Статьи журнала - Нижневолжский археологический вестник
Все статьи: 284
Комплекс «брошенных» захоронений с территории городища «Самосделка»
Статья научная
Статья посвящена введению в научный оборот сложного комплекса эпохи Средневековья, обнаруженного на городище «Самосделка» в дельте Волги. Он представляет собой остатки двух жилищ – глинобитного наземного и юртообразного, погибших в огне, и два непреднамеренных («брошенных») захоронения внутри юртообразного жилища. Цель работы – уточнение хронологического горизонта, с которым связан комплекс. Задачи – определение периода функционирования комплекса и объяснение обстоятельств его возникновения. Костяки покойных несут на себе следы насильственной смерти, они располагались в завалах сгоревшего жилища один поверх другого в свободных (случайных) позах, что предполагает забрасывание их в жилище с последующим сожжением вместе с постройкой. Анализ предметов вооружения и инвентаря, сопровождавших одно из захоронений, позволяет конкретизировать дату археологизации комплекса. Обломок сабли и топора из железа датируется периодом X–XI вв., этим же временем датируются медные котлы, обнаруженные между сгоревшими жилищами – юртообразным и наземным с глинобитно-жердевыми стенами. Однако найденный здесь же фрагмент кашинного сосуда позволяет отодвинуть верхнюю границу датировки комплекса в начало XII века. Интерпретация комплекса в составе сгоревшего жилища и двух «брошенных» захоронений, относящихся к концу XI – началу XII в., приводится в соответствии с канвой исторических событий этого периода и связывается с набегом кыпчаков и йемеков на город Саксин, который, как свидетельствуют письменные источники, являлся некоторое время объектом их военной экспансии. Нападение произошло зимой и сопровождалось боевыми действиями на льду реки, на что указывает находка ледоходного шипа в составе инвентаря воинского захоронения.
Бесплатно
Комплекс бронзовых псалиев из района Малых Семибратних курганов
Статья научная
В Анапском археологическом музее хранится комплекс бронзовых псалиев, найденный на пашне близ хут. Чекон в 2013 году. Находка сделана в районе курганной группы, известной как Малые Семибратние курганы. Комплекс включает две пары двудырчатых псалиев: пару с серповидной лопастью и пару Г-образных. Серповидные псалии имеют аналогии в материалах IV Семибратнего кургана. Г-образные псалии относятся к числу наиболее распространенных в скифских погребальных памятниках. Известны они по находкам в курганных погребениях некрополя Нимфея и в Семибратних курганах. Имеющиеся аналогии позволяют датировать комплекс V в. до н.э. Находка комплекса предметов конского снаряжения в межкурганном пространстве находит аналогии в топографии скифских и раннесарматских некрополей, в которых известны отдельные погребения и комплексы ритуальных предметов, в том числе и конского снаряжения, обнаруженные за пределами курганных насыпей. Возможно, комплекс представлял собой набор парной конской упряжи погребальной повозки. Находка расширяет представления о погребально-поминальной обрядности синдской знати, позволяя связывать ее с традициями, существовавшими в скифском и раннесарматском обществах.
