Вызовы цифровизации для исторического сознания: изменение субъекта, идентичности и способа переживания времени
Автор: Терехова Е.С., Гудова М.Ю.
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 4, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье анализируются три ключевых вызова цифровой эпохи для исторического сознания. Первый ‒ кризис исторического факта и истины: утрата материальности источника, появление AI-генерированных симулякров, не имеющих оригинала, и вхождение исторического познания в эпоху гиперреальности (Ж. Бодрийяр). Второй ‒ трансформация восприятия времени и причинности: разрушение классической нарративной модели истории (П. Рикёр), возвращение к состоянию хроники и риск «нарративной аномии» ‒ неспособности выстроить связную картину прошлого. М. Хайдеггер позволяет определить этот риск как усиление «неподлинного» переживания исторического времени. Третий ‒ изменение субъекта познания: феномен «вместе в одиночку» (Ш. Тёркл), конструирование идентичности как множественного проекта и утрата рефлексивной дистанции. Делается вывод, что преодоление этих вызовов требует перехода от запоминания фактов к развитию критического мышления.
Философия истории, историческое сознание, цифровизация, исторический факт, симулякр, гиперреальность, нарратив, нарративная аномия, время, критическое мышление
Короткий адрес: https://sciup.org/149150889
IDR: 149150889 | УДК: 930.1:130.31 | DOI: 10.24158/fik.2026.4.5
The Challenges of Digitalization for Historical Consciousness: Changing the Subject, Identity, and Way of Experiencing Time
The article analyzes three key challenges of the digital age for historical consciousness. The first is the crisis of historical fact and truth: loss of materiality of the source, emergence of AI-generated simulacra with no original, and entry of historical knowledge into hyperreality (J. Baudrillard). The second is the transformation of the perception of time and causality: destruction of the classical narrative model of history (P. Ricoeur), return to the state of chronicle, and the risk of “narrative anomie” ‒ the inability to build a coherent picture of the past. M. Heidegger allows us to define this risk as a reinforcement of “inauthentic” experience of historical time. The third is the transformation of the knowing subject: the phenomenon of “alone together” (S. Turkle), construction of identity as a multiple project, and loss of reflexive distance. It is concluded that overcoming these challenges requires a shift from memorizing facts to developing critical thinking.
