Статьи журнала - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Все статьи: 3490
Статья научная
Изучается проблема непонимания в прозе А. П. Чехова. В коммуникативном аспекте проблема формулируется как неспособность слышать другого. Несостоявшаяся коммуникация встраивается в архитектонику чеховской прозы в качестве одного из конструктивных факторов. Сюжетно три анализируемых рассказа организованы вокруг события встречи социальных оппонентов («Кошмар», «Враги») или поисков правды, толчком к которым послужил бытовой конфликт («Неприятность»). Архитектонически повествование реализуется в поляризации («Кошмар»), аннигиляции («Враги») и изоляции ценностей персонажей в коммуникации (потенциальном диалоге). В рассказе «Кошмар» композиционно преобладает точка зрения земского деятеля Кунина, свысока третирующего деревенского священника о. Якова. Конец рассказа представлен исповедальным словом священника, признающегося в своей крайней бедности (ошибочно принятой Куниным за «поповскую жадность»). Разглагольствования уездного либерала о церковно-общественных вопросах опровергаются жизненной практикой одного из клириков. Непродолжительное потрясение Кунина («узнавание» обстоятельств бедности священника) комментируется автором в риторическом ключе. Попытка барина понять социального оппонента трактуется в статье как эмоциональное сближение с позицией собеседника со стороны Кунина и возвращение к исходному состоянию непонимания. Рассказ «Враги» продолжает тему социального спора, но конфликт углубляется за счет выявления в социальном бытовании экзистенциального качества (столкновение двух утрат - малолетнего сына в семье доктора Кирилова и «водевильного» бегства супруги богача Абогина). Кирилов отрицает право Абогина на переживание несчастья. Ценности персонажей расходятся, отнесенные к разным экзистенциальным уровням. «Неприятность» представляет собой рассказ иного сюжетного типа. В основе его лежит не спор социальных оппонентов, а попытка главного персонажа преодолеть личное сомнение и социальную косность. Бытовое, по сути, происшествие в больнице, в котором равно виноваты доктор Овчинников и фельдшер, приводит доктора к моральному коллапсу. Отношение уездного начальства к служебной «неприятности» носит формальный характер, и доктор понимает, что его обращение к ценностям высшего порядка никому не интересно. Архитектоника рассказа выявляет, во-первых, провал коммуникации как таковой и, во-вторых, неразрешимость внутреннего конфликта современного Чехову интеллигента.
Бесплатно
Программа дополнительного образования «Деловой китайский язык»
Другой
Программа предназначена для слушателей курсов Класса Конфуция НГУ, изучавших китайский язык в качестве специальности как первый или второй иностранный не менее трех лет или от 500 часов вне рамок основной специальности. Успешное освоение программы, рассчитанной на 110 ауд. часов, обеспечивает возможность эффективной коммуникации по основным темам практической внешнеэкономической деятельности и позволяет претендовать на сдачу международного экзамена ВСТ (тестирования по китайскому языку для бизнеса») третьего иличетвертогоуровня.
Бесплатно
Программы китайского языка для школьников (опыт преподавания в классе Конфуция ОМС НГУ)
Другой
В статье дается обзор первого опыта преподавания китайского языка Классом Конфуция НГУ в начальной и средней школе.
Бесплатно
Проект "Класс Конфуция НГУ" для школ и педагогов
Статья научная
Деятельность Центра языка и культуры Китая (ЦЯиКК) НГУ, ведущего международный проект «Класс Конфуция», во многом определяет развитие преподавания китайского языка в Новосибирске в целом, помогает НГУ сохранять лидирующие позиции в подготовке востоковедов в Сибири и расширять свою известность в Китае как значимого российского центра обучения китайскому языку. В многообразной деятельности ЦЯиКК последних лет выделяются два важных направления работы: создание условий для профессионального роста преподавательских кадров и содействие становлению предмета «китайский язык» в довузовском звене образования.
