Педагогические основы К.Д. Ушинского в воспитании человека

Воспитание не только должно развивать разум человека и дать ему известный объем сведений, но должно зажечь в нем жажду серьезного труда, без которого жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой.

К.Д. Ушинский

Актуальность обращения к педагогическому наследию К.Д. Ушинского связана с осмыслением значимости ведущих идей педагогической теории, философии, истории педагогики и истории образования, его научной концепции о воспитании и обучении подрастающих поколений, основу которой составляет антропологическое знание. Он является отечественным ученым-педагогом, исследователем проблем воспитания, обучения и подготовки к жизни подрастающих поколений.

Гуманистическая педагогика К.Д. Ушинского воплощена в его многочисленных педагогических произведениях, в учебных пособиях и книгах. К.Д. Ушинский был целеустремленным студентом, имел волевой характер, серьезно относился к будущей профессиональной деятельности. Достаточно содержательно учеными Б.Г. Ананьевым, Е.П. Белозерцевым, Е.Я Голанд, Д.О. Лордкипанидзе, М.А. Даниловым и др. характеризуются социальные взгляды и мировоззрение К.Д. Ушинского. Большой интерес у Ушинского вызывали педагогические произведения, написанные А.С. Коменским, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци и др. Результатом изучения педагогических трудов является рождение статьи под названием «О пользе педагогической литературы», в которой ему удалось изложить свои взгляды, мысли о воспитании и обучении, а также он описывал роль учителя, насколько значимо его влияние на душу ребенка. Постепенно в профессиональной деятельности формировались его педагогические взгляды и мировоззрение. К.Д. Ушинский был убежден, что учитель является главной фигурой в воспитательном процессе. Учитель, руководствуясь в учебно-воспитательном процессе важным положением К.Д. Ушинского, в котором он обосновывает свои подходы к воспитанию и образованию и взгляд на них – «…если мы хотим воспитать человека во всех отношениях, мы должны его знать во всех отношениях», может добиться значимых результатов в воспитательном процессе. По мнению К.Д. Ушинского, цель воспитания – это воспитание совершенного человека. Данное определение является емким, сложным, многомерным, включающим в себя важные значимые качества человека – это гуманность, образованность, трудолюбие, религиозность, патриотизм, которые определяют его воспитанность. К.Д. Ушинским обозначено истинное назначение воспитания: дать человеку деятельность, которая бы наполнила его душу и могла бы наполнять ее вечно, – вот истинная цель воспитания, цель жизни, потому что цель – это сама жизнь.

Актуальность изучения и анализа трудов К.Д. Ушинского о воспитании человека в современных условиях российской действительности говорит о возрастающем интересе и осмыслении педагогических трудов сообществом педагогов. Педагогика К.Д. Ушинским рассматривается как наука и как педагогическое искусство в единстве, им подчеркивается, что они взаимосвязанные стороны сложного и многогранного процесса воспитания, как теория и практика, о которых он говорил, что одна педагогическая практика без теории – то же, что и знахарство в медицине. А основными идеями в воспитании он считал – это воспитание патриотизма, человечности, любви к труду, честности, воли, правдивости, чувства прекрасного и т. д.

Дидактика К.Д. Ушинского дает нам ответы на самые сложные вопросы: в ней раскрываются логические основы; ступени (научная и учебная); этапы процесса обучения как взаимодействие учителя и учащегося; путь познания; психологические аспекты познавательной деятельности; воспитательная функция обучения; роль школы в воспитании и обучении и др. Главными во всех вопросах являются личность ребенка, его готовность к обучению, развитию, а также бережное отношение к его разуму и чувствам.

Капитальным педагогическим трудом Ушинского является его основное сочинение «Человек как предмет воспитания», в котором отражаются его педагогические взгляды на воспитание Человека. В своем фундаментальном труде К.Д. Ушинский подчеркивал: «Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже делом легким, и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком, теоретически или практически. Почти все признают, что воспитание требует терпения; некоторые думают, что для него нужны врожденная способность и уменье, т. е. навык, но весьма немногие пришли к убеждению, что кроме терпения, врожденной способности и навыков необходимы еще и специальные знания...» [5, с. 229].

Именно человек является предметом процесса воспитания, объектом в педагогической теории и практике воспитания. Константин Дмитриевич Ушинский подчерки-

ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ.