Бесплатно
Комплекс конской узды из Меотского погребения на правобережье Кубани
Статья научная
В статье публикуется уникальный меотский комплекс конской узды из могильника Старокорсунского городища № 2, расположенного на правом берегу р. Кубань. Лошадь была захоронена на животе с поджатыми ногами, мордой ориентирована на ВСВ. Восточная часть погребального сооружения обрушилась в водохранилище. Возможно, обвалилось и захоронение человека, которого сопровождала лошадь. Между ребер лошади были найдены два железных втульчатых наконечника стрел, которые датируются очень широко - VI-III вв. до н.э. В зубах лошади находились железные двусоставные удила со строгими насадками. Еще шесть комплектов железных одногрызловых удил лежали рядом с лошадью. Двусоставные железные удила были снабжены строгими насадками в виде коротких крестовин, концы которых раскованы в лопасти с острыми мелкими зубцами (вариант B). Насадки этого варианта фиксируются в меотской культуре со второй четверти - середины IV в. до н.э. и, возможно, бытуют всю первую половину следующего столетия. Однако самые поздние комплексы с такими насадками из памятников правобережья Кубани, твердо датированные по амфорной таре, не выходят за пределы начала - первой четверти III в. до н.э. Набор одногрызловых удил состоял из шести комплектов с псалиями разных типов. Сами удила (кроме одного комплекта) - ложновитые, с подвижным кольцом на одном конце и псалием на другом. Псалии с 8-образным расширением в средней части относятся к двум разным типам. Три пары удил снабжены стержневидными ложновитыми псалиями, три другие - лопастными псалиями с подвесками конической и луновидной формы. Псалии этих типов пока не имеют близких аналогий ни в меотской, ни в скифской культуре, а одногрызловые удила ранее нигде не встречались. По строгим крестовидным насадкам на двусоставных удилах хронология погребения ограничивается второй четвертью IV - началом III в. до н.э. Набор одногрызловых удил, скорее всего, предназначался для обучения молодых лошадей на корде. Наличие в захоронении шести комплектов таких удил, возможно, говорит о том, что здесь был похоронен объездчик лошадей.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются металлические находки из погребения 1 под курганом 876 Бесланского курганного катакомбного могильника, которые пригодны для реконструкции облика изделия. Результаты раскопок этого кургана представлены в этом же номере журнала Д.С. Коробовым и В.Ю. Малашевым, и данная статья является аналитическим приложением к их публикации. Маленькие полые В-образные пряжки с неподвижным щитком в форме «геральдического щита», имеющего боковые вырезы, разделены на пять блоков вариантов. Представлены их каталог, карта, основания для датировки. Пряжки из Бесланского могильника демонстрируют синтез восточноевропейских и византийских традиций, их ближайший аналог найден в Карши-Баире (Юго-Западный Крым) и датируется около середины - третьей четверти VI в., другие близкие аналогии показательны в основном для второй половины VI - начала VII века. Плоские четырехлепестковые накладки со скошенными краями разделены на три блока вариантов. Представлены их каталог и карта, рассмотрена эволюция во времени и пространстве с учетом накладок схожих форм. Накладки из Бесланского могильника относятся к блоку вариантов 2, сложившемуся в бассейне Нижней Камы или зоне, включающей этот регион. Их появление на Северном Кавказе связано с установлением здесь контроля Первого Тюркского каганата между 569 и 576 годами. Распространение схожих вещей в ряде регионов объяснимо привлечением местных отрядов в военные действия тюрок. Для оседлого населения это маркирует и распространение ранних вариантов псевдопряжек. Три фрагмента из Бесланского могильника интерпретированы как ременные наконечники, имитирующие дорогие изделия, украшенные вставками и зернью. Пружина с тетивой и иглой на Т-образной стойке принадлежала фибуле, скорее всего, двупластинчатой, характерной для Северного Кавказа в середине V - VI / первой половине VII века. Комплекс из кургана 876 Бесланского курганного катакомбного могильника, как и ряд других комплексов Северного Кавказа, датированных около третьей трети VI - начала VII в., является показателем эпохи Первого Тюркского каганата в истории алан и других народов Северного Кавказа.
