Статьи журнала - Нижневолжский археологический вестник
Все статьи: 311
Две сарматских каменных плиты с тамгами из коллекции Одесского археологического музея
Статья научная
На основе серии качественных фото дан более корректный анализ тамг, а также зооморфных и мужских изображений на сарматских каменных плитах из Кривого Рога и из Горгиппии. Обе плиты были созданы в результате обкалывания краев у камней природной формы, вкопаны в грунт и являлись мини-святилищами, расположенными, вероятно, в святом месте или у въезда в поселения. Они близки по размерам, окрашены в красный цвет и содержали вверху ряд углублений для жертвоприношений (их количество - священные числа 3 или 7). В Кривом Роге (рис. 1-2) вокруг головы бога с ушами животного (аналогичного осетинскому Афсати) размещены крупные первоначальные знаки, более всего - бытовавших на Западной Украине и в «варварских» частях Крыма, более поздние мелкие знаки включают наибольшее число тамг Нижнего Дона и Центральной Азии (Кангюй, Хорезм). Здесь встречены также знаки царей (правитель Хорезма - № 9, соправитель Тиберия Юлия Эвпатора Боспорского - № 8). Комплекс изображений функционировал с начала I по середину III вв. н.э. На плите из Горгиппии (рис. 3) рельефно изображены пять рук разных мужчин: три руки с бокалами для заключения договора, перед ними - колчан с поясом (мотив героизации?), а также рука, поднятая для молитвы, и рука, подающая колчан. Трем участникам соответствуют три тамги (они принадлежат «варварским» районам Крыма) и три углубления наверху для жертвоприношений. Все изображения на ней, вероятно, сделаны одновременно, вскоре после середины II в. н.э.
Бесплатно
Две фибулы из "раннесарматских" погребений Северо-Западного Причерноморья
Статья научная
В статье анализируются металлические застежки-фибулы из погребения 4 грунтового могильника Холмское и погребения 7 из кургана 1 у с. Никольское. Эти захоронения фигурируют в большинстве обобщающих работ в качестве наиболее древних сарматских памятников Северо-Западного Причерноморья, хотя их точная датировка до сих пор остается дискуссионной. Так, комплекс из Холмского исследователи относят то к началу / первой половине I в. до н.э., то к концу этого столетия, то к еще более позднему времени, а погребение из Никольского датируют различными временными промежутками от второй половины III в. до н.э. до середины II в. до н.э. Ознакомление с оригиналом фибулы из погребения 4 могильника Холмское, хранящимся в Одесском археологическом музее НАН Украины, позволило автору отождествить данный образец с наиболее поздней формой фибул раннелатенской схемы, бытовавшей во II в. до н.э., возможно - второй половине этого столетия. Также в пределах II в. до н.э., по-видимому, следует датировать и фибулу из погребения 7 кургана 1 у с. Никольское, относящуюся к «расчлененным» застежкам среднелатенской схемы. Важно подчеркнуть, что оба изделия, независимо от их узкой датировки, несомненно являются более древними артефактами по сравнению с основным массивом фибул Северного Причерноморья, маркирующих самые ранние сарматские памятники региона. Синхронные им древности сарматов известны только в волго-донских степях и далее к востоку. В этой связи рассматриваемые комплексы логичнее соотнести с одновременными и территориально близкими им памятниками Тираспольской группы, обоснованно связываемыми с позднескифской культурой.
