Духовность и душевность как базовые «экзистенциалы» человеческого бытия: педагогический контекст

В статье представлен философско-педагогический и психологический анализ категорий «дух», «душа» и «тело», различные взгляды на понятия «духовность», «душевность» и «телесность». «Дух» и «духовность» рассматриваются с позиции единства трех основополагающих ценностей человеческого бытия (Истины, Добра, Красоты), выделяя три сферы духовной деятельности - познание, искусство, нравственность. «Душа» и «душевность» связаны с внутренним, психическим миром человека, его сознанием, с началом, обусловливающим жизнь организма и способности ощущения, сознания, чувства и воли. «Тело» и «телесность» - с организмом человека и проявлениями его во внешних, физических формах. Духовность обусловливает содержание жизни человека. Она далеко не исчерпывается удовлетворением одних только потребностей тела и души. Идея приоритета духовности в развитии человека представлена в античной, немецкой классической и русской религиозной философии. Рассмотрен процесс формирования духовной составляющей здоровья и воспитанности человека. Представлены формы духовности и направления духовных знаний. Понимание духовности рассматривается в объединении духовно-нравственной деятельности и духовно-нравственной личности как цель воспитания. Исторически и гносеологически понятие духовности приобретает два основных смысла: религиозный и светский. Оба толкования имеют место в жизни современного общества, оба несут на себе печать истории и традиции, вбирая и библейскую мудрость, и высокий житейский смысл бытия. Духовность есть фундаментальное свойство личности, объединяющее в себе духовные потребности и способности человека реализовать себя в творчестве, а также в стремлении к добру, свободе и справедливости. Духовность наряду с нравственностью и моралью является фундаментальным понятием в процессе воспитания учащихся, которое способствует формированию их целостного мировоззрения, отражаясь во всей будущей жизнедеятельности воспитанника.