Бесплатно
Комплекс сарматских кинжалов из окрестностей с. Толбазы в Южном Приуралье
Статья научная
Публикуются 8 железных кинжалов развитого этапа прохоровской культуры (III-II вв. до н.э.), найденных в разные годы в окрестностях с. Толбазы в лесостепи Южного Приуралья (совр. Республика Башкортостан, Аургазинский район). Показано, что по физико-географическим данным эта территория (около 15 ґ 15 км) выделяется в единый микрорайон, находящийся на самом гребне Бельско-Уршакского водораздела, имеющего здесь ширину более 50 км. Территория микрорайона возвышенная (100 и более метров от подножья, в среднем 250 м над уровнем моря), изобилует небольшими озерами и родниками на вершине, истоками малых водотоков на склонах и со всех сторон окружена реками. Большинство находок сделано на плато или у истоков малых водотоков, часть - в речных долинах. Сделан вывод о том, что данная территория может рассматриваться как отдельная сота, «кочевая волость» или летовочный комплекс, что характерно для системы расселения ранних кочевников к северу от возвышенностей Общего Сырта. Ближайшие известные соты расположены на расстоянии 5-12 км от Толбазинского микрорайона и количество находок клинкового оружия середины - конца I тыс. до н.э. варьирует от 3-4 до 25. Также показано, что в III-II вв. до н.э. у кочевников Южного Урала развитие клинкового оружия (мечи и кинжалы с прямым перекрестьем и серповидным навершием) шло по линии стандартизации более ранних форм, усвоения отдельных инноваций и подражания инокультурным для данного региона образцам, имеющим кольцевидное навершие.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты первого геоархеологического изучения материалов христианских погребений, выявленных в интерьере Среднего Зеленчукского храма X в. Нижне-Архызского городища (Республика Карачаево-Черкесия). Результаты микробиоморфного (фитолитного) анализа и анализа содержания валового фосфора позволили выявить ранее неизвестные особенности погребальных обрядов поликультурного и полиэтничного христианского населения одного из крупнейших городов Северного Кавказа в эпоху Средневековья. Различия бытовавших здесь в XI-XIII вв. погребальных практик стали очевидны при изучении даже небольшой группы погребальных комплексов, в которых были похоронены люди одной социальной группы - представители социальной элиты Западной Алании. Геоархеологическое исследование показало обилие растительного и животного органического вещества в погребениях. Комплексный анализ археологических материалов и данных, полученных в ходе микробиоморфного исследования, позволил сделать вывод, что у членов городской христианской общины бытовало несколько традиций захоронения: в каменных ящиках (гробницах), деревянных рамах и смешанный ритуал, когда деревянная конструкция помещалась в каменный ящик. Присутствие в погребениях частиц древесной коры, по-видимому, связано не столько с материалом, из которого изготовлены погребальные конструкции, сколько с нахождением в могилах предметов из коры или луба (лубяные шкатулки или коробочки, берестяные амулеты, игрушки). Известная еще по материалам языческих аланских захоронений традиция укладывать голову покойного на «каменную подушку» (более характерная для мужских захоронений) сохранилась и в раннехристианских погребальных практиках, при этом анализ материалов четырех женских погребений позволил сделать вывод о наличии «сенной подушки» только в одном случае. Одним из возможных объяснений наличия в некоторых образцах диатомовых водорослей и спикул губок может быть использование воды в ритуале омовения покойного перед погребением.
Бесплатно
Комплексы финала позднесарматского времени в Нижнем Поволжье
Статья научная
Традиционная датировка верхней границы позднесарматской культуры, устоявшаяся в историографии, требует корректировки. После середины III в. в Волго-Донском регионе происходят глобальные политические изменения, связанные с экспансией аланского населения Северного Кавказа на Нижний Дон, которые приводят к оформлению культуры «алан-танаитов». В основе ее лежали два культурных компонента: позднесарматский и аланский. К IV в. аланская традиция захоронения в Т-образных катакомбах практически полностью вытеснила позднесарматские погребальные сооружения. Таким образом, во второй половине III в. в волго-донских степях складываются две, очевидно, политически независимые группы кочевников с различными культурными основами: позднесарматской и аланской. Для западной, тяготеющей к низовьям Дона, характерны традиции культуры «алан-танаитов», для восточной, связанной с Правобережьем Нижней Волги, позднесарматские. Граница между ними проходила в районе Ергеней. В статье проведен анализ курганов финала позднесарматского времени в Нижнем Поволжье. Выделено всего 8 комплексов, относящихся к IV веку. Большая часть их связана с позднесарматским культурным комплексом, несколько погребений представлено катакомбными захоронениями I и II типов, что можно интерпретировать как влияние культуры «алан-танаитов». Полученные результаты подтверждают ранее высказанную гипотезу об отсутствии археологических свидетельств существования позднесарматской культуры как целостного явления в регионе в IV веке. На фоне увеличения увлажненности климата во второй половине III в. происходит нарастание комплекса факторов, которые оказываются неблагоприятными для ведения кочевого скотоводства в степной зоне Волго-Уралья. Следствием этого становится отток населения из региона, либо их гибель. Нельзя исключать, что кочевники могли использовать эти территории в качестве летних пастбищ. Однако о круглогодичном устойчивом пребывании скотоводов здесь в это время вряд ли можно говорить. Историко-культурные и природно-климатические процессы, охватившие Нижнее Поволжье во второй половине III – IV в., были масштабными и продолжительными. Аналогичные сценарии для скотоводческих культур, очевидно, развивались в лесостепи Западной Сибири и степной зоне Южного Приуралья.