Бесплатно
Двусоставные лучковые подвязные фибулы из могильников варварского населения Крыма
Статья научная
В первой половине III в. н.э. в юго-западной части Крымского полуострова бытовали лучковые подвязные фибулы специфической конструкции, отличающиеся от более распространенных одночленных застежек и пришедших им на смену двучленных изделий. Учтено 59 таких фибул, из которых 51 экземпляр происходит из варварских захоронений этого времени. Эти фибулы состоят из двух отрезков проволоки и по этой причине именуются двусоставными: из одного куска у них сформирован корпус, из другого – игла, переходящая в пружину с нижней тетивой, примотанная к спинке, а в пружину вставлена ось. Высказано несколько предположений относительно причин появления изделий такой конструкции. Одно из них заключается в том, что двусоставные фибулы представляют собой застежки особой разновидности, другое предлагает видеть в них обычные, изначально одночленные застежки различных вариантов и типов, которые приобрели свою необычную конструктивную особенность вследствие поломки и последующего ремонта. Обобщение накопленных данных позволяет вернуться к обсуждению этого вопроса и оценить правомерность высказанных гипотез. Обе версии рассматриваются в контексте новых находок, которые могли бы послужить подкреплению или опровержению указанных версий. По мнению автора, крымские двусоставные фибулы первой половины III в. н.э., обладающие признаками как одночленных, так и двучленных застежек, появившись как способ ремонта сломавшихся изделий, могли стать звеном в эволюции лучковых застежек, приведшей к появлению в регионе около середины III в. н.э. двучленных изделий.
Бесплатно
Двусторонние геммы-литики из погребения № 13 кургана № 1 могильника "Богомольные Пески-I"
Статья научная
В статье рассматриваются пять двусторонних стеклянных гемм, найденных в составе браслета на левом запястье ребенка в возрасте 2,5-3 лет из погребения № 13 кургана № 1 группы «Богомольные пески» около села Никольское Енотаевского района Астраханской области. Инвентарь захоронения дает основания для его датировки в широких рамках I - первой половины II в. н.э. Как и в скифских погребениях Приднепровья VI-IV вв. до н.э., стеклянные литики в кургане группы «Богомольные пески» были найдены в детском погребении. Они рассматривались их владельцами как украшения и амулеты, а не как средство для оттискивания изображений. Обращает на себя внимание тот факт, что изображения на сторонах одной и той же геммы редко смысловым образом связаны между собой, а скорее производят впечатление довольно случайного выбора сюжетов. Во многих случаях мотивы восходят к геммам позднеклассического и эллинистического времени. Учитывая тот факт, что изображения на литиках механически воспроизводились с инталий, есть основания для предположения о том, что это были произведения глиптики еще позднеэллинистического времени, которые теоретически могли использоваться для изготовления литиков и в более позднее время. Уникальность двусторонних литиков, с одной стороны, и распространение их в Северном Причерноморье в VI-IV вв. до н.э., с другой стороны, позволяют предполагать возможность происхождения находок, сделанных в сарматских погребениях Нижнего Поволжья, из мастерских Северного Причерноморья, возможно, Боспора.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируются деревянные надмогильные конструкции из погребальных комплексов ранних кочевников Южного Урала конца VI – IV в. до н.э. В известных к настоящему времени курганах представлено несколько типов надмогильных сооружений, которые различаются размерами, планировкой, конструкцией и способами возведения. В статье рассматриваются основные подходы отечественных исследователей при изучении погребального обряда применительно к надмогильным деревянным сооружениям. Анализ литературы показал отсутствие специальных работ и общепринятой терминологии в историографии применительно к надмогильным конструкциям южноуральских номадов. Накопленные к настоящему времени сведения о курганной архитектуре позволяют констатировать наличие как простых, так и сложных надмогильных сооружений, различающихся по своим формам и конструктивным особенностям. В представленной работе рассмотрены известные к настоящему времени деревянные конструкции, выявленные в курганах южноуральских номадов середины I тыс. до н.