Проблема формирования нравственных ценностей курсантов образовательных организаций ФСИН России

менной личности иные требования, при которых такие проявления высокой нравственности, как сострадание, соучастие, сопереживание, уважение к другим, отходят на второй план [1, c. 167]. B настоящее время наблюдается повышение научного интереса к проблеме становления личности учащихся ввиду участившихся случаев конфликтов и переоценки ценностей, что неизбежно влечет за собой такие явления, как бездуховность, безразличное отношение к общечеловеческим ценностям некоторых молодых людей.

Министр образования РФ О.Ю. Васильева обращает особое внимание на тесную связь между духовно-нравственным развитием личности учащегося и его социальным ростом. Реформирование уголовно-исполнительной системы нашей страны диктует новые требования к ее сотрудникам, к подготовке курсантов образовательных организаций ФСИН России, что нашло свое отражение в Приказе ФСИН РФ от 28 декабря 2010 г. № 555, Концепции развития УИС до 2020 г.

Вопросы воспитания высоконравственной личности курсанта исследуется в работах И.B. Биочинского, B.B. Бондаря, Н.Т. Волкова, B.Я. Гожикова, B.П. Давыдова, С.П. Желтобрюха, А.И. Каменева, Г.И. Шпака, И.И. Купцова, Ю.С. Исмагиловой и др. Анализируя работы, посвященные формированию нравственных ценностей, следует отметить объективные тенденции, связанные с недостаточно высокой культурой, нравственной воспитанностью курсантов, с противоречивостью ценностей, которые они избирают в качестве основополагающих ориентиров своей жизни и профессиональной деятельности.

Нравственность представляет собой особую форму общественного сознания, один из ведущих способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм или правил морали, установленных самим обществом. Нормы морали получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла. B отличие от законов юридического права, исполнение требований морали санкционируется формами нравственного воздействия, существующими в виде общественной оценки одобрения или осуждения.

Нравственные ценности формируются в процессе воспитания, представляющего собой приобщение воспитуемого к ценностям воспитателя. Ценности формируются в процессе отношения между объектом носителем ценности и субъектом, ее оценивающим. Поэтому ценностное отношение называют объектно-субъ- ектным. Оно состоит из эмоциональной оценки наблюдателя слов и поступков воспитателя, с одной стороны, и содержательной оценки, которая может стать ведущим принципом мировоззрения личности, – с другой. Систему ценностей одного человека называют мировоззрением [4, с. 11].

Таким образом, ценность - это внутренний, эмоционально освоенный ориентир человеческой деятельности, наличие которого подтверждается поступками и делами отдельного человека. Нам также представляется необходимым различать ценности и нормы морали. Под нормой понимают формализованный регулятор человеческого поведения, складывающийся в процессе совместной жизнедеятельности людей в результате взаимной договоренности. Нормами часто пренебрегают, тогда как ценности являются ведущими принципами мировоззрения личности, которые оказывают решающее влияние на поступки человека.

Нравственные ценности курсантов образовательных организаций ФСИН России представляют собой систему личностно значимых установок и ориентиров, выступающих в качестве идеала, эталона должного, определяющих отношение курсанта к объектам действительности и регулирующих его поведение и деятельность, детерминированных спецификой организации учебной и служебной деятельности и особыми требованиями, предъявляемыми к сотруднику уголовно-исполнительной системы.

Подготовка сотрудников уголовно-исполнительной системы представляется непростой задачей, поскольку обусловлена возрастающими требованиями, предъявляемыми к его личности, низким уровнем культуры в целом, отрицательным воздействием внешних факторов. Новая личностно ориентированная парадигма образования диктует свои требования к подготовке курсантов и студентов.

Следует учитывать, что процесс формирования нравственных ценностей курсантов образовательных организаций ФСИН России протекает в определенных условиях в ходе учебной и служебной деятельности. Основные виды деятельности курсантов можно разделить на три составляющие: аудиторная учебная деятельность, определенная учебным планом и программой изучаемых дисциплин, внеаудиторная обязательная и необязательная (творческая, научно-исследовательская, общественная) деятельность, служебная деятельность, которая отличает эту категорию учащихся от студенческой молодежи и играет

Рис. 1. Средние показатели значимости типов ценностей по методике Ш. Шварца исследуемых групп курсантов и студентов

• ■    студенты

• ■    курсанты

значительную роль в их жизнедеятельности в целом.

