Статьи журнала - Нижневолжский археологический вестник
Все статьи: 294
Культуры польцевского круга Приморья в контексте этнокультурных индикаторов
Статья научная
Ареал распространения памятников польцевской культуры Дальнего Востока обширен. В России он охватывает территории Приамурья и Приморья, в Китае - Маньчжурию. Время функционирования культуры приходится на сложный исторический период - переход от древности к средневековью, включая эпоху «великого переселения народов». Степень изученности польцевской культуры на территориях различная. В Приамурье выявлена динамика развития польцевской культуры по этапам: желтояровский (VII-VI вв. до н.э.); польцевский (VI-II-I вв. до н.э.); кукелевский (I-IV вв. н.э.), прослежен контакт польцевцев со средневековыми тунгусо-маньчжурами (носителями мохэской культуры) и выделены две локально-хронологические группы памятников с польцевско-мохэскими традициями: благословеннинская и найфельдская (IV-IX вв. н.э.). В Китае выделены три ее разновидности. В Приморье изучение культуры дискуссионно. Это проявляется в многочисленности применяемых для нее названий - суйфунская, ольгинская, польцевская, польцевская культурная общность, смольнинская, николаевская. Все культуры претендуют на самостоятельность. Однако выявленные культурные индикаторы на однослойных памятниках Приморья Монакино-4, Врангель-3, Михайловское городище, показывают, что перед нами польцевская культура, развивающаяся во времени и пространстве. Польцевские традиции сохраняются в материальной культуре дальневосточных палеоазиатов (нивхов) вплоть до современности.
Бесплатно
Курган 11 группы "Сад" в Нижнем Поднестровье и современное "мифотворчество" о скифских "амазонках"
Статья научная
В статье впервые публикуются и анализируются материалы, полученные при исследовании скифского кургана 11 группы Глиное/Сад на левобережье Нижнего Днестра. Курган был окружен кольцевым рвом и содержал четыре захоронения - одно детское и три женских. Орудия труда из кургана представлены ножами, пряслицами, иглой, посуда - деревянной миской, украшения - парой серег, двумя ожерельями из бусин, одним браслетом из бусин, двумя «локтевыми браслетами». Серьги с коническими утолщениями на одном из окончаний свидетельствуют о фракийском влиянии на материальную культуру скифов Северо-Западного Причерноморья. Во всех женских захоронениях были зеркала. Два из них идентичны, и оба были положены под тела погребенных. У одного из зеркал в древности преднамеренно отломана ручка. Предметами культа являются подвеска из зуба собаки и каменная плита, вооружением - только наконечники стрел. Курган датируется второй половиной (предпочтительно третьей четвертью) IV в. до н.э. Находка колчанного набора в погребении 4 кургана 11 группы Глиное/Сад заставила авторов проанализировать погребения так называемых скифских «амазонок» Северного Причерноморья. Оказалось, многие из них атрибутированы как погребения женщин-воинов с грубейшими нарушениями научной методики, что является не более чем современным «мифотворчеством». В результате мы констатируем, что непредвзятый анализ позволяет различать три группы скифских захоронений с оружием: 1) с предметами вооружения, размещение которых отражает определенные «этнографические» особенности обряда или особый статус погребенных; 2) с наконечниками стрел, которые могут свидетельствовать об охотничьем промысле; 3) погребения воинов с разнообразными и многочисленными предметами вооружения.
Бесплатно
Курган 28 могильника Филипповка 1: к вопросу об определении даты комплекса
Статья научная
Статья посвящена определению даты кургана 28 могильника Филипповка 1, который является некрополем социальной элиты кочевников Южного Приуралья середины I тыс. до н.э. В кургане обнаружено одно погребение, частично разрушенное в результате неоднократного ограбления. В могильной яме со входом-дромосом, перекрытой сооружением из радиально расходящихся бревен, было погребено не менее шести человек. Характер расположения костных останков пяти умерших в западной части могилы свидетельствует об их одновременном или относительно одновременном захоронении. Еще одно захоронение было совершено в подземном ходе, ведшем из-за пределов курганной насыпи в могильную яму. Сопровождающий инвентарь располагался возле погребенных, в разрушенной части могилы и в составе жертвенного комплекса на погребенной почве. Он включал в себя вооружение и детали воинской амуниции (панцирь, кинжалы, стрелы, колчанный крючок, темлячную подвеску, ворворки), части конской сбруи (удила, псалии, уздечные бляшки, пронизи), а также украшения (серьги, браслеты, бусы, нашивные бляшки), ритуальные предметы (костяная ложечка, фрагмент каменного алтаря), бытовые принадлежности. Анализ погребального инвентаря и радиоуглеродная дата, полученная методом ускорительной масс-спектрометрии, позволяют предположить, что захоронение пяти человек в западной части могилы было совершено в середине -третьей четверти IV в. до н.э., однако сооружение погребальной конструкции и размещение умерших в ее восточной части могло начаться раньше - в период, приходящийся на рубеж V-IV вв. до н.э. - начало IV в. до н.э.