э. На основе анализа имеющихся материалов предложена типология деревянных конструкций, исходя из технологии их строительства и характера погребального обряда. Уделяется внимание уточнению терминологии применительно к таким категориям, как «сруб», «шатровое перекрытие» и др. Всего выделено шесть основных типов деревянных надмогильных сооружений. В их числе – деревянные перекрытия-накаты, сложные постройки прямоугольных и многоугольных форм, шатровые сооружения, легкие каркасно-столбовые конструкции, деревянные настилы и помосты. Кроме того, в качестве особого вида надмогильных сооружений рассматриваются деревянные перекрытия глиняных мавзолеев. Деревянные надмогильные сооружения номадов Южного Урала имеют параллели в погребальных комплексах в различных регионах степного пояса Северной Евразии, что свидетельствует о наличии общих мировоззренческих идей у кочевников раннего железного века. По мере пополнения сведений и получения новых данных предлагаемая типология может быть в дальнейшем расширена и дополнена.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены индивидуальные описания возрастных и палеопатологических особенностей, выявленные на костных материалах детей и подростков позднесарматского времени, происходящие из курганных могильников с территории Нижнего Поволжья. В процессе исследования использовалась методика палеопатологического анализа костных останков человека. Определение возраста индивидов осуществлялось по методикам и схемам, представленным в работах отечественных и зарубежных ученых. Материалом исследования явились скелетные останки 8 человек в возрасте от 0 до 16 лет. Костные останки находятся в хранилище Волгоградского государственного университета. В результате проведенного исследования детских и подростковых костяков позднесарматского времени подтвердились ранее установленные учеными сведения о редкой встречаемости детей в захоронениях данной культуры. Такая ситуация характерна для большинства памятников II-IV вв. н.э. Нижнего Поволжья и Нижнего Дона, что говорит о палеодемографической уникальности позднесарматской культуры...
Бесплатно
Статья научная
На черепах людей зрелого возраста из могильника энеолита лесостепного Поволжья (Екатериновский мыс) зафиксированы в большой доле своеобразные дефекты преимущественно в виде поверхностных вдавлений эллипсоидной или реже подокруглой формы. Практически все они локализованы на теменных костях. Происхождение малых по размерам поражений могло быть связано с ударной травматикой. Возникновение больших дефектов обязано проведению дополнительной хирургической профилактики методом скобления. Имеются отдельные случаи классической сквозной трепанации (погр. 57/1, 83). Проведен сопоставительный анализ дефектов - травм с подобными повреждениями по материалам из древних могильников Поволжья (Хвалынск I, II), других регионов и времени Европы. Их происхождению ранее придавался ритуальный характер в связи с обрядами возрастной инициации. Этот тезис с поступлением новых источников (Екатериновский мыс) поддерживается. Рассмотрен вопрос о вероятности их отнесения к так называемой символической трепанации. Этот контекст причин не исключается. Однако приоритет в определении технического содержания периода развития травмы, сопровождавшего ритуал, отдан другим целевым установкам. Их натуральное возникновение изначально связано с «ударной символикой» и после проведения всего обряда, при необходимости, применялась поверхностная трепанация в лечебных целях. Такие маргинальные традиции обычно свойственны древним высокоорганизованным и влиятельным обществам, что подтверждается археологическими данными, в частности, относительно известности и роли хвалынского энеолитического населения в культурогенетических процессах центральных районов Евразии. Начало ритуалу травмирования в Поволжском регионе было положено как минимум в 6 тыс. до н.э. (мог. Екатериновский мыс), затем заимствовано и развито древнехвалынскими группами.
Бесплатно
Диагональные погребения как маркер преемственности в сарматских культурах в первые века нашей эры
Статья научная
Статья посвящена диагональным погребальным комплексам как маркерам преемственности сарматских культур в первые века нашей эры. Исследование основано на анализе диагонального обряда погребения и антропологического материала среднесарматского и позднесарматского времени. Для исследования использованы 53 диагональных археологических комплекса позднесарматского времени и краниологические серии: 42 черепа среднесарматского времени; 24 черепа позднесарматского времени. Как показали результаты исследования археологических комплексов, проблема преемственности связана с сохранением обряда, а трансформация - с изменением некоторых элементов материальной культуры. Антропологический материал диагональных погребений демонстрирует отсутствие в этой группе единого краниологического комплекса. Четко выделяется тип длинноголовых европеоидов, который преобладает в позднесарматское время, и брахикранный европеоидный тип с ослабленной горизонтальной профилировкой лицевых структур, характерный для раннесарматского населения...