Для решения задачи подготовки высококвалифицированных кадров для уголовно-исполнительной системы мы исследовали уровни сформированности нравственных ценностей курсантов образовательных организаций ФСИН России. Эмпирическую базу исследования составили курсанты юридического и психологического факультетов Академии ФСИН России и студенты Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина.

С целью исследования динамики изменения ценностей личности нами была выбрана методика Ш. Шварца, в которой все ценности делятся на социальные и индивидуальные . Под ценностями Ш. Шварц подразумевал «познанные» потребности, непосредственно зависящие от культуры, среды, менталитета конкретного общества. Проведенное исследование позволило выявить сходства и различия, которые отражены на рис. 1. Данные шестидесяти испытуемых курсантов психологического и юридического факультетов первого курса академии и шестидесяти студентов-психологов и юристов первого курса университета были усреднены для получения информации об их ценностных ориентациях.

На диаграмме (рис. 1) представлены распределения средних значений группы курсантов и студентов по разным ценностям на уров- не нормативных идеалов. Как видно, для курсантов традиция (уважение и ответственность за культурные и религиозные обычаи и идеи), конформность (сдерживание действий и побуждений, которые могут навредить другим и не соответствуют социальным ожиданиям), безопасность (безопасность и стабильность общества, отношений и самого себя), власть (социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами), достижение (личный успех в соответствии с социальными стандартами), универсализм (понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы) наиболее существенны, в то время как студенты на первое место ставят гедонизм (наслаждение или чувственное удовольствие), стимуляцию (волнение и новизна), самостоятельность (самостоятельность мысли и действия), доброту (сохранение и повышение благополучия близких людей). Статистические различия были обнаружены с помощью критерия Манна-Уитни [5]. На наш взгляд, выявленные различия обусловлены проживанием курсантов в условиях казармы, повседневной служебной деятельностью, более жесткой регламентацией учебно-воспитательного процесса.

Программа формирования нравственных ценностей курсантов, основанная на разработанной нами педагогический модели была реализована с курсантами экспериментальной группы на занятиях по иностранному язы- ку [2, с. 933], а также во внеаудиторное время в формате тематических проектов, конференций, викторин, дискуссий, кинопросмотра и чтения литературы с последующим обсуждением, языковых конкурсов, написания эссе, посещения музеев, выставочных экспозиций, театров и кинотеатров, проведения тематических праздников, круглых столов и др. [3, с. 1].

Однако для более эффективного решения поставленной задачи следует использовать комплексный подход в учебной и служебной деятельности курсантов. Помимо профессорско-преподавательского состава, курсовое звено должно также принимать участие в формировании профессионально необходимых личностных установок, а также представлять собой пример, который положительно влияет на качество службы курсантов и на характер их взаимоотношений с окружающими людьми.

Исследование по методике Ш. Шварца, проведенное с курсантами экспериментальной группы после работы по программе формирования культурных и нравственных ценностей в процессе обучения иностранному языку, показало следующие результаты (табл. 1).

шился показатель «власть». Полученные данные говорят о том, что у курсантов экспериментальной группы возрастают потребности в реализации своих возможностей, построении собственной профессионально-культурной личности. B сфере интересов акцент смещается на культурные сущности профессиональных норм и ценностей, заботу о других членах коллектива, тогда как воздействие на деятельность и поведение других курсантов при подавлении свободы их личности становится менее выраженным.

Участникам экспериментальной группы также было предложено самостоятельно определить по пятибалльной шкале свое отношение к предложенным качествам личности и уровень их сформированности. Данные шестидесяти испытуемых были усреднены для получения общего представления об отношении курсантов к таким качествам, как терпение, совесть, порядочность, мужество, уступчивость, смирение, милосердие, правдивость, скромность, благородство, ответственность, трудолюбие, вежливость, сострадание, чувство долга, добросовестность, тактичность, уважение к старшим, уважение к сверстникам (табл. 2).

Таблица 1

Результаты исследования по методике Ш. Шварца после работы по программе формирования культурных и нравственных ценностей в процессе обучения иностранному языку

Обзор ценностей	2016 г.	2018 г.
Bласть (Power)	4	3,2
Достижение (Achievement)	5,6	6,2
Гедонизм (Hedonism)	7,7	8,0
Стимуляция (Stimulation)	6	6,9
Самостоятельность (Self-Direction)	6,5	6,2
Универсализм (Universalism)	4,3	4,6
Доброта (Benevolence)	5	6,5
Традиция (Tradition)	4,7	5,4
Конформность (Conformity)	6,8	6,4
Безопасность (Security)	6,6	7,0

Рассмотрим подробно те ценности, по которым мы выявили различия по итогам математического анализа при использовании критерия Манна-Уитни [5] (рис. 2).

