Статьи журнала - Нижневолжский археологический вестник
Все статьи: 248
Другой
Бесплатно
Ишкуловский II курганный могильник - памятник монгольских кочевников XIII-XIV вв. на Южном Урале
Статья научная
Введение. Монгольское завоевание Восточноевропейских степей, естественно, подразумевает присутствие и самих завоевателей на захваченных территориях, что должно иметь свое отражение в археологических памятниках. К одному из таких объектов относится Ишкуловский II курганный могильник, состоящий из каменных курганов диаметром 3-5 м и высотой 0,15-0,2 м, оставленный номадами золотоордынского времени с территории Улуса Джучи. Цель статьи заключается в публикации материалов некрополя и попытке авторов выделить погребения собственно монголов, для которых одним из основных признаков погребальной обрядности, в числе прочих, является северная ориентировка. Важным в контексте статьи является факт исламизации монголов под влиянием кыпчаков, что отразилось в материале кургана 5, а также в погребениях курганов 6, 7, 8, 10, 11, 12, где вещи не обнаружены. Очевидно, эти погребения при наличии западной или северо-западной ориентировки можно считать мусульманскими. Методы. В статье используется метод аналогий и перекрестного датирования для изучения погребального обряда и материальной культуры. Источником исследования являются 13 погребений изученных в ходе раскопок 12 каменных курганных насыпей Ишкуловского II курганного могильника. Обсуждение и результаты. По данным погребального обряда и вещевому инвентарю, могильник оставлен смешанной группой номадов, часть которых связана с кыпчаками, другая находит аналогии среди захоронений монголов. Таким образом, датировка некрополя укладывается в узкий хронологический период с конца XIII по XIV в., в обряде усматривается своеобразный конфессиональный дуализм, при котором и язычество, и ислам были одинаково «легитимны» даже внутри отдельных групп кочевников.
Бесплатно
Персоналии
Заметка посвящена 70-летнему юбилею доктора исторических наук, профессора С.Ю. Монахова, вся жизнь которого связана с Саратовским государственным университетом. Сергей Юрьевич прошел все ступени вузовской карьеры от младшего научного сотрудника археологической лаборатории до профессора кафедры истории древнего мира. В настоящее время является ее заведующим и руководителем Института археологии и культурного наследия СГУ. Под его началом реализованы несколько масштабных научных проектов.
Бесплатно
К антропологии населения энеолита - ранней бронзы (по материалам могильников Волгоградской области)
Статья научная
В статье приводятся результаты антропологического исследования краниологических материалов эпохи энеолита - ранней бронзы из могильников Волгоградской области. Серия насчитывает 26 черепов, из которых 2 черепа относятся к эпохе энеолита, 4 мужских и 2 женских черепа - к раннему этапу ямной культуры, а остальные черепа относятся к позднему этапу ямной культуры. Кроме новых материалов, в серии 7 черепов, опубликованных Б.В. Фирштейн и В.В. Гинзбургом. Такое их количество было получено А.В. Кияшко после предварительной проверки культурно-хронологической принадлежности. Результаты краниологического исследования показали, что серия в целом неоднородна, но преобладает массивный долихо-мезокранный тип как в серии раннего этапа, так и позднего. Приводится их морфологическая характеристика, рассматриваются связи с краниологическими комплексами энеолита - бронзы Восточной Европы. Отмечается их связь с носителями как хвалынской энеолитической культуры, так и ямной, катакомбной и полтавкинской культур бронзового века.
Бесплатно
Статья научная
В данной статье рассматривается антропологический тип сарматской элиты по краниологическим данным, полученным из погребений среднесарматского времени. К элитным комплексам относят захоронения, в которых предметы материальной культуры представлены символами власти - пекторалью, гривной, а также браслетами из золота, серебряными и бронзовыми наборами посуды; одеждой, обшитой золотыми бляшками и др. Реконструкция сложного погребального обряда, а также вещевой комплекс позволяют предположить, что в таких погребениях хоронили предводителей сарматских племенных союзов. Женские элитные погребения всеми археологами интерпретируются как погребения жриц. Антропологический материал, который исследуется в данной статье, был получен из захоронений, в той или иной степени соответствующих элитным погребальным комплексам, и происходит из могильников Волгоградской и Астраханской областей и Калмыкии.Для исследования использовалась серия, насчитывающая 11 черепов (6 мужских и 5 - женских)...