Бесплатно
Курган 5 некрополя «Ивановские I курганы» на Южном Урале: хронология комплексов
Статья научная
В статье публикуются комплексы из кургана 5 могильника «Ивановские I курганы», расположенного на Южном Урале. Могильник локализуется в Зауральских районах Башкирии и относится к известным памятникам ранних кочевников Южного Урала. Курганные некрополи, расположенные в степных и лесостепных локациях Зауралья, отличаются определенными особенностями погребального обряда и вещевых комплексов. Исследователями неоднократно обращалось внимание на специфику круга памятников данного региона. Особенностью курганных могильников V-IV вв. до н.э. в Зауральских районах является сочетание различных черт погребальной обрядности, разнообразие погребальных конструкций как в могильнике в целом, так и отдельных курганах, что считается признаком переходного времени. К кругу таких памятников переходного времени относится некрополь «Ивановские I курганы». Всего в могильнике зафиксировано 11 курганов. Часть из них сооружены в эпоху бронзы (II тыс. до н.э.), однако большинство было построено ранними кочевниками в позднесавроматскую и раннесарматскую эпоху. Курган 5 относился к категории больших курганов. В основе курганного сооружения находилось погребение 4. Над центральным погребением возводилась деревянная конструкция, полностью сгоревшая в древности при совершении ритуальных действий. На периферии в кургане выявлены еще три погребения. В погребениях найден богатый и разнообразный инвентарь: лепные и гончарный керамические сосуды, элементы вооружения (бронзовые наконечники стрел, железный кинжал, железный наконечник копья), элементы конского снаряжения. В женских погребениях найдены бронзовые зеркала, бусы, украшения. Инвентарь имеет аналогии как в южноуральских комплексах, так и в погребениях Среднего Дона. Определенная часть вещей имеет широкую датировку V-III вв. до н.э. Вместе с тем отдельные категории вещей позволяют уточнить датировку кургана в пределах второй половины IV - рубежа IV-III вв. до н.э. В этой связи погребения из кургана 5 интерпретируются как опорные комплексы ранних кочевников Южного Урала раннепрохоровского времени. Важным аспектом публикуемых материалов представляется их соотношение с группами кочевников, которые являются носителями культурных традиций памятников филипповского круга.
Бесплатно
Курган 7 могильника Сара (раскопки Д.И. Захарова 1928 г.): историографическое исследование
Статья научная
Статья посвящена историографическому исследованию материалов раскопок кургана 7 могильника Сара в Восточном Оренбуржье в 1928 году. Материалы этих раскопок были введены в научный оборот в 1960-х гг., с серьезными ошибками, сильно исказившими истинную картину сделанных там открытий. Впервые на это обратил внимание волгоградский археолог Б.Ф. Железчиков в 1997 г., но он ограничился лишь кратким упоминанием об этом. Нами проведены собственные архивные разыскания, результаты которых представлены в статье. Полностью публикуется текстовая часть отчета автора раскопок Д.И. Захарова и составленный им план могильника Сара, план и профиль раскопанного им кургана 7. Также охарактеризованы фотографии находок из этого кургана, приложенные к отчету Д.И. Захарова. Сопоставление данных Д.И. Захарова с комплексом сведений, вошедших в науку под наименованием «курган 7 могильника у села Сара» в середине прошлого века, позволило выявить «лишние» артефакты, включенные в него случайно. В частности, из числа находок якобы из этого кургана были исключены железный кинжал, большинство наконечников стрел, все предметы конской упряжи, оселок, каменная плитка, часть украшений...