Бесплатно
Проект Петра Великого по защите Филадельфийской митрополии
Статья научная
На материалах Архива внешней политики Российской империи исследованы обстоятельства миссии кефалонийца игумена Герасима Фоки, прибывшего в 1722 г. просить императора Петра I о помощи православным Венеции, у которых была отнята церковь. Переписка между Коллегией иностранных дел и Святейшим синодом доносит до нас детали рассмотрения дела и проекта помощи православным Венеции. Из материалов дела мы узнаём также о решении российского правительства открыть в республике дипломатическое представительство. Проект, имевший целью не только помощь единоверцам Италии, но и усиление влияния России на Апеннинах и Балканах, остался нереализованным, однако в дальнейшем сотрудничество российского правительства с греками оказалось успешным, что привело к открытию консульства, а впоследствии к учреждению посольства и при нем русской церкви.
Бесплатно
Проект социально-политической модернизации России С. И. Барановского
Статья научная
Проанализированы социально-политические идеи русского ученого и талантливого изобретателя середины - второй половины XIX в. С. И. Барановского, изложенные им в записке на имя императора Александра II под названием «Задушевные думы». Эта записка, составленная в 1857 г. и сохранившаяся в секретном архиве Третьего отделения, ранее не была введена в научный оборот. Делается вывод о том, что во взглядах Барановского нашли отражения многие базисные теоретические принципы классического либерализма, такие как теория естественного права, вытекающее из нее признание основных индивидуальных прав и свобод, а также принцип разделения властей, верховенство права. Результаты исследования позволяют говорить о том, что «Задушевные думы» Барановского представляют собой умеренно либеральный проект социально-политических преобразований в Российской империи, продолжавший традицию проектирования концепции политической модернизации российского самодержавия.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Результаты археологических исследований на побережье Средней Амударьи (Лебапский велаят Туркменистана) позволили отнести этот регион к группе историко-культурных областей Средней Азии, где были распространены произведения коропластики. Раскопки на поселении Арапхана в 1989-1990 гг. выявили интересные терракотовые фигурки, относящиеся к позднекушанскому и раннесредневековому времени (III-VI вв.). Среди них интерес представляют три статуэтки с одинаковыми изображениями - богиня с плодом (женщина в длинном одеянии). Интерес представляет терракота с изображением женской фигурки в чешуйчатой одежде. К типу обнаженных женских фигурок относится изображение оттиска, полученного с матрицы - с изображением молодой обнаженной женщины. Особый интерес представляет фигурка всадника (идольщика или уродца), восседающего на коне. Находка керамической мастерской в Арапхане говорит о широком изготовлении терракотовых фигурок в поселениях Средней Амударьи.
Бесплатно
Статья научная
Рассматривается процесс становления производственной деятельности Южнокузбасского лесозаготовительного исправительно-трудового лагеря МВД СССР, располагавшегося на юге Кемеровской области на территории Горной Шории. Материалом для исследования послужили архивные документы, информация и статистика которых впервые введена в научный оборот. Автор акцентирует внимание на формировании материально-технической базы лагеря и ее составляющих, анализирует динамику процессов выстраивания приемов, форм и методов производственной деятельности на начальном этапе с 1947 по 1948 г. Особое внимание в статье уделено вопросу развития дорожной инфраструктуры лагеря, дополнительным сферам производственной деятельности - лесоперерабатывающей и сельскохозяйственной. Сделан вывод о том, что к концу 1948 г. завершился организационный этап формирования необходимой производственной базы лагеря, который позволил увеличить объемы производства в последующие годы.
Бесплатно
Производственный комплекс Кротовской культуры на поселении Венгерово-2 (Барабинская лесостепь)
Статья научная
Представлены результаты исследования производственного комплекса, связанного с бронзолитейным производством, выявленного в жилище № 3 поселения кротовской культуры Венгерово-2. Описан бронзолитейный инвентарь. Высказано еще одно доказательство о вхождении носителей кротовской культуры в северо-восточную оконечность ареала специфичной традиции металлургического производства культур ранней - развитой бронзы Евразии, что, возможно, является еще одним свидетельством южных связей носителей одиновской и кротовской культур Западно-Сибирской лесостепи.