Бесплатно
Конские налобники из кочевнических курганов скифского времени на Южном Урале
Статья научная
Статья посвящена характеристике конских налобников, которые использовались кочевниками Южного Приуралья в VI-IV вв. до н.э. для защиты головы коня и / или украшения узды. Работа основана на анализе выборки, состоящей из 47 находок. Предложена типология налобников. Приведена характеристика типов пластинчатых налобников с зооморфными изображениями и без них, стержневидных и стержневидно-пластинчатых налобников, налобников в виде зооморфных изображений, представляющих собой круглую скульптуру. Все находки разделены на две хронологические группы. В одну группу включены налобники, которые входили в состав конского снаряжения преимущественно в конце VI - V в. до н.э. В этот период наиболее распространенными были налобники в виде достаточно крупных трапециевидных или подпрямоугольных пластин с изображением голов хищных птиц в профиль на одной или обеих коротких сторонах. Во вторую объединены экземпляры, бытование которых у кочевников приходится в основном на время в пределах конца V - IV в...
Бесплатно
Конское снаряжение кочевников Южного Приуралья во второй половине VI – V в. до н.э.
Статья научная
Статья посвящена характеристике комплекса принадлежностей конского снаряжения, использовавшегося кочевниками Южного Приуралья во второй половине VI – V в. до н.э. Под Южным Приуральем понимаются равнинные территории, прилегающие на западе и востоке к горам Южного Урала. Данный комплекс выделен в результате исследования совстречаемости более 700 предметов сбруи, обнаруженных в кочевнических погребениях и на погребальных площадках под насыпями курганов VII–IV вв. до н.э. Для определения характера связей (частоты совстречаемости) использовалась программа TYPE, предназначенная для типологизации объектов различных категорий. В статье приводится перечень элементов (удил, псалиев, украшений и прочих принадлежностей узды, деталей седельного набора) комплекса и их краткие характеристики. Существование этого комплекса, судя по импортным вещам, а также по аналогиям из памятников, исследованных в других регионах расселения евразийских кочевников, приходится на период от середины VI в. до н.э. до конца V в. до н.э., возможно рубежа V–IV вв. до н.э. или самого начала IV в. до н.э. На основании выделения наиболее сильных математически определенных показателей (коэффициентов) связи между типами принадлежностей сбруи в этом комплексе могут быть выделены как минимум две группы, которые являются его структурными ядрами. Одну группу представляется возможным датировать второй половиной VI – началом V в. до н.э., вторую – временем в пределах V в. до н. э. и, возможно, рубежа V–IV вв. до н.э. или самого начала IV в. до н.э. В целом данный комплекс обладает ярко выраженными характеристиками, существенно отличающими его от конской сбруи предшествующего периода и более позднего времени.
