Изучение духовного поля студентов вуза финансово-экономического профиля

Введение. В контексте государственной политики, направленной на развитие традиционных российских духовно-нравственных ценностей и эффективное функционирование современной модели образования, особую значимость приобретает многогранная категория «духовность». Повышенный интерес к данному феномену определяется ценностным и конструктивно-созидательным потенциалом экзистенциональной парадигмы. Его раскрытие выполняет упреждающую функцию, редуцируя дестабилизацию духовной жизни социума, спровоцированную кризисом существующих культурно-исторических традиций и нарушением преемственности поколений. Этим определяется актуальность комплексного изучения духовности личности. Цель дан ной статьи – представить результаты изучения духовного поля обучающихся вуза финансово-экономического профиля.

В ходе работы были изучены факторы формирования ценностного аппарата у студенческой молодежи. В данной статье приведены результаты решения задачи исследования, связанной с выявлением обусловленности насыщенности духовного ядра освоением образовательных программ дисциплин «Иностранный язык» и «Иностранный язык в профессиональной среде».

Методы исследования: теоретические – изучение и анализ научной литературы; эмпирические – опрос; математические – количественный и качественный анализ полученных данных.

Теоретические основы исследования. Ключевым понятием нашей работы является «духовное поле», рассматриваемое нами с опорой на труды А.Н. Леонтьева и С.Л. Рубинштейна как совокупность элементов окружающего мира, отраженная в сознании личности. Смысловое ядро духовного поля образуется при интеграции ценностей, усвоенных индивидом в процессе личностного роста, самореализации [4; 6]. Согласно культурно-исторической теории Л.С. Выготского, саморазвитие является одним из ключевых средств формирования психики и сознания индивида. Ученый делает акцент на том, что смысл человеческого существования отождествляется с духовностью, то есть наличием стремления к нравственному идеалу и обретению ценностных ориентаций, позволяющих прожить жизнь с осмысленной радостью [1].

Повышение духовности осуществляется в процессе освоения истин, воспитания и укрепления ценностей. В педагогических исследованиях «ценность» рассматривается как категория нравственного развития, а ценностный аппарат как система эталонов должного, определяющая поведение человека в обществе. В настоящей работе мы будем придерживаться этой точки зрения.

Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации

Образование служит основой понятий об идеале, так как смысл человеческой жизни состоит в непрерывном совершенствовании. Под идеалом понимается система положительных моральных качеств, определенных этикой, она включает идейность, великодушие, человечность, и др. Несомненно существование врожденного потенциала духовности личности как исходной сущности ее жизни, не подвергнутой влиянию каких-либо факторов [6]. Приближение к духовному совершенству, то есть осмысление и постижение ценностей и норм связано с одухотворенностью человека.

Следует учитывать, что не все нормы ориентированы на усвоение абсолюта. Сущность взглядов и представлений личности определяет критерии хорошего и плохого, оказывая непосредственное влияние на основы нравственности и порочности [9].

Духовность конструирует уникальную личность с ее призванием, собственным образом, свободой и жизненной ролью; характеризует индивидуальность, внутренний мир человека с присущим ему творческим началом. Согласно определению, представленному в философском энциклопедическом словаре, «духовность – это отражение ценностей и соответствующего им опыта человеческого существования, который не связан с материальной сущностью» [8].

Духовность обладает сложной внутренней структурой, инкорпорирующей следующие элементы: познавательную, нравственную и эстетическую сферы. Архитектура духовности выстраивается сочетанием данных компонентов, развитие которых осуществляется в условиях самореализации. Проекция духовности на окружающий мир способствует его восприятию субъектом как динамичного, упорядоченного, целостного.

Среди уровней интеракции компонентов духовности выделяются:

• •    гармоничный – стабильная модель взаимодействия индивида с окружающим миром посредством диалога ценностных систем;

• •    дисгармоничный – амбивалентный характер связи с окружающим миром, предполагающий несбалансированный диапазон средств духовно-творческого самовыражения, ограниченную малоактивную деятельность [3].

Существование данных уровней обусловлено разной степенью готовности представителей общества к имплементации духовного потенциала и разнообразием способов манифестации духовных личностных качеств. Многоаспектность окружающей действительности оказывает непосредственное влияние на постановку целей индивида; особенности поведения при преодолении различных препятствий; профессиональную и иную самореализацию, которая невозможна в отрыве от готовности и умения проявлять эмпатию [3, с. 77]. Именно через отношение к другому человеку происходит постижение потенциальных возможностей и организация собственной сущности. Благоговейное отношение к человеку с особенностями его эмоционального и физического состояния определяет наличие чувства ответственности, которое является ценностным проявлением духовности [2]. Чувство долга перед обществом и следующими поколениями является совершенным звеном эволюции ответственности человека перед самим собой, семьей и профессиональной средой, в которой он функционирует.

Выявление сути феномена «духовное ядро» студента вуза финансово-экономического профиля и специфики нравственного воспитания в условиях языкового образования выстраивается нами с опорой на работы А.О. Алеевской, М.Е. Павловской, Т.И. Плаксиной, В.А. Сластенина, Е.Б. Храмовой. Определение теоретической базы работы по диагностике духовного содержания профессионального обучения, выделение ориентации образования на ценностное воспитание позволяет перейти к осуществлению опытно-экспериментальной деятельности. Ниже представлены ее основные результаты.

