Актуальность педагогических идей К.Д. Ушинского в современном дошкольном образовании

В настоящее время дошкольное образование претерпевает важные и принципиальные изменения относительно всех направлений развития. Одним из процессов, требующих особого понимания и осознания с позиции современности, является процесс воспитания. Именно воспитание, по мнению К.Д. Ушинского, является главным и решающим фактором развития личности. Поэтому в данной статье мы хотели бы обратить особое внимание на развитие идей Константина Дмитриевича Ушинского с точки зрения современных тенденций в дошкольном образовании, в частности процесса воспитания.

Обратимся к понятию «воспитание», его цели и задачам. В Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» воспитание – это «деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства, формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде» [8].

Как указывает А.В. Хуторской, «воспитание – деятельность, направленная на становление личностных качеств человека, необходимых для его самореализации» [9]. К.Д. Ушинский так описывает воспитательную деятельность: «...принадлежит к области разумной и сознательной деятельности человека; самое понятие воспитания есть создание истории; в природе его нет. Кроме того, эта деятельность направлена исключительно на развитие сознания в человеке…» [4].

Обращаясь к сущности воспитания, подчеркнем принципиальное значение личностного развития в данном процессе, на которое в том числе указывал К.Д. Ушинский: «Воспитание и здесь, как и везде, есть только приготовление к самовоспитанию, и если воспитание было хорошо, то самовоспитание будет продолжаться всю жизнь» [5, с. 220]. Таким образом, с точки зрения современности отметим актуальность духовнонравственного развития человека, раскрытия его личностного потенциала и самореализации на благо процветания общества и государства.

Согласно пункту 29. 2. 1. 1. Федеральной образовательной программы дошкольного образования «Общая цель воспитания в ДОО – личностное развитие каждого ребенка с учетом его индивидуальности и создание условий для позитивной социализации детей на основе традиционных ценностей российского общества, что предполагает:

• 1)    формирование первоначальных представлений о традиционных ценностях российского народа, социально приемлемых нормах и правилах поведения;

• 2)    формирование ценностного отношения к окружающему миру (природному и социокультурному), другим людям, самому себе;

• 3)    становление первичного опыта деятельности и поведения в соответствии с традиционными ценностями, принятыми в обществе нормами и правилами» [3].

По мнению Константина Дмитриевича Ушинского: «Основной целью воспитания может быть только сам человек, так как все остальное в этом мире (и государство, и народ, и человечество) существует только для человека. <…> В человеке цель воспитания составляет душа, для которой существует и тело» (цит. по О.В. Лебедевой) [1, с. 109], педагог придавал особую важность духовно-нравственным ценностям. Ввиду этого, подчеркивается актуальность формирования у детей дошкольного возраста представлений, отношений и опыта в соответствии с традиционными ценностями, духовнонравственными основами, социокультурными ценностями, а сам человек как высшая ценность является той самой целью воспитания.

Наряду с этим, К.Д. Ушинский указывал на единство развития у человека таких компонентов, как нравственный, умственный и физический: «Воспитание, совершенствуясь, может далеко раздвинуть пределы человеческих сил: физических, умственных и нравственных» [6]. Данное положение актуализирует современный взгляд в дошкольном образовании на реализацию системы «знания – отношения – действия» (по О.В. Дыбиной) [2, с. 5], обращая внимание на гармоничное развитие всех сфер личности ребенка.

Также он придавал ключевое значение осознанию цели воспитания. «Если мы хотим достигнуть какой-нибудь цели воспитанием, то должны прежде всего сознать эту цель» [4], а «…сознательной деятельностью может быть названа только та, в которой мы определили цель, узнали материал, с которым мы должны иметь дело, обдумали, испытали и выбрали средства, необходимые к достижению сознанной нами цели» [4]. Данное положение возможно принять на сегодняшний день как прямое руководство к действию относительно осуществления не только процесса воспитания, но и любой другой деятельности. Мы должны понимать и осознавать важность процесса воспитания сегодня на основе тех духовно-нравственных ценностей, которые позволяют укрепить наше общество, где каждый человек будет развивать свою индивидуальность, привнося в мир пользу и блага. В пункте 23. 11. Федеральной образовательной программы отмечается, что «При выборе форм, методов, средств реализации Федеральной программы педагог учитывает субъектные проявления ребенка в деятельности: интерес к миру и культуре; избирательное отношение к социокультурным объектам и разным видам деятельности; инициативность и желание заниматься той или иной деятельностью; самостоятельность в выборе и осуществлении деятельности; творчество в интерпретации объектов культуры и создании продуктов деятельности» [3], еще раз указывая на сознательную работу педагога при постановке цели деятельности.

Продолжая рассуждать о воспитании Человека, главной его задачей К.Д. Ушинский определяет нравственное совершенство человека: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями и разъяснение каждому его личных интересов...» [4]. Добавим, что в понятие «нравственное воспитание» Константин Дмитриевич Ушинский включал личностные качества, которые и на современном этапе развития общества и государства являются приоритетными: патриотизм, гуманность, доброта, совесть, долг, воля, уважение к народу, культуре, традициям и обычаям и т. д.

Безусловно, идеи К.Д. Ушинского относительно вопросов воспитания на современном этапе развития дошкольного образования не просто актуальны, они позволяют по- лучить нам ответы на поставленные вопросы и ориентируют на осуществление конкретных действий во взаимодействии с современными детьми. В первую очередь хотелось бы обратить внимание на актуальность гуманистического подхода, благодаря которому заявленные ценности будут воспитываться в ребенке. Любовь, понимание, принятие и уважение ребенка помогут раскрыть его потенциальные возможности для развития собственной личности и, конечно же, реализовать поставленную государством цель – воплощение «национального воспитательного идеала, который понимается как высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке» [3].