Бесплатно
Динамика антропологических типов сарматского населения, оставившего могильник Старица
Статья научная
Для определения изменчивости антропологических типов в хронологических группах населения сарматского времени, оставившего могильник Старица, проводился межгрупповой анализ каноническим методом. Для этого обрабатывалась цифровая информация по 44 мужским и 30 женским сериям, включающим все три этапа сарматской культуры из могильников Нижнего Поволжья. Результаты анализа позволяют говорить о меньшей массивности населения савроматского и сарматского времени по сравнению с выборками эпохи бронзы. Основным антропологическим типом, носителями которого были группы раннесарматского времени могильника Старица, является тип древних восточных европеоидов, тем самым они не выделяются от синхронного населения из других могильников. Характеризующими тип качествами являются мезо-брахикрания, ослабленная горизонтальная профилировка на верхнем лицевом уровне и вполне европеоидное строение переносья и носовых костей. В среднесарматскую эпоху наблюдается приток длинноголового европеоидного населения, который со временем усиливается, и у населения позднесарматского времени уже приобретает долихо-мезокранные черты...
Бесплатно
Статья научная
Впервые предлагается контекстуальное рассмотрение некоторых палеопатологических проявлений на черепах взрослых индивидов из раскопок могильников Алтын-Асар 4 (n = 363), что позволяет косвенно оценить степень социальной стратификации популяции Восточного Приаралья и хронологическую динамику некоторых показателей, отражающих качество жизни населения эпохи миграций. Сопоставление суммарных выборок, выделенных по хронологии (II в. до н.э. - II в. н.э., II-IV вв., IV-VI вв.), обнаружило стабильно высокие частоты встречаемости эмалевой гипоплазии, вставочных костей на своде черепа, метопического шва. Для населения II-IV вв. прослежена тенденция снижения частоты встречаемости кариеса и абсцессов. При соотнесении с типом погребальных конструкций (склепы 2 типов, 4 типа грунтовых ям) выявлено лучшее состояние здоровья зубочелюстной системы у индивидов в склепах первого типа и в целом у захороненных в склепах по сравнению с захороненными в грунтовых ямах. Наиболее многообразна картина, полученная при анализе материалов из отдельных могильников. Частоты дискретно-варьирующих признаков подтверждают предшествующие выводы о неоднородности антропологического состава джетыасарского населения, в частности мигрантное происхождение погребенных в могильнике Алтын-Асар 4м. Вариации частот встречаемости зубных патологий, анемии, эмалевой гипоплазии могут отражать вариации в образе и качестве жизни погребенных в разных некрополях, например различный уровень пищевого стресса. Высокое число травм черепа, в том числе летальных ранений, причиненных боевым оружием, указывает на агрессивный характер социальной среды. Наибольшее число таких повреждений наблюдается во II-IV веках.
Бесплатно
Драгоценный поясной набор из элитного погребения кочевника у с. Косика
Статья научная
Статья посвящена публикации поясной пряжки и наконечника пояса, выполненных в форме ежей из золота со вставками цветного камня, стекла и пасты и с использованием техники клуазоне, из разрушенного элитного погребения среднесарматского времени, открытого в 1984 г. в бугре Бэра у с. Косика в Нижнем Поволжье. Автор приходит к выводу, что элементы этого поясного гарнитура создавались специально для кочевника, выходца из Восточной Евразии. Изначальная концепция, которая, вероятно, была представлена на пряжке и наконечнике пояса из Сибирской коллекции и в которой еж был лишь одним из героев сюжета, обезвреживая змей, кусающих грифонов, была изменена и теперь представляла ежа триумфатором, с задушенными им змеями, завязанными «узлом Геракла» за его спиной и редуцированными изображениями грифонов, сокращенных до головок. В композицию были введены элементы декора и конструкции кастов, характерные для позднеэллинистического ювелирного дела. Вместо характерных для пряжек китайского, центральноазиатского и парфянского происхождения вставок бирюзы были использованы вставки граната, стекла и пасты...