Бесплатно
Статья научная
На основе анализа опубликованных письменных источников, археологических и изобразительных материалов автор устанавливает основные метрические характеристики тарасных стен, их конструктивную вариативность и принципы устройства. В работе показано, что распространенное представление о тарасах как о двух параллельных венчатых стенах с перерубами не соответствует исторической действительности. Исследование выявляет три основных типа венчатых тарасных стен: с одинарной стеной, с двойными смыкающимися внешними стенами и с заполнением пространства между двойными стенами грунтом (земля, камень, «хрящ»). В статье также реконструируются устройства тарасных стен в Олонце по описаниям 1649 и 1670 гг., выявляются различия в их конструкциях и параметры тарасных срубов. В качестве примера стены с треугольными срубами тарас рассматривается описание Сумского острога (1740 г.). Автор делает вывод о том, что устройство венчатых тарасных стен было связано с особенностями оборонительного зодчества того времени. В ходе Ливонской войны гарнизоны русских крепостей столкнулись с проблемой поджигания деревянных стен с помощью раскаленных ядер. В ответ на это было найдено решение: возведение двухрядных стен с заполнением пространства между ними грунтом, что позволило успешно противостоять артиллерийскому обстрелу и предотвратить возникновение пожара. В статье представлены принципиальные схемы устройства тарасных стен, а также иллюстрации, демонстрирующие их конструкцию. Данная публикация вносит вклад в изучение истории русской фортификации и может быть использована для дальнейших исследований, а также для реконструкции исторических укреплений.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена введению в научный оборот результатов систематизации и хронологической интерпретации костяных (роговых) наконечников стрел, найденных в ходе раскопок погребений сяньбийского времени некрополя Карбан-I. Данный комплекс расположен в Чемальском районе Республики Алтай. Публикуемая коллекция включает 26 костяных (роговых) наконечников стрел из семи курганов (№ 9, 11, 14, 25, 27, 33, 39). В результате морфологического анализа и классификации 23 экземпляров хорошей и удовлетворительной сохранности выделено девять типов изделий. Среди них имеются как уже известные, так и специфические модификации, которые не имеют аналогий в материалах булан-кобинской культуры Алтая. Сравнительное изучение общих, особенных и единичных морфологических признаков позволило определить относительную хронологию изделий. Установлено, что карбанские наконечники стрел генетически не связаны с костерезными традициями населения пазырыкской культуры Алтая скифо-сакского периода и представляют собой местное развитие образцов, появившихся в хуннуское (II в. до н.э. - I в. н.э.) и сяньбийское (II - 1-я половина IV в. н.э.) время. Выделена серия «экспериментальных» черешковых экземпляров с отдельно изготовленной костяной свистункой (типы 1б, 4б), которые представляют собой упрощенную технологию изготовления наконечников с цельной свистункой-втулкой (тип 7а). Отмечено, что наконечники с втульчатым (тип 8а) и зажимным насадом (тип 9а) имеют достаточно редкие элементы конструкции. Получены дополнительные свидетельства того, что в сяньбийское время население Алтая могло использовать стрелы с костяными наконечниками не только в охотничьих целях, но и в качестве оружия для поражения слабо защищенного противника.
Бесплатно
Костяные коньки из погребения раннего этапа аланской культуры Северного Кавказа
Статья научная
Статья посвящена публикации погребального комплекса конца III - начала IV в. н.э. кургана 23 могильника Октябрьский I (Республика Северная Осетия - Алания) раннего этапа аланской культуры Северного Кавказа, содержавшего пару костяных коньков. Костяные коньки фигурируют в письменных, иконографических и этнографических источниках начиная с XII в. и до первой половины XX в., однако атрибуция этих предметов в качестве коньков вызывает у ряда исследователей сомнения, связанные, скорее всего, с тем, что почти все артефакты, наряду с другими похожими костяными предметами (орудиями труда), встречены в материалах поселенческих памятников. Сомнения исследователей вылились в дискуссию, основные этапы которой отражены в данной работе. Публикуемые коньки сделаны из задних метаподий правых ног двух домашних лошадей. Каждое изделие имеет по два отверстия для шнурков, фиксирующих