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ К.Д. УШИНСКОГО ( К 200-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ )

вал, что человек становится человеком через воспитание, через систему воспитательных воздействий. Без осмысления значимости поставленных целей воспитания подрастающих поколений вся педагогическая деятельность может потерять смысл, четкость, конструктивность и т. д. К.Д. Ушинский по этому поводу писал: «Что сказали бы об архитекторе, который закладывая новое здание, не сумел бы ответить вам на вопрос, что он хочет строить… То же самое должны вы сказать и о воспитателе, который не сумеет ясно и точно определить вам цели своей воспитательной деятельности» [2, с. 19]. Через осмысление целей воспитания молодежи раскрывается социальная и историческая сущность воспитания в целом, поскольку осознание помогает определить в воспитании направление, содержание, формы, методы, средства воспитательного процесса.

По мнению Ушинского, фундаментом педагогики должна быть совокупность антропологических наук, к которым ученый относил анатомию, физиологию, психологию человека, логику, философию, географию, историю и др., особое место он отводил психологии. В своих работах он подчеркивал, что педагогика в решении воспитательных задач должна строить этот сложный и многомерный процесс на опытной психологии. Без психологических знаний о ребенке, его особенностей не получится качественное воспитание и формирование у него значимых личностных качеств, эффективного воспитательного воздействия и взаимодействия с обучающимися в целом. Насколько актуальны сегодня его идеи о духовно-нравственном воспитании подрастающих поколений в современном поликультурном образовательном пространстве. Воспитание патриотизма в детях он видел через осознание ими культурного наследия: интересы, история и культура своего отечества и т. д. А воспитывать детей, как он подчеркивал, нужно в атмосфере здравомыслия и гуманности: «В школе должна царствовать серьезность, допускающая шутку, но не превращающая всего дела в шутку, ласковость без приторности, справедливость без придирчивости, доброта без слабости, порядок без педантизма и, главное, постоянная разумная деятельность» [1, с. 280]. Важным средством в воспитании детей Ушинский называл «деятельность человека», которая является универсальной природной потребностью в его развитии на всех возрастных этапах, особенно она значима в детском возрасте.

Ценность педагогических взглядов К.Д. Ушинского в его видении значимости воспитания Человека в образовательной развивающей среде. Со знанием истории и трудовой жизни людей дети младшего школьного возраста могут познакомиться через пословицы, которые имеют значимое воспитательное значение. А трудолюбие, считал Ушинский, нужно у детей формировать через постоянное участие в посильной для них работе. Воспитание сегодня у обучающихся этих значимых личностных качеств является делом важным, необходимым и первостепенным.

В педагогической системе К.Д. Ушинского ведущее место занимает учение о целях, принципах, сущности воспитания. «Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовить к труду в жизни», писал он. Воспитание, совершенствуясь, может далеко раздвинуть пределы человеческих сил: физических, умственных и нравственных. [4, с. 140]. Большое значение в воспитательной деятельности учителя имеет педагогический такт, который высоко ценил Константин Дмитриевич Ушинский, называя его компасом в педагогической деятельности. Практика подтверждает, что педагогический такт позволяет учителю принимать правильное решение в каждом воспитательном вопросе, проявлять к детям доброжелательное и толерантное отношение, а также разумную требовательность.

В статье «Труд в его психическом и воспитательном значении» ученый подчеркивает, что необходимо обновление подходов к процессу воспитания подрастающего человека, где он также говорит о важности его подготовки к труду. К.Д. Ушинский считал, что в развитии личности значимым фактором является труд. По его мнению, «воспитание должно неусыпно заботиться, чтобы, с одной стороны, открыть воспитаннику возможность найти полезный труд в мире, а с дугой стороны, внушить ему неутомимую жажду труда» [3, с. 9]. Продуманное учителем содержание воспитательной деятельности и методический инструментарий, формы и средства всегда приведут к получению в воспитании желаемых результатов.

Итак, К.Д. Ушинский является как выдающимся теоретиком, так и замечательным практиком. В педагогическом наследии Ушинского мы находим ведущие идеи теории, истории педагогики, философии и истории образования и т. д. Воспитание, как представлял Константин Дмитриевич Ушинский, является смыслом жизни, сердцевиной человеческого достоинства.