Бесплатно
Статья научная
Обряд захоронения в катакомбах имел широкое распространение у населения юга Восточной Европы в позднеримское время и в начале эпохи Великого переселения народов. Наиболее массово и ярко он представлен в памятниках аланской культуры Северного Кавказа II-IV вв. и кочевнической культуре «алан-танаитов» второй половины III - IV века. Очевидно, из ареала культуры «алан-танаитов» во второй половине III в. произошла миграция в западном направлении, результатом которой стало появление в степной зоне Днестро-Дунайского междуречья группы подкурганных захоронений. Вероятно, население, оставившее эти курганы, в IV в. было ассимилировано носителями черняховской культуры и перешло к оседлому образу жизни, утратив курганный обряд (могильник Беленькое), но сохранив тип погребального сооружения в виде катакомбы, почти исключительно типа II. Катакомбные подкурганные захоронения хорошо фиксируют судьбу алан-танаитов после столкновения c гуннами. Гунны разгромили и подчинили алан-танаитов, включив часть побежденных в свое военно-политическое объединение. В составе гуннского войска аланы-танаиты участвовали в походе в Закавказье и Переднюю Азию (395-398 гг.), о чем свидетельствуют специфические формы катакомб в курганах Паласа-сыртского могильника в Западном Прикаспии. Отток части аланов-танаитов из волго-донских степей под давлением гуннов и в контексте их экспансии маркирует группа подкурганных катакомб Среднего Дона и Левобережья Днепра. Часть алан-танаитов участвовала в движении гуннов на запад, на что указывают катакомбы последней четверти IV в. в Буджакской степи.
Бесплатно
К вопросу о времени появления сарматов в степном Крыму
Статья научная
В работе затрагивается вопрос времени появления сарматов в Степном Крыму. Отмечается несоответствие между научными трактовками древних письменных источников и данными археологических исследований. Если первые допускают присутствие сарматов на Крымском полуострове в III-II вв. до н.э., то вторые не позволяют говорить об этом событии ранее второй половины I в. до н.э. Рассмотренный в статье памятник - погр. 80 из кург. «Унгут-1» - частично снимает это противоречие. Объект представляет собой одиночное погребение мужчины, совершенное вытянуто на спине головой на север, сопровождавшееся лепным горшком, фибулой, ножом и бусиной. Указанный инвентарь, и в первую очередь фибула, датирует комплекс началом - первой половиной I в. до н.э., что позволяет считать его наиболее ранним узко датированным сарматским захоронением в Крыму, несомненно, свидетельствующим о пребывании кочевников на полуострове в период правления понтийского царя Митридата VI Евпатора. Вместе с тем указанный памятник не закрывает полностью временную лакуну между самыми древними письменными свидетельствами и массовым археологическим материалом. Бесспорным остается лишь факт участия кочевников в событиях периода Диофантовых войн. Однако их пребывание на полуострове в предшествующее время, в особенности в конце IV - начале III в. до н.э., по-прежнему остается дискуссионным.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты исследования палеоантропологических материалов V-VII вв., происходящих из подкурганных и грунтовых захоронений с территории Волго-Донских степей. Изучены костные останки 11 индивидов: 8 мужчин, 2 женщин и 1 ребенка. В научный оборот данные, полученные в результате палеопатологического анализа костных останков населения постгуннского-раннетюркского времени вводятся впервые. В процессе работы с палеоантропологическими материалами удалось установить, что, несмотря на свою малочисленность, серия по половозрастным и патологическим показателям находит аналогии с группами, которые проживали на данной территории в эпоху бронзы, раннего железного века, позднего средневековья, занимавшиеся кочевым скотоводством. У взрослых индивидов на зубах зафиксирован комплекс состояний, указывающий на то, что в диете населения раннетюркского времени доминировала вязкая пища, богатая жирами и белками. Подвижный образ жизни населения Волго-Донских степей V-VII вв. нашел отражение на костных останках исследованных индивидов в виде индикаторов стресса, связанных с верховой ездой и воздействием на организм низких температур. Наличие на ряде черепов исследуемой группы следов применения преднамеренной искусственной деформации позволяет сделать предположение о бытовании у них традиций, которые были свойственны кочевникам восточноевропейских степей первых веков нашей эры.
