Развитие гуманитарной культуры студентов в процессе преподавания математики

Самоценность человека, его внутренние резервы и потенциал, учет запросов и потребностей личности лежат в основе гуманистических тенденций в образовании и призваны радикально изменить суть всего педагогического процесса – очеловечить его. Новая педагогическая парадигма характеризуется гуманитарной направленностью, в основе которой находится ориентация на познание природы человека общества с позиции «человековедческой».

Гуманитарная направленность обучения не означает увеличения доли традиционно гуманитарных дисциплин в учебных планах, а является процессом, который «охватывает всю науку и культуру, транслируемую через образование, обеспечивая адекватность сложности, системности, универсальности внутреннего мира человека – сложности, системности, универсальности его внешнего бытия в динамике» [2, с.22]. По мнению Н.И. Элиасберг, усиление гуманитарности в образовательных областях, рассматривающих человека как целостность и главный предмет познания, проявляется в человековедении (обращении к внутреннему миру человека), в человекосозидании (пробуждении человеческого в человеке), в культуротворчестве (создании условий для положительной интеграции ученика в современное общество и культуру) [5].

С.И. Гессен пишет, что в отношениях образования и культуры имеет место точное соответствие: «Цели образования не что иное как культурные ценности» [4,с.36]. Образование как культурный процесс помогает вхождению в культуру и самоопределению в ней, адаптации к условиям постоянно меняющегося социума, развитию собственной субъективности и творческого потенциала.

Понятие «гуманитарная культура» появилось в российской педагогике в 1990-е г. и трактовалось как определенный набор знаний, умений и навыков в гуманитарной области. В дальнейшем определение расширяется и включает целенаправленную деятельность в науке, морали, общении, искусстве, самосовершенствовании.

Основы гуманитарной культуры и пути ее развития рассматривались в работах Т.Г. Браже, Е.Б. Горловой, М.С. Кагана, В.Л. Кургузова, И.Б. Котовой, И.Я. Неволиной, Н.Г. Сикорской, В.А. Сласте-нина, Л.П. Шеиной, Н.И. Элиасберг и др. Многие авторы гуманитарную культуру изучают в тесной связи с общей культурой личности, считают ее формирование необходимым условием гуманизации образования и не ограничивают ее гуманитарными знаниями.

В.Л. Кургузов определяет гуманитарную культуру как «особого рода систему позитивных культурных смыслов, гуманистических ориентаций, способов, действий и их результатов с пониманием человека как высшего критерия общественного развития» [7,с.107]. Автор считает, что гуманитарная культура – это мировоззрение и мироощущение свободного и разумного человека, человека самостоятельного, твердо стоящего на фундаменте человечности, стремящегося максимальным образом обогатить человечность своего внутреннего мира своими поступками и поведением в мультире-альном пространстве личности, социума и природы [там же, с.503]

Н.И. Элиасберг, соединяя толкование слов «гуманизм», «гуманитарный» с понятием «культура», осмысляет сущностное значение понятия «гуманитарная культура» и определяет ее как «познание, освоение и развитие духовного, (т.е. нематериального) мира человека, тех присущих лишь человеку специфических свойств, которые отличают его от других живых существ, пробуждение и возвышение человеческого в человеке», как «культуру человековедения и человекосозидания» [5, с.8].

Т.Г. Браже определяет критерии функциональной грамотности в области гуманитарной культуры так: это «запас знаний и умение пользоваться ими применительно к объектам духовной культуры», а также такая «освоенность человеком этих знаний, умений, ценностей, которая становится чертой его личности, определяет его поведение, стиль общения с людьми, отношение к отдельному человеку, обществу, человечеству в целом». [1, с. 35]. Следствием развития гуманитарной культуры личности следует считать такие интегральные характеристики культуры личности, как культура знания, убеждений, эмоций, речи, поведения и открытость к развитию своего творческого потенциала.

Сопрягая гуманитарную направленность процесса образования с культурой, можно утверждать, что гуманитарная культура личности является ценностью гуманистического образования, а развитие гуманитарной культуры учащихся – сущностной задачей инновационных изменений в современных учебных заведениях.

В культуре, по мнению Б.С. Гершунского, «как в высшем проявлении человеческой образованности в самом полном виде выражается человеческая индивидуальность» [3,с.74|. Таким образом, уровень результативности образования на определенных этапах развития учащегося может считаться уровнем сформированности в процессе воспитания гуманитарной культуры. Гуманистический потенциал образования, ядром которого является гуманитарная культура личности, может стать своеобразным ответом на «вызовы XXI века» [3].

В современных исследованиях гуманитарная культура трактуется как социальнопсихологическое образование в структуре личности, состоящее из аксиологического (ценностно ориентированного), когнитивного (познавательного), коммуникативного и самодетерминирующего (деятельностно-практического) элементов. Изучение компонентов гуманитарной культуры, их соотношения, взаимосвязей и поиски путей ее развития остаются актуальными проблемами современной педагогической науки.

