между девочками и мальчиками, выступают неким негласным предписанием для них. Большая готовность взрослых к помощи девочке усиливает возникающее у нее чувство собственной беспомощности в старшем возрасте, что способствует снижению уверенности в себе. К такому выводу мы пришли по материалам бесед с детьми старшего дошкольного возраста. Девочки в трех из четырех случаев указали, что они слабые, что им необходима помощь других и что «надо спросить воспитательницу» (маму, бабушку), можно ли им самостоятельно что-либо сделать (начать новую игру, поиграть с другими детьми, взять игрушки).

Гендерные стереотипы выполняют функцию категоризации, если в ее основе лежат такие признаки, которые можно выявить быстро и без труда. Одним из таких признаков становится внешность ребенка. Общепринятый в одежде для детей дошкольного возраста стиль, с одной стороны, характеризуется как «унисекс», т.к. девочки и мальчики чаще всего одеты в однотипную одежду – джинсы, футболки, колготки. С другой стороны, одежда довольно полоспецифична: оборочки, кружева, бантики, аппликации в виде цветочков на джинсах для девочек; мишки и машинки на одежде мальчиков. Если родители отправляются с ребенком в гости или на воскресную прогулку, то здесь девочку стараются украсить как маленькую принцессу, а мальчику позволяют более демократичную одежду, не мешающую активному освоению окружающего мира. И если выходная одежда ограничивает свободу девочки, т.к. она не может в ней бегать, прыгать, чтобы сохранить свой наряд и не испачкать его, то одежда мальчиков редко является препятствием для их активности. Так очень рано прививается поведение, соответствующее стереотипным представлениям о женщине как более пассивной, озабоченной своей внешностью, менее склонной к исследовательскому поведению. Таким образом, родители с раннего детства через одежду формируют поведение ребенка в соответствии с гендерными предписаниями.

Другим противоречием является распределение домашних ролей. С одной стороны, родители не должны требовать от мальчиков и девочек одних и тех же стандартов поведения, т.к. поведение должно соответствовать полу ребенка. С другой стороны, жизнь в семье показывает детям, что мужчины и женщины, несмотря на свою внешнюю разницу и различные роли, необходимы друг другу и должны заботиться друг о друге, помогать и поддерживать друг друга. Семья закладывает основы полоролевого поведения, факторы социальной среды задают образцы и условия гендерного формирования личности дошкольника/ дошкольницы. Таким образом, противоречия, встречающиеся в процессе воспитания мальчиков и девочек в семье, способствуют формированию как стереотипного гендерного поведения, принятого в семье, так и партнерского стиля, современных форм культуры взаимоотношений полов.

Здесь следует отметить и то, что в поли-культурном пространстве Юга России существуют различные гендерные нормы и представления о роли и месте женщины и мужчины в социуме, что непосредственно проецируется и служит примером для подражания детей. Представители разных культур придерживаются разных точек зрения о том, кто должен выполнять домашнюю работу, каково должно быть отношение к карьере своей и мужа (жены), каким быть распределению власти в семье и т.д. В ходе исследования нами были отмечены жесткие гендерные ролевые

ВОСПИТАНИЕ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

С.В. САВИНОВА

позиции в армянских и татарских семьях. В личностно ориентированных семьях, к которым мы смогли отнести русские семьи и семьи, в которых родители – представители различных национальностей, следовательно, и культур, гендерные ролевые позиции способствуют усвоению равенства. К позиционноориентированным семьям, в которых отношения построены иерархично (отец – авторитарная фигура) и власть распределяется неравномерно, что способствует жесткой дифференциации гендерных ролей, мы отнесли греческие семьи.

Разные гендерные ролевые позиции, выявленные в семьях воспитанников ДОУ, позволили нам сделать вывод о том, что при организации гендерного воспитания мальчиков и девочек, просвещения их родителей необходимо учитывать национальные культурные традиции и помнить, что полоролевое поведение формируется в результате тесного взаимодействия биологических и психологических факторов, а также социокультурной среды, в которой растет ребенок. В ходе исторического развития общества содержание гендерных ролей подвергается изменениям, что непосредственно передается как норма поведения подрастающему поколению. В процессе усвоения, закрепления и формирования гендера ребенку важны не только биологические свойства, данные от рождения, но и семейное воспитание, и собственный опыт.