Бесплатно
Производство и оборот защитного вооружения у чжурчжэней Приморья
Статья научная
В статье рассматриваются вопросы, связанные с местами производства защитного вооружения на площади чжурчжэньских городищ времени государства Восточное Ся, а также принадлежности этих мест к определенным государственным ведомствам. Предлагается объяснение частым и распространенным находкам панцирных пластин на территории этих городищ в контексте системы чжурчжэньских военных поселений мэнань-моукэ.
Бесплатно
Происхождение мохэ по данным летописных источников
Статья научная
На основе летописных китайских и корейских источников рассматривается этническая ситуация, сложившаяся на севере Корейского полуострова и в Южной Маньчжурии в начале - середине I тыс. н. э. Анализируется этноним мохэ, происхождение которого можно связывать с названием Северного Воцзюй - Чжиголоу (Мэголоу). Территория Чжиголоу и прилегающие к нему земли стали местом, где происходило зарождение мохэ. На современной карте это соответствует юго-восточным и южным районам провинции Цзилинь в КНР. В начале нашей эры на этих землях проживало население группы вэймо, соседями которых были племена сушэней. В III веке эти народы были включены в состав государства Восточного Фуюй, вплотную к которому с запада продвинулись племена сяньби. В начале V века территория Восточного Фуюй и сяньбийцев были присоединены к Когурё. В результате на севере Когурё в единые социальные, политические и экономические связи были вовлечены различные народы - жители Фуюй, Восточного Фуюй, Когурё, Северного Воцзюй, относящиеся к единому языковому сообществу (вэймо), а также сушэни и сяньби. Смешение этих обществ привело к образованию отдельных территориальных групп, получивших обобщенное название мохэ. Окончательное выделение мохэских племен среди окружавших их народов, произошло, по всей видимости, в третьей четверти V в.
Бесплатно
Прокуратура Cибири в 1922-1929 годах: иллюзия независимости и реальная практика
Статья научная
Исследуются проблемы становления института прокуратуры на территории Сибири в 1920-х гг. На основе архивных материалов и опубликованных источников освещены проблемы организации и деятельности органов прокуратуры в Сибири. Показаны их попытки отстаивать советскую законность в сибирской деревне в условиях фактической подчиненности партийным и советским органам. Выявлены трудности и противоречия в деятельности правоохранительной системы в советском государстве, в котором правившая партия большевиков по существу отрицала принципы независимости ветвей власти. Особенно это проявилось в хлебозаготовительных кампаниях конца 1920-х гг., ставших поворотным моментом в отказе от политики НЭП и «нэповской» законности. Сделаны выводы о том, что прокуратура в советском государстве не могла в полной степени выполнять свою функцию неукоснительной защиты закона, так как ее независимость была лишь декларативной.
Бесплатно
Проникновение пазырыкской культуры в Синьцзян
Статья научная
Появление пазырыкских погребений в Синьцзяне связано с активным заселением во второй половине IV в. до н. э. прилегающих к Центральному Алтаю предгорий Восточного Казахстана и Западной Монголии. Почти все эти объекты на периферии ареала пазырыкской культуры по инвентарю относятся к ее позднему этапу (IV-III вв. до н. э.). Путь в Синьцзян (Китай) был наиболее сложным, но проходим по имеющимся перевалам на разделительном хребте Южный Алтай, в том числе с Укока через перевал Канас. Пришлое население уже в ходе заселения южных предгорий в Синьцзяне смешалось с местным, следствием чего стало появление особых вариаций погребального обряда. Вероятно, именно в это время в Джунгарии, между Алтаем и Тянь-Шанем, появилось большое количество памятников пазырыкского типа, сформировался особый тип сбруи и звериного стиля, хорошо представленный в памятниках Пазырык-3, 4. Обнаружение погребений близкого пазырыкцам населения далеко к югу, в Цзяохэ Гоубэй на Тянь-Шане, позволяет предполагать существование на этой территории в IV - начале III в. до н. э. нескольких родственных культур, тесно связанных с Горным Алтаем.