Бесплатно
Статья научная
Исследование черепа занимает особое место в антропологии, что объясняется большой информативностью данной части скелета для определения как общих (групповых), так и индивидуальных особенностей, позволяющих судить о физическом типе человеке и о его прижизненном облике. В статье приводится описание антропологического типа древнего населения Нижнего Поволжья по данным краниологии и скульптурной антропологической реконструкции лица по черепу. В процессе исследования была дана индивидуальная краниологическая характеристика двух женских и двух мужских черепов типологическим методом. Скульптурные антропологические реконструкции были получены для трех черепов: двух женских и одного мужского. Реконструкция внешнего облика лица по черепу второго мужского черепа осуществлялась цифровым методом. Характеристика антропологического типа двух женских черепов: из погребения срубной культуры и погребения предсавроматского времени позволяет определить их длинноголовых европеоидов, преобладающий у населения эпохи поздней бронзы. Мужские черепа из погребений раннего железного века также характеризуются европеоидными чертами, но у них брахикранная форма и ослаблена горизонтальная профилировка лица. Наличие длинноголового европеоидного комплекса на женском черепе из погребения предсавроматского времени в сочетании с погребальным обрядом скорченно на левом боку позволяет говорить о частичной преемственности населения от эпохи бронзы. Морфологические особенности савроматского и раннесарматского черепов имеют аналоги у синхронного населения Западного Казахстана, Южного Приуралья и Нижнего Поволжья. Визуализация костных структур лицевого черепа дает представление о том, как выглядело население Нижнего Поволжья в различные эпохи.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты исследований серии мелких отдельностей красочных пигментов, обнаруженных в культурном слое памятника Челюскинец II, который входит в Нижневолжскую среднепалеолитическую группу вместе с опорной стоянкой Евразии Сухой Мечеткой и памятником Заикино Пепелище. Предварительные результаты датирования методом оптически стимулированной люминесценции свидетельствуют о возрасте культурного слоя в интервале 150–165 тыс. л.н. (середина МИС 6). Обнаруженные на изученной в 2024 г. площади памятника пигменты разных типов, в том числе со следами антропогенного воздействия, позволяют отнести Челюскинец II к кругу немногочисленных ранних стоянок среднего палеолита с явными свидетельствами различных способов использования красочных пигментов. Подтверждено искусственное происхождение пастообразных материалов, остатками которых являются мелкие отдельности охр, что свидетельствует о практике изготовления и использования специальных суспензионных масс. Превращение исходного сырья в красочную пасту представляет собой технологическую цепочку, аналогичную получению клеящих материалов. В ее основе лежит представление об искусственно получаемых свойствах липкости / клейкости, но с иными характеристиками. Такие массы / растворы в свою очередь отражают бытование практик окрашивания предметов с устойчивым изменением цвета их поверхности. Серия фрагментов суспензионных масс из Челюскинца II является древнейшим в Восточной Европе свидетельством приготовления и использования вязкопластичных масс или густых суспензий на основе минеральных красочных пигментов, что позволяет выдвинуть гипотезу о значительной роли подобных материалов в изучении развития сложного познания и когнитивной эволюции неандертальцев, происходивших параллельно аналогичным процессам у человека современного физического вида.
Бесплатно
Дуговидные предметы (нахрапники) в составе конской сбруи ранних кочевников Южного Урала
Статья научная
В представленной статье анализируется серия предметов, которая входит в состав конской сбруи ранних кочевников Южного Урала IV в. до н.э. Это дуговидные предметы (нахрапники), предназначенные для повышения эффективности управления конем. В статье представлен краткий обзор истории находок этих предметов в степных комплексах. Особое внимание уделяется археологическому контексту этих предметов в составе конской сбруи. В статье приводятся все известные к настоящему времени находки данных предметов, обнаруженные на территории Южного Урала. Отдельно рассматриваются вопросы хронологии погребений, в которых найдены данные принадлежности конской сбруи. Появление такого элемента в составе конской сбруи было связано с общим повышением уровня военной активности в кочевых сообществах. Анализ погребений, в которых были найдены дуговидные предметы (нахрапники), показывает, что период их появления и распространения на Южном Урале относится ко второй половине IV в. до н.э. Обращается внимание на то обстоятельство, что большинство этих предметов найдено в богатых статусных погребениях либо в составе богатых жертвенных комплексов. Приводятся аналогии с территории Скифии и рассматривается хронологическая позиция этих предметов в комплексах Южного Урала. В статье делается вывод о том, что данные предметы (так же, как и целый ряд других, имеющих прямые аналогии в уздечных наборах Скифии) в составе узды южноуральских номадов появляются под прямым влиянием скифских территорий.