Бесплатно
К вопросу о перспективных формах развития археологического туризма
Статья научная
Цель статьи - определить перспективные формы организации и возможности развития археологического туризма в РФ и те необходимые условия, которые этому могут способствовать. Несмотря на очевидную значимость археологического туризма в туристской культурно-познавательной деятельности, можно констатировать его неразвитость в России. Это может быть связано с неопределенным характером в доктринальном понимании его специфики. Представляется недооцененной познавательная и охранительная сущность археотуризма в вопросах сохранения культурного наследия и необходимость участия государства в развитии наиболее доступных форм популяризации археологического наследия. Анализ современной ситуации на рынке туристских услуг позволяет выделить несколько направлений развития археологического туризма. Во-первых, следует отметить особое значение научно-образовательного подвида археологического туризма. Второе направление находит выражение в коммерческом подвиде археологического туризма культурно-познавательной и рекреационной направленности. Выявление и характеристика внешних по отношению к археологическому туризму факторов показало, что наиболее действенной формой его организации являются комплексные объекты археотуристской привлекательности в виде археологических парков. Вместе с тем перспективным механизмом развития археологического туризма следует признать специализированные открытые фонды, целевыми задачами которых является сохранение и популяризация культурного наследия России. Учитывая междисциплинарность и комплексный характер археологического туризма, необходимо подчеркнуть, что без формализации государственной политики, выраженной в определении программного развития этой деятельности и нормативного закрепления инструментов поддержки развития археотуризма, она так и будет носить частный характер. Во избежание крайней зарегулированности, считаем целесообразной разработку концепции развития археологического туризма, включающую в себя характеристику средств стимулирования археологического туризма, формализованные механизмы содействия координации субъектов взаимодействия и устранения препятствий в выработке наиболее эффективных методов сотрудничества в этом направлении.
Бесплатно
К вопросу о производстве в Укеке кашинного архитектурного декора
Статья научная
Выделение центров производства кашинных изделий остается одной из неразрешенных задач в археометрии и керамологии. Данная статья продолжает наши работы по петрографическому исследованию кашинных находок с золотоордынских памятников. Включены итоги изучения 65 петрографических шлифов. Благодаря работам предыдущих лет удалось бесспорно установить производство кашинных изделий на Селитренном и Царевском городищах Нижней Волги и даже выделить здесь разные мастерские. В статье представлен кашинный архитектурный декор местного производства из Укека на Нижней Волге. Коллекция шлифов с браков и кашинных сосудов из мастерских Селитренного городища была сравнена с импортными. К импорту отнесены ранние материалы конца XIII в. - то есть до начала производства данного материала в Золотой Орде и с надглазурной росписью в технике «люстр», которые, скорее всего, в Золотой Орде не производились. Отмечено четкое отличие в рецептуре изготавливаемого материала. Импортные изделия содержат обломочный кварц, а местная продукция с Селитренного городища - округлый окатанный кварц, соединенный с глиной и впоследствии дробленый (предположительно шамот). Изучение шлифов с кашинного архитектурного декора, произведенного в Укеке, позволило установить практически полную идентичность рецептуре изделий с Селитренного городища. Это позволяет сделать предположение о выработке единой технологии изготовления кашина в нижневолжских городах Золотой Орды и об ее отличии от импортного производства. Шлифы позволяют сделать ряд технологических наблюдений. В частности, доказано, что цвет изделия зависит от температуры обжига, а не от состава примесей.
Бесплатно
К вопросу о так называемом савроматском зеркале из кургана "Огуз"
Статья научная
В статье продолжена дискуссия о предмете, который был найден в кургане «Огуз» и в литературе именуется савроматским «зеркалом». У круглого диска (с плоской боковой ручкой) прослежено рифление на двух его сторонах. Назначение такой вещи, не имеющей отражающей поверхности, определить сложно. Однако и «зеркалом» из-за рифления назвать нельзя, поэтому функция предмета пока не определена. Этот предмет располагался под спиной женщины, погребенной в северной нише кургана. Обусловив предмет из кургана «Огуз» как зеркало, его исследователи установили роль зеркал в погребальном обряде Причерноморской Скифии. Ими был выдвинут постулат о том, что зеркала в составе сопровождающего инвентаря, положенные под спиной или левым предплечьем усопшей, фиксируют в V-IV вв. до н.э. погребальные комплексы зависимых женщин Скифии. Однако в расположении зеркал при погребенных для Северопричерноморского региона закономерности не прослеживаются. Это не позволяет представить реальную картину роли зеркал в погребальном обряде скифов или их соседей и уточнить по расположению этих предметов социальный статус погребенных. Такая же картина выявляется и при анализе размещения зеркал в могилах савроматов. Исследования погребального обряда показывают, что кочевников объединяло лишь желание обладателей зеркал предохранить их зеркальную поверхность от повреждения, которое могло исказить образ владельца. Оттого предметы, имеющие двухстороннее рифление на диске, уравнивать с зеркалами, не учитывая различий, представляется нецелесообразным.