Бесплатно
Курган бронзового века Калиновский II. Археологические и антропологические аспекты исследования
Статья научная
В статье публикуются и анализируются материалы погребений из раскопок одиночного кургана Калиновский II, располагавшегося в северной части Волго-Донского междуречья, на берегу степной реки Арчеда, левого притока реки Медведица. В процессе раскопок было установлено, что данный объект археологии являлся курганом-кладбищем, функционировавшем в течение длительного времени. В нем обнаружено 20 погребений, относящихся к эпохе бронзы и раннему железному веку. В данной публикации рассматриваются археологические и антропологические аспекты исследований погребальных комплексов эпохи бронзы, представленных в материалах 12 погребений. Основное погребение № 14 отнесено к позднему этапу ранней бронзы, датируется в границах первой половины III тыс. до н.э. Среднебронзовый век представлен 9 впускными погребениями, относящимися к среднедонской катакомбной культуре. Два погребения - № 2 и 19, впущенные в краевую часть курганной насыпи, совершены в эпоху поздней бронзы - XIX-XVIII вв. до н.э. Данные палеоантропологических исследований показали, что для группы индивидов (в основном детей), отнесенных к среднедонской катакомбной культуре, данный курган следует рассматривать как родовое кладбище. Наличие у большей части детей признаков преднамеренной искусственной деформации может говорить об избирательности и принадлежности данного комплекса к какой-то определенной группе, обладающей особым социальным статусом. Вероятнее всего, большая часть детей, погребенных в кургане, умерла в результате стресса, который был вызван длительным периодом голода, возможно в зимний или ранневесенний период. Для взрослых индивидов в независимости от культурной принадлежности характерна диета, которая базировалась на вязкой пище с высоким содержанием белков, на что указывает специфический патологический комплекс (отсутствие кариеса и абсцессов, присутствие зубного камня, пародонтоза и интерпроксимальных желобков). У индивида покровского времени из погребения 19 обнаруженный экзостоз наружного слухового прохода указывает на его профессиональную деятельность, которая могла быть связана с длительным пребыванием в холодной ветряной или водной среде.
Бесплатно
Курганный могильник "Мокрый IV"
Статья научная
Статья посвящена публикации материалов раскопок курганного могильника «Мокрый IV» на правобережье Нижнего Дона. Могильник, состоящий из двух курганов, расположен в междуречье рек Кадамовка и Керчик, на вершине водораздела балок Сухая и Мокрая. Памятник открыт в 1983 г. Б.А. Раевым. В 2011 г. экспедицией Южархеологии был раскопан курган 2. Он содержал единственное ограбленное средневековое кочевническое погребение, окруженное кольцевым ровиком. Курган 1 исследовался в 2014 г. отрядом Ростовской археологической экспедиции под нашим руководством. В бровках кургана зафиксировано наличие четырех последовательных досыпок. Всего в кургане было исследовано восемнадцать разновременных погребений. Наиболее раннее, докурганное, погребение относится к эпохе энеолита. Возведение земляной насыпи кургана связано с погребением позднеямной - раннекатакомбной культуры, впоследствии практически полностью разрушенным более поздним катакомбным погребением и грабителями нового времени. Две последующие досыпки связаны с погребениями катакомбной культуры, общее количество которых в кургане составляет пять...
Бесплатно
Курганный могильник Антонов II
Статья научная
Три кургана раскопаны в 10 км на восток от поселка Антонов Октябрьского района Волгоградской области. В большом кургане находилось погребение раннего периода срубной культуры. Около скелета погребенного обнаружена керамика и кости жертвенного животного. Погребения под насыпями небольших курганов принадлежат поздним сарматам. Их сопровождали местная и импортная керамика, фрагменты портупейных пряжек, обломок костяной накладки. Относятся ко II-III векам.