Образование современного человека невозможно без математической подготовки на достаточно высоком научно-методическом уровне как в школе, так и вузе. Для студентов математика становится профессионально значимым предметом в связи с общенаучными и прагматическими аспектами обучения математике. Вместе с тем решающее значение имеет формирующий аспект: потенциал математики как учебного предмета в формировании человека, его культуры. Положение курса математики в образовательном процессе основывается на специфике математического метода, на высоком гуманитарном потенциале математической науки, который, в свою очередь, предоставляет возможности гуманитарной ориентации обучения математике как предмету общего образования, направленности этого предмета на развитие мышления. Именно гуманитарная направленность курса в значительной степени и определяет современные цели обучения математике, среди которых развитие мышления приобретает приоритетное значение. В процессе математической деятельности в арсенал приемов и методов человеческого мышления естественным образом включаются индукция и дедукция, обобщение и конкретизация, анализ и синтез, классификация и систематизация, абстрагирование. Математике принадлежит ведущая роль в формировании алгоритмического мышления, в развитии творческой и прикладной стороны мышления. Ознакомление обучающихся с математикой как определенным методом миропознания, формирование понимания диалектической взаимосвязи математики и действительности, представление о предмете и методе математики, о математической модели познания вносят свой вклад в формирование общей культуры человека.

Следует особо выделить культурообразующий потенциал математики помимо собственно математической подготовки. Приняв за основу значение владения математическими знаниями в развитии личности, мы решаем задачу организации обучения студентов математике, способствующей развитию компонентов гуманитарной культуры. При создании такой модели обучения исходными принимаются следующие концептуальные положения:

• •    математические знания создают новые возможности для воспитания и развития гуманитарной культуры (познавательный, деятельностно-практический компоненты);

• •    математическая культура является частью общей человеческой культуры;

• •    математика дает удобные и плодотворные способы описания самых разнообразных явлений реального мира и тем самым действительно выполняет в этом смысле функцию языка;

• •    математика направлена на развитие мышления;

• •    широкие возможности математики для творческой самореализации личности;

• •    математика учит пониманию истины, развивает способности человека получать новые результаты;

• •    изучение математики (формулировки определений и теорем, доказательства теорем) – фактор развития речи учащихся, культуры диалога важных компонентов гуманитарной культуры;

• •    в процессе изучения математических дисциплин у студентов формируются и развиваются представления о совокупности материальных и духовных ценностей человека и способах организации жизнедеятельности человека.

Проблема сохранения человеческого в человеке может быть решена при условии внутренней работы человека над сверхличностными духовными задачами в процессе социализации. Не просто овладеть математикой, а максимально использовать возможности математики в развитии гуманитарной культуры – достаточно трудная задача.

Выделение гуманитарного потенциала в содержании высшего математического образования подразумевает необходимость деятельностного подхода как научной методологии и формирования у учащихся представлений о:

• •    предмете и методе математики, ее ведущих идеях и понятиях, связи с другими науками и практикой (математическое моделирование), математическом языке;

• •    процессе познания в математике, математике как методе познания природы и общества;

• •    специфике творческой математической деятельности;

• •    методах научного познания (как общих – эвристических и логических, так и частных, специфических);

• •    истории математики как части общечеловеческой культуры [6].

При решении проблемы развития гуманитарной культуры в процессе обучения математике нами используются прикладная направленность курса математики; историзм; объекты, процессы, явления, отношения и ситуации реальной действительности и соответствующие им математически формализуемые предметные модели; содержательная и методологическая связи курса математики с практикой, а также межпредметные связи математики с другими учебными дисциплинами.

В процессе формирования у студентов гуманитарной культуры происходит выделение соответствующих единиц «базисных общекультурных» знаний, навыков и умений, что немало способствует фун-даментализации образования. На этой основе формируются представления о совокупности материальных и духовных ценностей, осуществляется нравственное и эстетическое воспитание студентов, развитие их творческих способностей, формирование научного гуманистического мировоззрения, реализуется гуманитарный потенциал в содержании высшего математического образования и т.д.

В восприятии математики нужно учитывать в первую очередь ее основную специфику — логическую основу, не пренебрегая при этом интуитивно-образным мышлением. Если логическое мышление устанавливает иерархию, соподчиненность явлений, то образная мысль не навязывается извне предметами мира, а органически вытекает из их сопоставления, их взаимодействия. Образ содержит единство мысли и чувства, рационального и эмоционального, позволяет комплексно воздействовать на структуру компонентов личности. Не навык понимания и усвоения готового доказательства математических утверждений, а включение студента в качестве активного участника доказательства, получения «новых» результатов – вот основа педагогической деятельности по развитию гуманитарной культуры учащихся.