С позиции антропологического подхода мы должны ориентироваться на понимание Человека как предмета воспитания, воспитания Человека в человеке, которого должны узнать со всех сторон. К.Д. Ушинский признавал, что «если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех от-ношениях»[6], а «воспитатель должен стремиться узнать человека, каков он есть в действительности, со всеми его слабостями и во всем его величии, со всеми его будничными, мелкими нуждами и со всеми его великими духовными требованиями» [6]. Современный педагог должен обратиться к самой природе ребенка, узнать его во всех отношениях, проанализировать условия реальной жизни, в которых он живет здесь и сейчас, проживая такой определяющий на всю жизнь возрастной период. Конечно, данный взгляд на проживание ребенком самого ценного и важного периода в жизни подчеркивается К.Д. Ушинским и отражает современное представление о данном этапе дошкольного детства.

В рамках деятельностного подхода акцентируем важность такого средства воспитания, по мнению К.Д. Ушинского, как «деятельность человека». В данном случае обратим внимание на следующее. В первую очередь сегодня актуализируется особый подход к организации деятельности ребенка, позволяющий реализовать детскую инициативность и самостоятельность. Деятельность же педагога должна быть ориентирована на интеграцию культурных практик (игровой, продуктивной, познавательноисследовательской, коммуникативной и др.) и областей развития (познавательное, социально-коммуникативное, речевое, художественно-эстетическое, физическое), амплификацию развивающей предметно-пространственной среды группы, организацию деятельности детей в центрах активности и т. п. К.Д. Ушинский подчеркивает: «Основной закон детской природы можно выразить так: дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а ее однообразием и односторонностью» [4], «давайте душе воспитанника правильную деятельность и обогатите его средствами к неограниченной, поглощающей душу деятельности» [4].

Также одним из направлений воспитания в фокусе ценностей, согласно Федеральной образовательной программе дошкольного образования [3], является трудовое направление воспитания. Константин Дмитриевич Ушинский в свое время также подчеркивал значение труда в жизни человека: «Только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности, и счастья» [4], «труд есть единственно доступное человеку на земле и единственно достойное его счастье» [4]. Таким образом, деятельность и активность ребенка являются одним из важнейших условий его воспитания и обучения, а «воспитание должно развить в человеке привычку и любовь к труду; оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни» [4].

Отметим, что восприятие ребенка как субъекта образовательного процесса позволяет не только осуществлять эффективно педагогическую деятельность, используя современные подходы, методы, технологии, но и преобразовывать ее с точки зрения реализации потребностей субъектов: ребенок, родители, педагоги. Данный подход к пониманию ребенка полностью согласуется с принципами дошкольного образования, заявлен- ными во ФГОС ДО: «полноценное проживание ребенком всех этапов детства (младенческого, раннего и дошкольного возраста), обогащение (амплификация) детского развития»; «построение образовательной деятельности на основе индивидуальных особенностей каждого ребенка, при котором сам ребенок становится активным в выборе содержания своего образования, становится субъектом образования…» [7] и др.

К.Д. Ушинский акцентирует внимание на установление каждым субъектом своей особой роли в воспитании ребенка: семья, общественное воспитание, учение, литература и, конечно же, педагог. Он писал, что «воспитание, семейное и общественное, вместе с влиянием литературы, общественной жизни и других общественных сил, может иметь сильное и решительное влияние на образование нравственного достоинства в человеке» [4], что позволит решить задачу воспитания нравственного становления личности.

Значительную роль при этом он отводит педагогу, который является главным путеводителем в раскрытии души ребенка, а по мнению К.Д. Ушинского: «Личность воспитателя значит все в деле воспитания» [4]. Тем не менее, учитывая специфику современного дошкольного образования, особый взгляд на современного ребенка, актуальной является идея К.Д. Ушинского относительно роли педагога: «…воспитатель по временам должен отступать от ребенка и совершенно предоставлять его самому себе. Зерно самостоятельности скрывается глубже в душе дитяти, чем может проникнуть туда воспитание, и самые попытки туда проникнуть могут только помешать развитию зерна. Воспитание может много, но не все» [4]. Данная мысль актуальна сегодня в контексте понимания современного ребенка, раскрытия его потенциала, способностей и возможностей, заложенных природой.

Актуализируются на современном этапе дошкольного образования принципы воспитания человека, выделенные К.Д. Ушинским, основными из которых являются принцип народности и антропологический принцип. Он внес много нового в понимание принципа наглядности, посильности, сознательности, прочности, указывал на единство теории и практики, связи теоретических знаний с жизнью, одним из средств воспитания и развития человеческого сознания он считал родное слово. Данные идеи являются актуальными и в современной дидактике, и в воспитании.

В заключение подчеркнем, что все педагогические идеи Константина Дмитриевича Ушинского являются не только актуальными на современном этапе развития дошкольного образования, но и определяющими в деятельности педагогов в контексте современных тенденций. В данной статье мы осуществили попытку рассмотрения процесса воспитания с позиций современных тенденций дошкольного образования относительно педагогических идей К.Д. Ушинского, не претендуя на окончательный вариант, а приглашая к совместному размышлению с читателем. Закончим словами К.Д. Ушинского: «Воспитание должно просветить сознание человека, чтобы перед глазами его лежала ясная дорога добра» [4].