коньки на обуви. Они входят в состав погребального инвентаря молодого мужчины или юноши вместе с другими предметами досуга молодых людей (астрагалами). Находки костяных коньков в погребениях немногочисленны и, кроме северокавказской находки, насчитывают всего 4 комплекса эпохи викингов в могильниках Швеции. Костяные коньки не были регламентированной частью погребального инвентаря на протяжении веков ни у одного из народов, о чем свидетельствует ничтожное количество погребений с ними. Большинство исследователей убеждены, что костяные коньки в основном использовались для развлечений детьми, подростками и молодыми людьми, что согласуется, на наш взгляд, с материалами из кургана 23 могильника Октябрьский I, в состав инвентаря которого также входил набор астрагалов (48 экз.), ассоциируемых с предметами досуга.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена введению в научный оборот, анализу и интерпретации серии костяных наконечников стрел из объектов некрополя Горный-10. На данном памятнике, расположенном в Красногорском районе Алтайского края, экспедициями Алтайского государственного университета и НПЦ «Наследие» в 2000-2002 гг. исследованы 75 грунтовых погребений эпохи Тюркских каганатов (вторая половина VI - начало VIII в. н.э.). Изученная коллекция включает 65 костяных наконечников стрел. Данные изделия входили в состав погребального инвентаря 12 мужчин, 2 женщин, 2 детей и 1 подростка. Морфологический и классификационный анализ сформированной выборки находок позволил выделить 14 типов предметов. Полученные результаты демонстрируют значительную стандартизацию костяных наконечников стрел с черешковым насадом, которая выражалась в практически идентичной степени распространения трехгранных и ромбовидных экземпляров, имеющих преимущественно вытянуто-шестиугольный, шестиугольный, реже вытянуто-ромбический и ромбический абрис пера. Установлено, что определяющее влияние на генезис рассматриваемой категории изделий у населения северных предгорий Алтая в эпоху Тюркских каганатов оказали местные традиции косторезного дела носителей майминской и одинцовской археологических культур. Единичные экземпляры с втульчатым и зажимным насадом отражают влияние предметного комплекса кочевников булан-кобинской культуры, которые в этом аспекте практически не нашли продолжения в традициях раннесредневековых тюрок Алтая. Большинство выделенных типов наконечников стрел из объектов некрополя Горный-10 датируются в широких рамках, преимущественно второй половиной III - первой половиной VIII в. н.э., либо второй половиной IV - первой половиной VIII в. н.э.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты изучения палеопатологических и половозрастных особенностей кочевников второй половины XIII - XIV в. из подкурганных захоронений с территории Нижнего Поволжья. Материалом для исследования послужили черепа и кости посткраниального скелета 81 индивида. В процессе работы с антропологическим материалом применялась стандартная программа оценки встречаемости патологических состояний на костях посткраниального скелета и черепа и сокращенная программа оценки палеодемографических показателей. Статистические расчеты осуществлялись с использованием критерия ч2 (хи квадрат) Пирсона для сопоставлении частот встречаемости маркеров стресса и патологических отклонений, а также применялся анализ главных компонент для проведения формализованного сопоставления при сравнительном половозрастном анализе серий по 4 основным палеодемографическим характеристикам. В результате проведенного исследования удалось установить, что для кочевников второй половины XIII - XIV в. Нижнего Поволжья было характерно малое количество детей в захоронениях и высокая смертность женщин в молодом возрасте. Ранние возрастные этапы жизни кочевников были самые тяжелые, что доказывается широким распространением у детей и взрослых маркеров стресса в виде «cribra orbitalia», эмалевой гипоплазии, пористости костей свода и лицевого отдела черепа, которые доказывают, что факторы окружающей и социальной среды оказывали влияние на качество, а возможно и продолжительность жизни взрослого населения. Диета населения второй половины XIII - XIV в. Нижнего Поволжья базировалась на мясомолочном комплексе. Оценка встречаемости травм и признаков физической активности указывает на то, что кочевники золотоордынского времени вели мирный образ жизни, занимаясь традиционными формами хозяйства.