Бесплатно
Курганы X в. около д. Сумароково Смоленской области
Статья научная
В 1985 г. отрядом Смоленской экспедиции МГУ около д. Сумароково были исследованы 2 больших кургана с кремациями на стороне. Особой сложностью возведения отличался курган 2. На специально подготовленной площадке (подсыпка, ритуальный костер) был возведен сруб. В ходе его заполнения грунтом были совершены погребения 1 и 2, а на поверхности полученной платформы разведен костер, после чего высыпаны остатки сожжения мужчины и женщины (погребение 3). В нем, помимо обломков раннегончарного сосуда, присутствовали сумочка с накладками, ожерелье из многочисленных бус и другие находки. Датируется курган серединой 950-х – 970-ми годами. Курган 4, значительно поврежденный лисьими норами, содержал 3 погребения, сопровождавшихся целыми и разбитыми раннегончарными горшками. Вероятно, он был возведен ранее кургана 2. Сумароково относится к так называемым круглым курганам Верхнего Поднепровья, которые отражают формирование древнерусской культуры, сменившей культуру смоленских длинных курганов. Могильник располагается в пределах политии типа «вождества» с центром в Гнездово. Особое внимание привлекает курган 2. В нем отсутствовали предметы вооружения или роскоши, но сложный и трудоемкий комплекс ритуалов, совместная кремация с обладательницей богатого ожерелья наряду с синхронными сопутствующими захоронениями предполагают нерядовой социальный статус мужчины.
Бесплатно
Курганы саргатской культуры Среднего Прииртышья: новые подходы к оценке социального ландшафта
Статья научная
Статья вводит в научный оборот результаты воздушного лазерного сканирования с применением БПЛА локальных участков с расположенными на них курганами саргатской культуры в Среднем Прииртышье (Омская область) и их совмещения с данными наземной тахеометрической съемки. Участки исследования включали как выраженные в рельефе «царские» курганы на распахиваемых территориях, так и менее заметные объекты в березовом лесном массиве. Обработка результатов сканирования с применением различных фильтров позволила построить цифровую модель местности (ЦММ) каждого из участков, затем на ее основе представить рельеф местности с шагом 1 м и отдельные участки рельефа в местах расположения курганных групп с шагом 0,1-0,2 м. Локальные структуры, визуализированные на ЦММ, совпали по количеству, размерам и взаимному расположению с ранее обследованными насыпями курганных могильников. Помимо уже известных археологических объектов на ЦММ были определены структуры, характеристики которых подобны выявленным небольшим курганам и требуют дальнейшей проверки электромагнитной разведкой или раскопками. Совмещение полевого и картографического методов позволило оценить особенности топографии и иерархии разных по величине и удаленности друг от друга курганов. Для насыпей меньших размеров характерно расположение на более низких гипсометрических отметках, отчетливо фиксируется их приуроченность к истокам оврагов. Приуроченность группы «царских» курганов к доминирующим высотам в глубине террасы кардинальным образом меняет первоначальную картину освоения окружающего пространства: появляются своеобразные маркеры территории, природный ландшафт трансформируется в социальный. Специфика формирования могильного поля реконструирована с учетом данных, полученных в ходе раскопок курганов в разных частях могильного поля.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу материалов курганов-кладбищ равнинно-предгорной полосы центральных и восточных районов Северного Кавказа (от Кабардино-Балкарии до Прикаспийского Дагестана), датируемых III в. до н.э. - началом / первой половиной II в. н.э. Данные памятники ранее уже получили название типа Чегем-Манаскент. Их основными диагностическими признаками являются черты погребального обряда и единство керамического комплекса. Вопрос формирования культуры памятников типа Чегем-Манаскент рассматривается следующим образом: материальную культуру определяют традиции северокавказского оседлого населения, а погребального обряда - традиции кочевого населения северокавказских степей раннесарматского времени. Первоначальной территорией сложения культуры памятников типа Чегем-Манаскент являлись районы от Кабардино-Балкарской Республики до западной части Чеченской Республики; могильники Прикаспийского Дагестана представляют собой результат миграции ее носителей. Традиции населения, оставившего памятники типа Чегем-Манаскент, явились культурным субстратом, на основе которого формировалась аланская культура Северного Кавказа раннего этапа (II-IV вв. н.э.), генетическая связь с которой фиксируется в погребальном обряде (захоронения в катакомбах типа I) и в керамическом комплексе. Кроме того, керамический комплекс памятников круга Андрейаульского городища в значительной степени восходит к керамической традиции древностей типа Чегем-Манаскент, осложненной морфологическими влияниями традиции Кавказской Албании. И наконец, памятники типа Чегем-Манаскент лежат в основе формирования памятников типа Подкумок-Хумара, с которыми их связывает использование трансформированного катакомбного обряда погребения с многоразовым использованием камерных могил и керамический комплекс.