Исходя из полученных результатов, у курсантов экспериментальной группы увеличились такие показатели, как «доброта», «достижение», «традиция», «стимуляция», а умень-

Таблица 2

Показатели уровня сформированности ценностей курсантов (средний балл) до и после экспериментальной работы (ЭР)

Качества личности	Баллы
	до ЭР	после ЭР
Терпение	2,7	2,9
Совесть	2,3	2,6
Порядочность	3,3	4,1
Мужество	3,8	3,9
Уступчивость	2,2	2,8
Смирение	3,0	3,3
Милосердие	2,5	3,8
Правдивость	3,6	3,9
Скромность	2,7	2,4
Благородство	3,9	4,0
Ответственность	3,6	3,2
Трудолюбие	2,5	2,1
Bежливость	3,2	3,5
Сострадание	2,4	2,9
Чувство долга	4,2	4,3
Добросовестность	3,0	2,4
Тактичность	2,5	2,8
Уважение к старшим	3,2	3,6
Уважение к сверстникам	2,8	3,3

Сформулируем гипотезу: H0 - после экспериментальной работы у курсантов экспери-

• ■ 2016 г.

• ■2018 г.

Рис. 2. Средние показатели значимости типов ценностей по методике Ш. Шварца у группы курсантов

Уважение к сверстникам

Уважение к старшим

Тактичность

Добросовестность

Чувство долга

Сострадание

Вежливость

Трудолюбие

Ответственность

Благородство

Скромность

• ■    после ЭР

• ■    до ЭР

Правдивость

Милосердие

Смирение

Уступчивость

Мужество

Порядочность

Совесть

Терпение

Рис. 3. Разница в показателях уровня сформированности ценностей курсантов ментальной группы изменений не выявлено, H1 - после экспериментальной работы у курсантов экспериментальной группы выявлены изменения. Наличие сдвига показателей подтверждено Т-критерием Bилкоксона. Показатель асимптотической значимости соответствует критерию H1 (ɑ = 0,01), что указывает на изменения у курсантов экспериментальной группы после проведенной опытноэкспериментальной работы. Средний показатель после эксперимента (3,3737) выше среднего показателя до эксперимента (2,9263).

Как показано на диаграмме (рис. 3), после работы по разработанной нами программе курсанты отмечают в сторону увеличения терпение, совесть, порядочность, уступчивость, смирение, милосердие, правдивость, благородство, вежливость, сострадание, чувство долга, тактичность, уважение к старшим и уважение к сверстникам. Однако следует отметить понижение уровня скромности, ответственности, трудолюбия, добросовестности у курсантов экспериментальной группы через год после начальной диагностики. Это обусловлено общим уровнем усталости к середине второго курса, адаптацией к учебно-служебной деятельности, подчинением правилам и нормам коллектива.

Метод наблюдения предоставил нам возможность изучить поведение курсантов в различных видах деятельности. Мнение об обучающихся формировалось на основании их поведения в той или иной конфликтной ситуации, нередко возникающей в курсантской среде.

Проведение опроса эффективно при выявлении отношения курсантов к тем или иным явлениям, при определении их мотивации к повышению своего уровня культуры и нравственности. Курсантам экспериментальной группы предлагалось ответить на такие вопросы, как «Есть ли у Bас цель в жизни и в чем она состоит?», «Уделяете ли вы время чтению классической литературы?», «Часто ли вы посещаете театры и музеи по своей воле?», «Что такое нравственность?», «По вашему мнению, проблема нравственного воспитания является актуальной?», «Нравственные ценности необходимы сотруднику уголовно-исполнительной системы?», «Какие нравственные качества вы считаете профессионально-значимыми для психолога (юриста)?», «Что является ценностью для Bас?» и др. До участия в разработанной нами программе курсанты затруднялись дать определения нравственным ценностям и охарактеризовать степень их важности. После проведенной работы участники экспери- ментальной группы более четко формулировали свои мысли в отношении вопросов общечеловеческих ценностей, перечисляли большее количество профессионально значимых качеств. Ответы на вопросы стали более четкими, что также демонстрирует сложившуюся у курсантов систему понятий. Курсанты не затруднялись с ответом, а проявляли заинтересованность в изучении культуры своей страны и других стран, в чтении классической литературы, посещении театров и музеев. Bсе это позволяет сделать вывод о положительных результатах работы, направленной на формирование культурных и нравственных ценностей курсантов.