Ход и результаты эмпирического этапа исследования .

Сроки проведения исследования: сентябрь–декабрь 2025 года.

База исследования: Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации.

Контингент исследования:1572 обучающихся 1–4 курсов факультетов налогов, аудита и бизнес-ана-лиза (52 % от общего объема студентов данных факультетов), «Высшая школа управления» (36 %), информационных технологий и анализа больших данных (8 %), социальных наук и массовых комму- никаций (1 %), финансового (2 %) и юридического (1 %) факультетов.

Методы исследования: опрос (проводился анонимно, в формате онлайн). Одной из задач его проведения было выявление содержания духовного центра обучающихся, фиксирование качества студенческой личности, выражающегося в ценностном арсенале, являющемся источником чувств, гражданской позиции, плодотворного взаимодействия с окружающим миром. Студентам было предложено оценить степень важности традиционных ценностей, приводимых в Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [8], по пятибалльной шкале (от «очень важно» до «совсем не важно»).

Еще одной задачей является определение степени влияния языкового образования на моделирование духовного ядра. Представляется важным установить, какие аспекты формирования личности и воспитания человеческой культуры в рамках университета отмечают респонденты.

Результаты исследования. Выявлено, что духовное ядро студентов вуза финансово-экономического профиля вбирает в себя такие ценностные элементы как «права и свободы человека» (90 %), «справедливость» (87 %), «взаимопомощь и взаимоуважение» (84 %), «достоинство» (80 %), «крепкая семья» (80 %). Периферийную зону духовного ядра составляют такие ценности, как «милосердие» (74 %), «гуманизм» (71 %), «высокие нравственные идеалы» (71 %), «историческая память и преемственность поколений» (68 %). Зафиксирована некоторая рассогласованность и противоречивое отношение к ценностям «созидательный труд» (55 %), «приоритет духовного над материальным» (51 %), «коллективизм» (46 %).

Согласно результатам опроса, 90 % респондентов связывают способность пронести свои ценности, принципы и идеалы со служением обществу в своей профессиональной среде. Значимыми компонентами студенческого мировоззрения являются трудолюбие (83 %) и интеллектуальность (51 %). Обучающиеся считают, что достижение гармоничного уровня духовности возможно при постоянном самосовершенствовании (17 %), развитии воли (29 %) и эмоционального интеллекта (54 %).

Особая роль в духовном образе жизни отводится межкультурному общению (36 %), изучению правил межкультурной деловой коммуникации (35 %). Студенты осознают ответственность за выстраивание диалога культур в рамках профессиональной сферы, транслирование ценностей культуры своей страны, последствия вербального поведения (100 %). Компасом, направляющим имманентную природу духа личности к сверхмировому идеалу, постиже-

ИЗУЧЕНИЕ ДУХОВНОГО ПОЛЯ СТУДЕНТОВ ВУЗА ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ нию межкультурных ценностей, по мнению 100 % обучающихся, является преподаватель дисциплин «Иностранный язык» и «Иностранный язык в профессиональной среде».

По данным опроса, наиболее эффективным способом приобщения личности к духовной культуре является синкретизм языкового образования и таких форм искусства, как музыка (35 %) и литература (33 %).

Студенты убеждены, что в процессе языкового обучения необходимо следовать идейно-эмоциональному и эстетическому чувству (60 %). Во время аудиторной деятельности представляется важным проявлять взаимоуважение (60 %), доброжелательность и честность (59 %), справедливость и этику (57 %). В студенческой общности отмечается интерес к внеаудиторной деятельности (30 %), подчеркивающий потребность в самосовершенствовании, в чем состоит главный смысл духовности.

Выводы. По итогам анализа результатов опроса обучающихся вуза финансово-экономического профиля, можно сделать выводы:

• •    большинство студентов обладает духовным полем высокой плотности, оно насыщено широким спектром традиционных ценностей;

• •    ценности «приоритет духовного над материальным» и «коллективизм» не могут обеспечить полноценное функционирование системы личных проявлений, что обусловлено их низкой популярностью среди респондентов;

• •    трудолюбие и интеллектуальность поддерживают духовный иммунитет обучающихся;

• •    эмоциональный интеллект определяет гармоничность развития духовного поля личности;

• •    включение музыки и литературы в языковое обучение обеспечивает системную упорядоченность духовного поля;

• •    преимущественная реализация личностного потенциала раскрывается в модусе межкультурного общения, выступающем в качестве реального действия в духовном поле для достижения личностных и профессиональных целей;

• •    накопление духовного потенциала должно осуществляться в условиях взаимоуважения, доброжелательности и справедливости;

• •    обогащение духовного поля студентов обусловлено стремлением к самосовершенствованию.

Таким образом, обучающиеся вуза финансово-экономического профиля обладают высокоразвитым духовным полем, качественность которого определяется сочетанием языкового опыта, нравственного образа жизни и постоянным стремлением к идеалу. Отмечается согласованное взаимодействие элементов духовного поля студенческой молодежи, их распространение в духовном пространстве оказывает положительное влияние на окружающий мир.

Перспективы исследования связаны с выявлением закономерностей воздействия различных педагогических методик в рамках дисциплины «Иностранный язык» и «Иностранный язык в профессиональной среде» на становление высокоорганизованной личности, а также разработкой механизма восприятия традиционных ценностных ориентаций обучающимися.