Бесплатно
К дискуссии о причине гибели Скифии
Статья научная
Тема причины гибели Скифии, обсуждавшаяся много лет, остается дискуссионной и в настоящее время. Автором в последние годы по этой проблеме опубликовано несколько работ, в которых на основании письменных и археологических источников обосновывалась причастность сарматов к падению Скифии в конце IV - первые десятилетия III в. до н.э. Эта концепция выдвигалась ранее и другими исследователями. В настоящее время появились работы, отстаивающие иные версии, в которых предпринимается попытка доказать непричастность сарматов к событиям, приведшим Скифию к гибели. Основные положения, излагаемые в этих работах, сводятся к утверждению об отсутствии сарматских памятников III в. до н.э. не только на территории Северного Причерноморья, но и к востоку от Дона. В связи с этим утверждается, что появление сарматов в степях Восточной Европы относится ко времени не ранее II в. до н.э. В предлагаемой статье с учетом антропологических и археологических данных доказывается наличие в Волго-Уральском регионе сарматских памятников с IV по I в. до н.э. без каких либо хронологических разрывов, отстаивается идея поэтапного освоения восточными кочевниками Волго-Донского и Северопричерноморского регионов. На первом этапе происходит дестабилизация политической ситуации с середины IV в. до н.э. в связи с появлением на Нижнем Дону сирматов. Второй этап связан с нанесением ударов по Скифии в первой половине III в. до н.э. сарматами. На протяжении большей части III в. до н.э. основной территорией обитания сарматов являются земли, располагавшиеся к востоку от Дона, отсюда они совершают набеги в Северное Причерноморье с целью грабежа или сбора дани. Эта концепция находит поддержку и в новых интерпретациях письменных источников лингвистами.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты археологического и археозоологического исследований из раскопок 2021 г. поселения Широкий Буерак, входящего в округу золотоордынского города Укек. Цель исследования - реконструировать часть экономических функций данного поселения в системе жизнеобеспечения крупного города. Раскопками выявлено три стратиграфических горизонта, остатки нескольких хозяйственных сооружений и ям. Керамический комплекс представлен в основном фрагментами сосудов местного производства: неполивных красноглиняных и красно-коричневых, а также древнерусских сероглиняных. Обнаружены фрагменты тандыров, обмазок, а также производства неполивной красноглиняной керамики, но специальных сооружений не зафиксировано. Остальные находки - железные, бронзовые, костяные изделия также характеризуют данный комплекс материальной культуры как остатки «рядового» сельского поселения, монеты позволяют датировать памятник первой половиной XIV века. Археозоологическая коллекция составила 444 фрагмента костных остатков млекопитающих, птиц, рыб, рептилий, по таксономическому набору типична для сельских поселений этой зоны. Найденные в культурных слоях остатки осетровых свидетельствуют о специализированном рыбном промысле на Волге. Преобладают в коллекции кости домашних копытных, среди которых наиболее высокая доля у остатков крупного рогатого скота - около 70 %. Доли остатков мелкого рогатого скота и лошадей близки между собой - 15 % и 13 % и около 1 % - доля костей свиньи. В мясном потреблении поселения решительно доминирует говядина - 81 %, что позволяет предполагать, что одним из важных аспектов хозяйственной деятельности являлось специализированное разведение крупного рогатого скота в ущерб другим видам домашних копытных. Комплексное археологическое и археозоологическое исследование выявило, что изучаемый памятник - Широкий Буерак представляет собой поселение сельского типа с типичными для округи Укека находками, производствами, керамическим комплексом, хозяйственными занятиями жителей. Подтверждена гипотеза о важной роли подобных поселений в снабжении городов мясной продукцией и поставках животных шкур для обработки городскими ремесленниками, поскольку в раскопках Укека такие производства известны.