Бесплатно
Железные конусы в погребениях улуса Джучи: аспекты этнокультурной принадлежности
Статья научная
Конусовидные предметы, свернутые из листов железа и бронзы, встречаются в золотоордынских захоронениях 2-й половины XIII - начала XV века. В настоящее время это наименее изученная категория погребального инвентаря. Авторы собрали сведения более чем о 100 погребениях с железными и бронзовыми конусами, расположенных на территории Улуса Джучи. Данная статья основана на материалах 78 погребений с железными конусами. Специфические особенности топографического расположения этих комплексов, использование камня в ритуальной обрядности, сооружение вокруг могил бревенчатых срубов - все это находит прямые аналогии в археологических и этнографических памятниках Центральной Азии, связываемых с этническими монголами. Погребенные в могилах, как правило, ориентированы головами на север - северо-восток, что также было характерной особенностью погребального обряда монголов. Сопровождение погребенных останками целых лошадей или их чучелами в комплексах с конусами встречается не часто, но и эти особенности известны в монгольских могильниках Центральной Азии. Размещение у головы погребенных берцовой кости овцы, в том числе установленной вертикально, считается одним из основных этнических признаков погребального обряда монголов. В целом выборка захоронений Улуса Джучи, объединенных фактом наличия в погребальном инвентаре железных конусов, характеризуется повышенной концентрацией достаточно специфических обрядовых признаков, свойственных монголам Центральной Азии. Это позволяет сделать вывод о принадлежности рассматриваемых памятников к той же этнокультурной группе населения. О центральноазиатском (монгольском) происхождении представителей этой группы кочевников Улуса Джучи свидетельствуют и имеющиеся антропологические данные. Захоронения с железными конусами, судя по доминантным признакам погребальной обрядности, оставлены носителями монгольских этнокультурных традиций с проявлениями языческих шаманских и буддийских ритуалов.
Бесплатно
Захоронения лошадей и всадников IV–III вв. до н.э. из могильника Cтарокорсунского городища № 2
Статья научная
На могильнике Старокорсунского городища № 2 исследовано 15 всаднических погребений IV–III вв. до н.э. Погребения совершались в широких прямоугольных ямах, которые в ряде случаев были прослежены по пятнам. Всадники лежали вытянуто на спине, головой на юго-восток или восток-юго-восток. Погребенных сопровождали лошади, положенные справа от хозяина или в его ногах. В некоторых случаях целая туша лошади заменялась шкурой (чучелом) животного с головой и ногами. В двух захоронениях кости лошади отсутствовали, но детали конской сбруи были найдены во всех погребениях. Кроме того, погребения сопровождались разнообразным инвентарем: оружием, амфорами и другими импортами, местной керамикой и пр. Обычный набор конской узды состоял из двусоставных петельчатых удил, снабженных строгими насадками и псалиями разных типов: двухдырчатыми стержневидными, С-образными, S-образными и лопастными. Защитное конское снаряжение представлено пластинчатыми налобниками и нащечником. В экипировку всадников входили мечи синдо-меотского типа, копья, стрелы, иногда дротики и боевые ножи. Общая хронология погребений ограничивается второй четвертью IV – началом III в. до н.э. Узкие датировки большинства комплексов по совместным находкам греческих амфор разных средиземноморских центров производства устанавливаются в пределах четверти столетия. В целом материал показывает, что в IV–III вв. до н.э. меоты, населявшие одно из крупных городищ правобережья Нижней Кубани, имели стратифицированное устройство общества, к элите которого относились всадники. Хорошо экипированная конница ничем не уступала аналогичному воинскому контингенту из пунктов, расположенных у восточных границ Азиатского Боспора и в Закубанье.