Бесплатно
Краниологические материалы эпохи поздней бронзы из Березовского V курганного могильника в Зауралье
Статья научная
Статья посвящена обсуждению краниологических материалов позднебронзового века из курганного могильника Березовский V в южном Зауралье, полученных в ходе раскопок 1994 года. Курганный некрополь датируется эпохой поздней бронзы XIV-XIII вв. до н.э. и относится к кожумбердынскому этапу алакульской линии развития андроновской культурной общности. Три исследованных черепа (два мужских и один женский) происходят из кург. 6 данного могильника. Зубная система молодой женщины подверглась сильному изнашиванию в результате использования в трудовой деятельности. Краниологическое исследование женского черепа с использованием формулы Гейнке позволило ориентировочно судить о его морфологической близости к черепам из могильника Лаимберды и к сборной серии черепов алакульской культуры из Зауралья. По черепу женщины была выполнена графическая реконструкция внешнего облика в норме анфас. Женский череп имеет налет монголоидности. Два мужских черепа не имели лицевого скелета, сохранилась только мозговая коробка. Показатели уплощенности лицевого скелета на орбитальном уровне также могут свидетельствовать о присутствии в их краниологическом типе монголоидного компонента.
Бесплатно
Кремационная площадка 7 (раскоп 4.1) южного пригорода Херсонеса Таврического
Статья научная
В ходе комплексного изучения Южного пригорода Херсонеса Таврического в 2021-2023 гг. было открыто свыше 340 кремационных площадок, представляющих собой места сожжения тел усопших, погребенных в некрополе по обряду кремации. Эти сооружения имели вид различных по размеру ям с сильно прокаленными стенками и дном. Характерная особенность большинства комплексов - наличие специального усеченно-конического выступа, расположенного в центральной части одной из стен и служившего своеобразным поддувом. На дне площадок находился слой золы и пепла, содержавший пережженные обломки костей и зубы человека. Сопутствующий материал немногочислен. В основном это фрагменты керамических и стеклянных сосудов, мелкие металлические изделия, бусы и т. д. На этом фоне своим богатством заметно выделяется вещевой комплекс кремационной площадки 7 (раскоп 4.1), содержавший, помимо прочего, набор золотых украшений: миниатюрную фибулу, крупный перстень с утраченной вставкой, гофрированную пронизь с подвеской каплевидной формы, две такие же пронизи без подвесок, пять нашивных бляшек, два трилистника и 116 обрывков фольги. Весь этот материал достаточно выразителен как в культурном, так и в хронологическом плане. Показательна многочисленность в нем изделий из золота, свидетельствующая о высоком социальном статусе кремированного (кремированных?). Фибула датирует памятник второй половиной I в. н.э. Интересно отметить, что едва ли не все украшения c площадки 7 находят прямые аналогии в инвентаре приставного склепа 1013, широко известного благодаря обилию найденных в нем золотых украшений и являвшегося усыпальницей элиты херсонесского общества. В этой связи нельзя исключать, что прах одного или двух погребенных в этом склепе был сожжен на площадке 7, расположенной в 70 м от него, а затем помещен в специальную урну и захоронен в гробнице.
Бесплатно
Кресты-энколпионы из находок на Водянском городище
Статья научная
Предметом исследования являются бронзовые кресты-энколпионы, обнаруженные на Водянском городище - памятнике городской культуры Улуса Джучи. Объект изучения: материальная и духовная культура русского населения золотоордынских городов XIV века. Исследуемые в работе находки являются предметами личного благочестия, относящимися к одной из категорий русской культовой медной пластики, связанной с распространением христианства. Энколпионы и их фрагменты обнаружены в результате археологических раскопок и сбора подъемного материала на городище в разное время. Цель исследования - введение в научный оборот, морфологическое описание, типологическая и технологическая характеристика таких находок на Водянском городище. Методы и подходы, использованные в работе: описание, типологический анализ, метрический подход и программа измерений, используемые в ставрометрии, системный подход, включающий морфологический анализ и химико-технологический, проведенный с применением метода энергодисперсионного рентгеновского микроанализа. Выполнено сравнение обнаруженного материала с большим комплексом опубликованных крестов-энколпионов. В результате исследования установлено, что энколпионы, их отдельные створки и части, найденные на Водянском городище, имеют полные аналогии среди типов и композиционно-иконографических сюжетов таких изделий, обнаруженных как в материалах средневековых русских древностей, так и других золотоордынских городов. Они входят в группу самых многочисленных древнерусских крестов, представляя в ней варианты поздних, датируемых не ранее ХІІІ века. Микрорентгеноспектральный анализ двух створок показал, что они изготовлены из оловянно-свинцовой бронзы, состав которой соответствует сплавам, использовавшимся для литья энколпионов в русских землях. Створчатые кресты отлиты в глиняных формах, полученных по оттиску готового изделия. Исследованные находки интерпретированы в контексте известных данных, дополняют весьма немногочисленную категорию предметов, характеризующих духовную жизнь русского населения XIV века. Они различаются типологически и свидетельствуют о разнообразии стилистических направлений в комплексе средневековой культовой металлопластики этого периода.