Бесплатно
Кыпчаки Южного Урала. Череда культурных перемен
Статья научная
Статья посвящена проблеме интерпретации письменных источников и археологических материалов развитого средневековья. Разночтение данных значительного числа письменных источников истории кимако-кыпчакского объединения настойчиво требовало их систематизации и сопоставления с целью выявления реальных сведений о раннем этапе кыпчакской истории. Новые археологические данные о локализации сросткинских памятников на Южном Урале (конец VIII - IX в.) позволили подтвердить ранее высказанное мнение об их соотнесении с кыпчакским этапом. Факт появления тюркокультурных кочевников VIII-IX вв. в урало-казахстанских степях многократно отмечен на страницах различных изданий. В большинстве случаев эти сведения опираются на данные письменных источников, которые содержат сведения конца IX - X века. Новые археологические материалы, полученные в результате исследования южноуральского погребального комплекса Уелги, позволили выделить целый пласт комплексов и материалов сросткинского типа. На основании сравнительно-типологического и радиоуглеродного датирования они были отнесены к концу VIII, IX и началу X века. Таким образом, можно констатировать непрерывное развитие сросткинской культуры от раннего (инского) до среднего этапа этой культуры в пределах Южного Урала. Основными явились методы сравнительного и сопоставительного анализа письменных источников, методы сравнительно-типологического и радиоуглеродного датирования. Таким образом, полученные новые археологические материалы погребального комплекса Уелги позволяют утверждать, что кыпчакский компонент в составе Уелгинского комплекса появляется на самом раннем этапе существования сросткинской культуры (инской) и впоследствии присутствует здесь и в других южноуральских памятниках.
Бесплатно
Лепные сосудики для воскурений из погребений кочевников Южного Приуралья IV-II вв. до н.э
Статья научная
Статья посвящена одной из категорий керамической посуды ранних кочевников Южного Приуралья. Это небольшие сосуды со слегка раздутым туловом и высоким горлом, орнаментированные вертикальными или наклонными каннелюрами, либо не имеющие орнамента. Находки внутри них обугленных остатков растений, в том числе дурмана, указывают на то, что эти сосудики применялись для воскурения, получения ароматного дыма, в том числе, очевидно, дыма с наркотическим эффектом. На внутренней поверхности сосудиков бывает обнаружен толстый слой нагара. Сожжение растений в сосудиках осуществлялось путем помещения в них «нагревательных элементов» - раскаленных камней, фрагментов керамики и так называемых «молоточков», часто изготовленных из талька. На многих из них зафиксированы следы пребывания в огне. Сосудики для воскурений появляются на Южном Урале в IV в. до н.э. и достаточно широко распространяются в III-II вв. до н.э. Традиция сожжения в специальных лепных сосудиках-курильницах растений, в том числе наркотических (конопли), была зафиксирована в Среднем Поднестровье (могильник Глиное). Ближайшие аналогии орнаментации и форме южноуральских сосудиков для воскурений находятся в материалах Прикубанья и Нижнего Дона. Можно предполагать, что именно из этих регионов пришла на Южный Урал традиция сожжения растений в сосудиках, равно как и форма, и орнаментация таких сосудиков. С Южного Урала эта традиция проникла на юг, в Среднюю Азию (чирикрабатская культура) и северо-восток («айский тип» саргатской культурной общности). Можно предполагать, что такие сосудики применялись в ритуалах очищения в процессе погребального обряда.
Бесплатно
Статья научная
Представлен анализ погребального обряда и хронологии Гумаровского курганного могильника, расположенного на границе степной и горно-степной зон Южного Урала, на южной оконечности низкогорного и практически полностью покрытого лесом Зилаирского плато (Россия, Оренбургская область, правый берег р. Сакмара). Могильник состоит из 5 каменных курганов, исследованных в 1979-1980 гг. экспедицией под руководством Р.Б. Исмагилова. В одном из курганов (так называемом «Большом Гумаровском») выявлено погребение раннескифского времени, сразу же получившее широкую известность у исследователей. Сам могильник относится к более позднему, «савроматскому», времени. На основе хронологических индикаторов и совстречаемости категорий сопровождающего инвентаря установлено, что могильник датируется концом V - началом IV вв. до н.э. и существовал очень недолго. Погребальный обряд Гумаровских курганов (каменные насыпи, широкие овальные могильные ямы, наклонные стенки и кольцевые ниши-полуподбои, ориентировка умерших головами на запад и восток) свидетельствует о его принадлежности к особой «мугоджарской» группе кочевников восточной части степей Южного Урала. Происхождение данной группы кочевников связывается с миграцией номадов Северного и Центрального Казахстана в степи Орско-Илекского междуречья, то есть к западу от Мугоджарского хребта, их длительным взаимодействием с местным населением савроматского (блюменфельдский и восточноприаральский комплексы) и раннесарматского времени, а также ассимиляцией части населения раннесакского облика, занимавшего степи Южного Зауралья в VII-VI вв. до н.э. Показано, что именно «мугоджарские» признаки придают значительную специфику памятникам восточной части степей Южного Урала.