Бесплатно
Захоронения эпохи раннего железного века курганного могильника "Богомольные пески-I"
Статья научная
Статья посвящена публикации материалов погребений эпохи раннего железного века, обнаруженных в ходе раскопок разрушавшегося кургана в составе могильника «Богомольные пески-I» около села Никольское Енотаевского района Астраханской области. Всего в ходе спасательных раскопок было исследовано 14 погребений, из которых два относились к эпохе средневековья, семь - к эпохе бронзы. В статье подробно описываются 5 захоронений эпохи раннего железного века. Датировка захоронений основана на вещевом материале и деталях погребального обряда. Наиболее раннее захоронение (№ 2) датируется савроматской эпохой. В нем обнаружены обезглавленная туша барана и характерный для этого времени лепной горшок. Остальные погребения относятся к среднему сарматскому периоду (I-II вв. н.э.). Одно из среднесарматских погребений было совершенно разрушено грабителями в древности. В его заполнении удалось обнаружить множество золотых нашивок от одежды, из этого же захоронения происходит бронзовый котел с тамгой. Бляшки и нашивки не характерны ни для савроматской, ни для раннесарматской культур. Они широко начинают использоваться в престижных погребениях среднесарматской культуры. Особенно интересны сопровождавшиеся богатым инвентарем погребения № 5 и № 13. В погребении № 5 был найден комплект золотых украшений погребального покрывала и поясной набор из золота с бирюзовыми вставками, которые относятся к изделиям сарматского полихромного стиля, типичным для среднесарматского времени. Кроме того, здесь обнаружен бронзовый таз, относящийся к римской провинциальной посуде, и алебастровый сосудик - типичная находка для среднесарматской эпохи. В погребении № 12 наиболее интересными находками, помимо большого количества разнообразных бус, являются геммы-инталии из красного стекла с изображенными на них сюжетами античной мифологии, которые являются уникальными в своем роде. Кроме того, здесь же обнаружен интересный сосуд в виде птицы (утки). Близкие аналогии ему известны в могильниках I-II вв. н.э. на Кубани. Особенностью данного кургана является большое количество впускных погребений среднесарматской культуры в нем, в то время как в общем в среднесарматское время существенно преобладают захоронения под индивидуальными насыпями.
Бесплатно
Зеркала раннесарматской культуры Нижнего Подонья
Статья научная
В статье рассматриваются вопросы классификации и хронологии зеркал нижнедонской раннесарматской культуры II-I вв. до н.э. В раннесарматской культуре Нижнего Подонья II-I вв. до н.э. абсолютно преобладают крупные зеркала с валиком по краю диска и клиновидной ручкой-штырем (отдел 2) и небольшие зеркала в виде плоского диска без ручки (отдел 1, тип 2). Крупные зеркала с валиком по краю диска и клиновидной ручкой-штырем (44,7 %) тяготеют к памятникам раннего этапа, в большинстве расположенным в восточных районах левобережья. Зеркала в виде небольшого плоского диска без ручки (41,5 %) известны уже в комплексах раннего горизонта нижнедонской раннесарматской культуры, но широкое распространение они получают позже. На заключительном этапе раннесарматской культуры и в среднесарматское время такие зеркала полностью преобладают над зеркалами других форм. Прочие разновидности зеркал представлены небольшим количеством экземпляров. Многие зеркала сопровождались остатками футляров, одно зеркало имело подставку. Большинство зеркал встречено в женских погребениях, гораздо меньше - в мужских, при детских костяках фрагменты зеркал находились лишь дважды. Чаще всего зеркала располагались близко к телу погребенного, наиболее часто возле черепа, плеч, груди погребенного, иногда на теле или под ним. Большую часть находок составляют фрагменты зеркал, целых экземпляров относительно немного - всего около 20 %. Крупные фрагменты могли использоваться по прямому назначению, небольшие фрагменты, вероятно, служили амулетами. Многие зеркала повреждены - разрублены, согнуты, пробиты, имеют следы ударов. Считается, что это следы каких-то действий ритуально-магического характера с целью освобождения души вещи или обезвреживания умершего. Следует отметить, что в погребальной обрядности ранних сарматов массовой ритуальной порче подвергались не только зеркала, но и другие категории инвентаря - мечи, ножи, котлы, сосуды.