Бесплатно
Культуры польцевского круга Приморья в контексте этнокультурных индикаторов
Статья научная
Ареал распространения памятников польцевской культуры Дальнего Востока обширен. В России он охватывает территории Приамурья и Приморья, в Китае - Маньчжурию. Время функционирования культуры приходится на сложный исторический период - переход от древности к средневековью, включая эпоху «великого переселения народов». Степень изученности польцевской культуры на территориях различная. В Приамурье выявлена динамика развития польцевской культуры по этапам: желтояровский (VII-VI вв. до н.э.); польцевский (VI-II-I вв. до н.э.); кукелевский (I-IV вв. н.э.), прослежен контакт польцевцев со средневековыми тунгусо-маньчжурами (носителями мохэской культуры) и выделены две локально-хронологические группы памятников с польцевско-мохэскими традициями: благословеннинская и найфельдская (IV-IX вв. н.э.). В Китае выделены три ее разновидности. В Приморье изучение культуры дискуссионно. Это проявляется в многочисленности применяемых для нее названий - суйфунская, ольгинская, польцевская, польцевская культурная общность, смольнинская, николаевская. Все культуры претендуют на самостоятельность. Однако выявленные культурные индикаторы на однослойных памятниках Приморья Монакино-4, Врангель-3, Михайловское городище, показывают, что перед нами польцевская культура, развивающаяся во времени и пространстве. Польцевские традиции сохраняются в материальной культуре дальневосточных палеоазиатов (нивхов) вплоть до современности.
Бесплатно
Курган 11 группы "Сад" в Нижнем Поднестровье и современное "мифотворчество" о скифских "амазонках"
Статья научная
В статье впервые публикуются и анализируются материалы, полученные при исследовании скифского кургана 11 группы Глиное/Сад на левобережье Нижнего Днестра. Курган был окружен кольцевым рвом и содержал четыре захоронения - одно детское и три женских. Орудия труда из кургана представлены ножами, пряслицами, иглой, посуда - деревянной миской, украшения - парой серег, двумя ожерельями из бусин, одним браслетом из бусин, двумя «локтевыми браслетами». Серьги с коническими утолщениями на одном из окончаний свидетельствуют о фракийском влиянии на материальную культуру скифов Северо-Западного Причерноморья. Во всех женских захоронениях были зеркала. Два из них идентичны, и оба были положены под тела погребенных. У одного из зеркал в древности преднамеренно отломана ручка. Предметами культа являются подвеска из зуба собаки и каменная плита, вооружением - только наконечники стрел. Курган датируется второй половиной (предпочтительно третьей четвертью) IV в. до н.э. Находка колчанного набора в погребении 4 кургана 11 группы Глиное/Сад заставила авторов проанализировать погребения так называемых скифских «амазонок» Северного Причерноморья. Оказалось, многие из них атрибутированы как погребения женщин-воинов с грубейшими нарушениями научной методики, что является не более чем современным «мифотворчеством». В результате мы констатируем, что непредвзятый анализ позволяет различать три группы скифских захоронений с оружием: 1) с предметами вооружения, размещение которых отражает определенные «этнографические» особенности обряда или особый статус погребенных; 2) с наконечниками стрел, которые могут свидетельствовать об охотничьем промысле; 3) погребения воинов с разнообразными и многочисленными предметами вооружения.
Бесплатно