Бесплатно
К определению содержания этнонимов "савроматы" и "сарматы"
Статья научная
Для античной литературы исторического и географического жанра характерной являлась тенденция переноса ранних названий народов на более поздних обитателей этих мест, независимо от степени родства между ними. Так, этноним «савроматы» употреблялся для названия отдельных групп кочевников восточноевропейских степей до первых веков н.э., хотя анализ всей совокупности источников, в том числе и археологических, позволяет утверждать, что с середины IV в. до н.э. (возможно несколько раньше) савроматы прекращают свое существование как самостоятельное этнополитическое образование. Причиной этих событий была миграция южноуральских кочевников, которые занимают территорию, ранее принадлежавшую савроматам. Синхронно в сочинениях античных авторов появляется новое название народа «сирматы», приуроченное к Танаису (Дону). С III в. до н.э. в письменных источниках, в том числе эпиграфических, все чаще начинают упоминаться названия «Сарматия» и «сарматы», что свидетельствовало, как я полагаю, об образовании нового объединения кочевников во главе с сарматами к востоку от Дона, в волго-уральских степях, просуществовавшего до начала или середины II в. до н.э. Его распад связан с миграциями первой половины - середины II в. до н.э., эпицентром которых была Центральная Азия. Эти события привели к значительным изменениям этнического состава населения от Каспийского моря до Днепра, зафиксированного Страбоном. Здесь разместились отдельные этноплеменные объединения: аорсы, сираки, роксоланы, позже языги, аланы, со своей историей и судьбой, но часто в письменных источниках все они продолжали именоваться сарматами. Все это следует учитывать современным исследователям, поскольку некритическое следование за данными античных авторов часто приводит к неверным историческим реконструкциям.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена реконструкции связей социальной элиты кочевников Южного Приуралья, погребенных в курганах могильников Филипповка 1, 2. Суммарная краниологическая серия этих памятников состоит из 22 черепов (9 мужских и 13 женских) и в целом по совокупности черт представляет брахикранных широколицых европеоидов. Целью работы является определение исторических корней этой группы, включая рассмотрение миграционного аспекта, а также ее контактов с окружающим населением. Исследование основано на сравнительном анализе 35 краниологических серий эпохи раннего железа памятников степной и лесостепной зон Евразии. Сопоставление осуществлялось по методу канонического анализа с использованием программы Multican и Statistica 12. По морфологическим особенностям индивиды, погребенные в филипповских курганах, максимально близки к кочевникам Южного Приуралья и Нижнего Поволжья савроматского (VI-V/IV вв. до н.э.) и раннесарматского (IV-III вв. до н.э.) времени. Они, вероятно, происходят от местного же кочевого населения, освоившего эту территорию в предшествующее савроматское время. Представители филипповской группы морфологически близки также сакам Приаралья и носителям тасмолинской культуры Центрального Казахстана. Видимо, формирование скотоводческого населения раннего железа (V-IV вв. до н.э.) двух регионов - Южного Приуралья и Приаралья - происходило на единой антропологической основе, которая связана с племенами кочевников Центрального Казахстана, в том числе носителями тасмолинской культуры, имевшими контакты с оседлыми группами Южной Сибири. В результате метисных процессов на сопредельных территориях формировался особый тип населения, так называемых восточных европеоидов с небольшой монголоидной примесью, который затем распространился в южном приаральском и западном приуральском направлениях. Пространственные связи кочевников, оставивших филипповские курганы, географически широки. Судя по археологическим данным, они происходили, в первую очередь, на основе торгово-хозяйственных связей. Краниологический источник показывает некоторую неоднородность приуральских кочевников, но уверенно говорить о времени и формах смешения слагающих их компонентов сложно, подобное фиксируется и среди других синхронных групп подвижных скотоводов Центральной Азии.
Бесплатно
Статья научная
Исследование обусловлено необходимостью изучения детской возрастной группы как одной из социально-демографических общностей, формирующих социальную структуру ранних кочевников. Изучались погребения двух хронологических периодов: савроматского (конец VI - первая половина V в. до н.э.) и раннесарматского (конец V - III в. до н.э.). Базой исследования послужили материалы 26 курганных могильников по которым имелись антропологические определения. Выборка составила 139 индивидов из 125 могильных ям. Далее был проведен анализ погребального инвентаря по следующим возрастным категориям: 1) младшая детская возрастная группа (от рождения до 2 лет); 2) старшая детская возрастная группа (от 2 до 10 лет); 3) «подростки» (от 10 до 15 лет). Савроматская выборка характеризуется малым количеством погребенных младенческих возрастов: основная масса погребенных детей - от 2 до 15 лет, и группа «подростков» достаточно значительна. Раннесарматская выборка, напротив, демонстрирует значительное количество среди умерших детей индивидов до 2 лет, количество погребений детей от 2 до 10 лет несколько превышает количество младенцев. Группа «подростков» относительно малочисленна. Распределение инвентаря по возрастным группам в савроматской и раннесарматской выборках сравнить невозможно из-за малого количества савроматских погребений с определением возраста смерти. В целом в савроматских погребениях гендерно-различительный инвентарь появляется лишь с подросткового возраста (после 10 лет). В раннесарматской выборке выделяются две основные социально значимые возрастные группы детей: от 0 до 5 лет и от 5 до 15 лет. Первая характеризуется абсолютным преобладанием гендерно-нейтрального сопроводительного инвентаря и высокой долей погребений без сохранившихся предметов. Вторая группа отражает процесс гендерной и возрастной социализации.
Бесплатно