Бесплатно
Статья научная
Серия из 13 браслетов золотоордынского времени (вторая половина XIII – XIV в.) из городских и погребальных памятников Нижнего Поволжья была изучена методом РФА на предмет элементного состава, также определены основные технологические схемы, по которым они были изготовлены. Представленные в выборке изделия относятся к распространенным типам золотоордынских браслетов – дротовым и пластинчатым, с вариациями орнаментов и их комбинациями, характерными для золотоордынских памятников нижневолжского и болгарского регионов, а также мордовского населения этого времени. Были выявлены следующие основные схемы изготовления, определенные методом трасологии: литье с незначительно механической деформацией (изгибание), литье с доработкой давлением (ковка, вытяжка, рубка), ковка. Декор браслетов был либо отлит вместе с корпусом, либо нанесен чеканкой (выявлены следы трех типов чеканов) и/или гравировкой. Большинство (11 из 13) браслетов были выполнены из латуней, средние значения содержания цинка в них свидетельствуют, вероятно, о стремлении сохранить золотистый цвет сплава, имитирующий драгоценный металл. Два предмета были выполнены из других металлов – нелегированной меди и высокопробного двухкомпонентного серебра. Сравнение с выборками сельских памятников округи Укека и другого, болгарского, региона Золотой Орды показало близкое соотношение между составом и типом изделия – большинство браслетов также выполнены из латуней со средним и высоким содержанием цинка, в меньшей степени присутствуют бронзы и медь. В синхронных древнерусских выборках такая ярко выраженная роль латуней в производстве браслетов отсутствует. Проведенное исследование одной категории предметов позволяет предположить, что золотоордынские мастера имели в своем распоряжении достаточное количество цинкосодержащего сырья, чтобы получать сплав определенной рецептуры и, соответственно, контролировать цвет, имитирующий драгоценный металл. Однако вопрос источника поступления латуни на территорию Улуса Джучи остается открытым.
Бесплатно
Золотые касты со вставками из Косики
Статья научная
В статье рассматриваются найденные в погребении сарматского скептуха I в. до н.э. в Косике на Нижней Волге золотые касты, украшенные в технике клуазонне, и касты со вставками изумрудов и стекла разных цветов. Три каста со вставками в технике клуазонне, находящие аналогии среди ювелирных изделий из Артюховского кургана и Малой Азии, вероятно датирующиеся еще II в. до н.э., могли изначально украшать различные предметы. 18 остальных кастов характеризуются отсутствием петель на обороте или отверстий для нанизывания, что исключает их использование как элементов ожерелий или диадем. Эти касты находят аналогии в кастах из погребения в кургане «А» в Караларе в Центральной Анатолии, в котором, возможно, был погребен царь галатов Синорикс, отец Дейотара I (ок. 120-41/40 гг. до н.э.) и дед погибшего при Филиппах в 42 г. до н.э. Дейотара II младшего (Филопатора). Как и среди кастов из Каралара, значительное количество кастов украшены вставками зеленого цвета из изумруда и берилла, которые получили широкое распространение в ювелирных изделиях эпохи позднего эллинизма и Ранней империи. Наряду с другими уникальными предметами из погребения на Нижней Волге золотые касты со вставками, вероятнее всего использованные во внутреннем декоре могилы или в оформлении костяной рукояти парадного кинжала, подчеркивают принадлежность погребения к высшему рангу сарматской элиты.
Бесплатно