Бесплатно
Материалы к хронологии Порфмия
Статья научная
В 2002-2003 гг. Боспорской экспедицией ИИМК РАН проводились небольшие исследования в северо-западном районе Порфмия. На исследуемой площади были заложены два разведочных шурфа. Стратиграфия последних и найденные в них материалы содержат сведения об исторической хронологии городища. Слой пожара, зафиксированный в шурфе 1, маркирует период дестабилизации греко-варварских взаимоотношений в регионе, вероятно, связанной с активизацией кочевых племен в первой половине V в. до н.э. Фундаменты жилой постройки, выявленные в шурфе 2, относятся к IV в. до н.э. На Боспоре этот период был связан со сравнительно спокойным правлением династии Спартокидов. Следы активного строительства относятся к первой половине II в., связаны с периодом так называемого «культурного возрождения» Боспора, происходившего на фоне относительной стабилизации взаимоотношений в регионе после сарматского нашествия.
Бесплатно
Материалы курганного могильника Усть-Погожье
Статья научная
Раскопаны шесть курганов у пос. Усть-Погожье Иловлинского района Волгоградской области на р. Бердия (приток р. Иловли). В них находились погребения ямной, катакомбной, срубной культур эпохи бронзы, погребения сарматской культуры IV-III вв. до н.э. и позднесарматские погребения. Собрана коллекция керамики срубной культуры, среди которых имеются сосуды с «магическими знаками». В сарматских погребениях отмечена керамика местного и импортного производства, бронзовые и железный наконечники стрел, бронзовые подвески, бусы, антропоморфные фигурки из мела и пластинок друзы гипса и т. д.
Бесплатно
Материалы ямно-репинского культурного типа эпохи бронзы с поселения Карамышево 9 на Верхнем Дону
Статья научная
В 2002–2003 гг. были проведены раскопки многослойного поселения Карамышево 9 площадью в 724 кв. м. В центральной части раскопа на участке около 200 кв. м изучены 21 столбовая и хозяйственная ямы, а также два зольника, относящиеся к двум постройкам эпохи бронзы. Их мы связываем с населением, изготавливавшим керамику ямно-репинского культурного типа. Она представлена фрагментами не менее чем от 40 сосудов с диаметром венчиков от 16 до 40 см, пяти различных форм. В орнаментации преобладают веревочные и гребенчатые штампы. В качестве исходного сырья для изготовления всех горшков сосудов использовалась илистая глина. На обширной территории лесостепного Подонья мы фиксируем четыре поселения ямно-репинского культурного типа с насыщенным культурным слоем: Карамышево 9, Терновое, Шилово, Черкасская и несколько десятков памятников с незначительной мощностью культурного слоя. Первые два памятника имеют хозяйственные сооружения. Эти стоянки вместе с классическими ямными закрывают лакуну наличия памятников ранней бронзы на Верхнем Дону. Для датировки данных поселений и стоянок помогают первые прямые радиоуглеродные даты, сделанные по конкретным керамическим сосудам ямно-репинского типа поселения Карамышево 9, посуде позднего этапа репинской культуры и известные радиоуглеродные даты для ямной культуры в курганных могильниках Среднего Дона. Таким образом, если оценивать возможное время контакта репинского и ямного населения, а соответственно и время существования поселка ямно-репинского культурного типа Карамышево 9 с гибридной керамикой этих культур, то логично предположить, что это могло произойти между бытованием населения позднего этапа репинской культуры и раннего этапа ямной. Если анализировать известные нам радиоуглеродные даты, то время этих событий было в интервале второй половины IV тыс. до н.э., с наибольшей вероятностью в промежутке 3400–3200 гг. до н.э.
Бесплатно
Междисциплинарные исследования в археологии в Волгоградском государственном университете
Краткое сообщение
Бесплатно
