Методы гуманной педагогики в процессе игры в дошкольном образовании

№ 2(103). 25 июня 2026 ■

Для детей дошкольного возраста игра как форма взаимодействия имеет значительное влияние на восприятие окружающего мира. Существенный вклад в осмысление роли игры в развитии ребёнка внесли Л.С. Выготский, рассматривавший игру как ведущий вид деятельности дошкольника, обеспечивающий развитие мышления, воображения и произвольного поведения, а также Д.Б. Эльконин, раскрывавший социальную природу детской игры и её значение в становлении личности ребёнка [2, 7]. В гуманистической педагогике значимость игровой деятельности подчёркивали Ш.А. Амонашвили и К. Роджерс, связывавшие свободную игровую активность с развитием субъектности ребёнка, эмоционального благополучия и внутренней мотивации к познанию [1, 4].

Однако в современных условиях проблема игрового взаимодействия приобретает новое содержание. Изменение характера детства, рост объёма цифровой информации, снижение продолжительности свободной сюжетной игры и усиление ориентации на ранние академические результаты приводят к постепенному сокращению развивающего потенциала игровой деятельности. Вследствие этого игра всё чаще начинает восприниматься как вспомогательный элемент обучения, тогда как её когнитивные, коммуникативные и личностно-развивающие возможности оказываются недостаточно реализованными в образовательной практике.

Под игрой следует понимать форму социальной практики, имеющую условный характер и предвосхищающую преобразование социальной реальности через достижение как конструктивных (социализация, образование), так и деструктивных целей (манипуляция, обман).

Дети, стремящиеся играть, находят радость в том, чтобы «взрослеть» через игры, которые воспроизводят общественные отношения и социальное разделение труда. Это необходимо учитывать в педагогической практике, обращая внимание на внутренний отклик и состояние воспитанников.

В связи с этим особую значимость приобретает поиск педагогических методов и средств, обеспечивающих реализацию гуманно-личностного подхода в игровой деятельности дошкольников. В этом контексте игра становится не просто методом обучения, а естественным пространством гуманного педагогического взаимодействия. Через игру ребёнок получает возможность действовать без страха ошибки, проявлять инициативу, вступать в диалог со взрослым и сверстниками, осваивать новые способы мышления в эмоционально безопасной ситуации.

В парадигме гуманной педагогики акцент смещается с формального протекания игрового процесса на интенсивное включение педагога в деятельность обучающихся. В данном контексте игра выступает и как инструмент педагогического мониторинга, позволяющий в режиме реального времени проводить диагностику индивидуально-психологических особенностей и личностных характеристик каждого ребенка.

Несмотря на неоспоримый развивающий потенциал, детская игра нередко становится катализатором деструктивных личностных проявлений. В процессе игровой конкуренции могут актуализироваться такие негативные качества, как:

• –    соперничество и азарт, зачастую трансформирующиеся в чувство зависти;

• -    фрустрация и раздражение, возникающие при невозможности достижения субъективно значимого результата;

• -    гипертрофированное чувство превосходства (гордыня), проявляющееся у лидеров или победителей в виде пренебрежения к остальным участникам.

С позиции гуманно-личностного подхода, ключевой задачей воспитателя является минимизация данных рисков. Воспитание здесь интерпретируется как осознанный целенаправленный процесс, ориентированный на формирование целостной личности, пребывающей в состоянии внутренней гармонии и конструктивного взаимодействия с социальной средой [1, 4, 5]. Таким образом, активное участие педагога в игре позволяет своевременно корректировать поведение детей, преобразуя потенциальные конфликты в опыт этического и духовного роста.

Таким образом, методы когнитивного развития младших дошкольников должны опираться не на прямое предъявление знаний, а на игровую поддержку любознательности, создание ситуации успеха, совместный поиск решения, принятие детской версии ответа и мягкое направление познавательной активности. В этом контексте игра становится естественным пространством гуманного педагогического взаимодействия.

Через игру ребёнок получает возможность действовать без страха ошибки, проявлять инициативу, вступать в диалог со взрослым и сверстниками, осваивать новые способы мышления в эмоционально безопасной ситуации.

Одним из таких методов выступает метод «нашёптывания», который представляет собой подход, взращивающий доверительные отношения между педагогом и детьми. В процессе взаимодействия педагог предлагает загадки или задания, на которые дети отвечают шепотом, обращаясь к нему. Этот метод способствует индивидуальной поддержке и формированию таких качеств, как смелость, ответственность и терпимость.

Дополнив метод использованием «помощника» для сбора ответов, педагог создает условия для гармоничного взаимодействия. «Помощник» выполняет свою роль, укрепляет дружеские связи внутри группы.

Еще один метод в контексте гуманной педагогики называется методом «дорисовывания» основан на идее опережающего взгляда на ученика. Педагог должен активно участвовать в игре, наблюдая за поведением детей и их индивидуальными чертами. Этот метод помогает выявить низшие качества, такие как зависть и гордыня, и заменить их высокими качествами.

Ш.А. Амонашвили рекомендует педагогу относиться к ученику так, будто бы школьник уже находится на следующей стадии развития. Такой опережающий взгляд будет стимулировать его внутренний рост [1, с. 119–141]. Л.С. Выготского – намеченная им линия анализа смыслового, воображаемого игрового поля, действие в котором приводит к тому, что ребенок научается определяться в своем поведении не только непосредственным восприятием вещи или непосредственно действующей на него ситуацией, а смыслом этой ситуации [2].

Эффективным инструментом педагогики содействия и опосредованного сопровождения личностного развития ребенка выступает метод «личной переписки» в дошкольном образовании. В контексте концепции гуманно-личностного подхода, данный метод позволяет реализовать субъект-субъектное взаимодействие в пространстве «взрослый – ребенок».

Интересным представляется метод проектирования «Сказочного эпистолярия», т.е. метод интертекстуальной коммуникации. Организация переписки от лица архетипического героя позволяет актуализировать механизм идентификации. В данном контексте письмо выступает инструментом мягкой коррекции поведения: герой стимулирует ребенка к рефлексии и вербализации этических установок, что согласуется с теорией о роли знаковых систем в психическом развитии.

Технология «Тайной переписки» или акцент на позитивной ретроспекции реализуется через внедрение системы индивидуальных посланий, направленных на фиксацию малых достижений воспитанника. В отличие от публичной похвалы, личное письмо формирует интимно-личностную зону общения, способствуя укреплению самооценки и развитию внутренней мотивации к социально одобряемой деятельности.

Семейная эпистолярная коммуникация «Дневник открытий» как метод трехсторонней переписки, а именно педагог – ребенок – родитель позволяет выстроить единую ценностно-смысловую вертикаль воспитания, что отвечает требованиям ФГОС ДО в части взаимодействия с семьей [Там же].

Графическое конструирование ответов (развитие символического мышления). Использование пиктограмм и коллажей в ответных посланиях развивает знаково-символическую функцию сознания, которая, согласно Д.Б. Эльконину, является фундаментом для последующего освоения письменной речи и учебной деятельности [4].

Гуманная педагогика предлагает многогранные подходы для раскрытия личности ребенка. Педагог должен уделять внимание как развитию социальных, так и внутренних качеств детей. Важно помнить, что главная цель игровой деятельности – это ситуации и моменты, проведенные с взрослым.