Бесплатно
Простейшие аэрофоны в комплексах раннего верхнего палеолита (материалы Забайкалья)
Статья научная
Появление музыкальных инструментов, как самых простейших, так и более сложных, развитие музыкальных традиций определены в качестве признака поведенческой стратегии человека современного физического типа. Комплекс поведения связан с контекстом широкого спектра инноваций в культуре, характерных для ранней стадии верхнего палеолита. В статье представлены новые и известные материалы из раскопок археологических объектов Забайкалья ранней поры верхнего палеолита, изучаемые в общей проблематике становления и развития музыкальных традиций в Евразии. Авторами предлагается обсуждение проблем интерпретации простейших аэрофонов, диагностируемых на европейских материалах в русле концепции музыкальной деятельности как формы знакового поведения.
Бесплатно
Пространственные метафоры в бурятском языке
Статья научная
В статье рассматриваются пространственные метафоры бурятского языка как средство репрезентации фрагментов языковой картины мира бурят и выявляются семантические модели образования таких метафор.
Бесплатно
Статья научная
В природном окружении промысловика горы, реки, рощи выступают не только маркерами «своей земли», но и главными ориентирами на местности. До начала XX в. в статичной модели мира коренного амурского населения через планировку жилья, организацию поселения воспроизводились важные ориентиры, которые дублировались в мифопоэтическом, сакральном пространстве. В «таежно-речном» разделении жилого пространства проявился принцип бинарности и отразилась хозяйственная ориентация. В сакральной сфере природные ориентиры (право-лево, по сторонам света) приобрели символический окрас, выражали определенные аспекты человеческой деятельности. В земных реалиях центр, ось Вселенной воплотились в мировом, родовом древе, устье реки; «верх» был представлен многослойным небом, где живут покровители звезд и городов. Локусами сакрального мира в земной топографии стали свайные бревенчатые хозяйственные постройки в жилом пространстве как звенья иррационального мира, природные площадки, на которых совершались ритуальные действа. Все природное окружение было маркировано, разделено на участки с негативными или позитивными по отношению к человеку силами. С приходом советской власти последовало переформатирование бытового и священного пространства. Промышленные разработки, невостребованность охотничьего занятия девальвировали понятие «дорога» и привели к ослаблению практики распознания местности. С переоформлением сакральной зоны в символическое пространство ориентиры верх, низ, право, лево, запад, восток, север, юг также выпали из ритуально-обрядового поля.
Бесплатно
Простые, производные и слабопроизводные глагольные основы в корякском языке
Статья научная
Рассматривается соотношение простых, производных и слабопроизводных глагольных основ по их частотности в корпусе текстов на корякском языке, записанных от одного исполнителя. Двусторонняя агглютинация, свойственная чукотско-корякским языкам, и возможность расположения основ в медиальной позиции влечет за собой широкую вариативность глагольных основ и может приводить к утрате их внутренней формы. Анализ функционирования разных типов глагольных основ в текстах на корякском языке показал, что наибольшая вариативность характерна для простых глагольных основ, равных корням: фонетическая вариативность по признаку подъема, неидентичность инициальных и медиальных алломорфов основы (восстановление, утрата, чередование согласных или метатеза в основе при ее употреблении в медиальной позиции). В производных основах фонетическая вариативность наблюдается как в корнях, так и в вербализаторах. В корякском языке имеются разные типы вербализаторов, различающиеся по семантике и функциям. Некоторые вербализаторы корякского языка являются составными. Специфику чукотско-корякских языков составляет большое количество слабопроизводных основ, что также является следствием двусторонней агглютинации и утраты самостоятельности корней в составе основ, которые в словоформе могут находиться в медиальной позиции. Часть слабопроизводных основ образуется с помощью тех же вербализаторов, что и производные основы. Значительная доля слабопроизводных основ представляет собой застывшие каузативные и антипассивные трансформы. Частотность разных типов основ в текстах является отражением их языковой истории. Наиболее частотными являются самые древние простые основы. Менее употребительны слабопроизводные основы, в которых в процессе функционирования утрачена связь с производящей основой, но сохраняется принадлежность к определенной словообразовательной модели. Реже всего в текстах встречаются производные основы, демонстрирующие живой процесс словопроизводства, свойственный современному корякскому языку. Образование вторичных каузативных трансформов от производных и слабопроизводных основ может сопровождаться заменой вербализаторов, что усложняет анализ линейной структуры словоформ.
Бесплатно
