Социальная сущность гендерной теории на основе методологии целостного подхода в образовании

чается в актуализации социального воспитания девочек и мальчиков как инновационного процесса в образовании, снимающего «биологические» ограничения в воспитании личностных качеств девочки и мальчика с «женских» и «мужских» на «универсальные», обусловленные индивидуальными особенностями, интересами и способностями обучающихся, а не признаком пола. Научные положения гендерной (социальной) теории не отрицают анатомо-физиологические различия мужчины и женщины и воспитание у мальчиков и девочек качеств, традиционно считавшихся «мужскими и женскими», а лишь предполагает добавление к ним качеств, востребованных новыми социальными условиями для успешной жизни в современном обществе.

Проблема исследования заключается в недостаточной теоретической обоснованности социальной сущности гендерной теории на основе методологии целостного подхода в образовании, несмотря на ее востребованность в современном обществе и образовательной практике в обновлении социального воспитания из-за происходящих трансформаций в социальных и гендерных отношениях и научной значимости, перспективности по сравнению с биологической сущностью воспитания, более изученной, но менее сегодня востребованной теорией и практикой образования.

Социальная сущность гендерной теории воспитания отражена в требованиях государственных документов о предоставлении равных прав на получение образования как мужчинам, так и женщинам (Конституция РФ, ст. 19), о равенстве прав и возможностей обучающихся, независимо от их половой принадлежности (Закон Российской Федерации «Об образовании», гл. 53), что актуализирует обоснование и реализацию гендерной (социальной) теории воспитания по «обновлению воспитательного процесса в системе общего и дополнительного образования» («Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года») [6].

Цель данного исследования – теоретическое обоснование социальной сущности гендерной теории на основе методологии целостного подхода в образовании как инновационного процесса гендерного воспитания.

Задача исследования – выявление ошибок в толковании гендерной (социальной) теории, заблуждений и способов умышленного приспособления к ней «биологии пола» для снятия препятствий в понимании социальной сущности гендерной теории и ее реализации на основе методологии целостного подхода в практике современного образования.

Научная новизна исследования заключается в теоретическом обосновании социальной сущности гендерной теории на основе методологии целостного подхода в образовании как инновационного процесса гендерного воспитания, снимающего «биологические» ограничения, прежде автоматически переносимые на социокультурные формы жизнедеятельности, а сегодня для воспитания не только «женских» и «мужских» качеств, но и «универсальных», раскрывающих индивидуальные особенности и способности обучающихся, расширяющих спектр возможностей для наиболее полной самореализации индивидуальности девочек и мальчиков, независимо от их половой (биологической) принадлежности.

Методологическим ориентиром в обосновании социальной сущности гендерной теории воспитания выступает в нашем исследовании методология целостного подхода в образовании Волгоградской научной школы ( В.С. Ильин, Н.К. Сергеев, В.В. Сериков и др.).

Применение методологии целостного подхода в исследовании по обоснованию социальной сущности гендерной теории воспитания является важной основой для получения как научных результатов, так и результатов в образовательной практике как «совокупность теоретических положений о педагогическом познании и преобразовании действительности» [6, с. 68]. Совокупность теоретических положений, описывающих социальную сущность гендерной теории воспитания на основе методологии целостного подхода в образовании, описывается в контексте гуманитаризации образования, утверждающей право на множественность, вариативность проявлений человека, независимо от его принадлежности к полу. Идея ценностно-смыслового равенства понимается через призму возможностей и равных прав человека. Целостность в воспитании в контексте социальной сущности гендерной теории рассматривается как «внутреннее единство личности» (В.С. Ильин) воспитанников обоего пола в системе образования. Под традиционным целостным свойством личности мальчика / девочки понимается внутреннее единство его отдельных качеств (сильный, смелый, ответственный), объединенных в традиционную «мужественность»; и качеств девочки (доброта, мягкость и понимание), объединенных в традиционную «женственность». Когда в условиях современного общества и образования происходят трансформации социальных отношений, в том числе и гендерных, создающие новые реальности, традиционное целостное свойство мальчика «мужественность» требует дополнения новыми качествами – внимательностью, чуткостью и заботливостью – и традиционное целостное свойство девочки «женственность» – целеустремленностью, организованностью и самостоятельностью. Интеграция новых свойств, отличающихся от входящих в состав целостных свойств «мужественности» у мальчика и «женственности» у девочки, образует новые интегральные свойства – «универсальные» качества, актуальные и востребованные в новых социальных условиях и у мальчиков, и у девочек, характеризующиеся уже не признаком пола, а индивидуальными особенностями, интересами и способностями обучающихся как «целостностью более высокого уровня» (В.С. Ильин). Таким образом, полученное гуманитарное знание о социальной сущности гендерной теории воспитания на основе методологии целостного подхода в образовании отражает целостный и динамичный характер образовательного явления в новых социальных условиях.

Преобразование действительности осуществляется в образовательной практике, опирающейся на гендерную (социальную) теорию воспитания, базирующуюся на методологии целостного подхода в образовании, однако успешному ее преобразованию нередко препятствует его ошибочное (биологическое) понимание.

Анализ применения методологии гендерной (социальной) теории воспитания на основе методологии целостного подхода в образовании в научных исследованиях и практике образовательных учреждений показывает наличие ошибок в толковании гендерной (социальной) теории воспитания, заблуждений [4].

Остановимся на заблуждениях студенческой молодежи. Результаты эмпирического исследования (О.И. Ключко, А.А. Чекалина, Е.В. Иоффе, М.А. Ерофеева, Н.Ф. Сухарева, Е.В. Самосадова) о представлениях российской студенческой молодежи мегаполисов (Москвы, Санкт-Петербурга, Саратова, Саранска) и провинциальных городов (соответствующих областей) о гендерных трансформациях ролей и качеств современных мужчин и женщин показали, что в представлениях респондентов присутствуют заблуждения о важности развития новых «универсальных» качеств современных мужчин и женщин. Суждения респондентов сопровождались противоречивостью, неоднозначностью восприятия гендерных трансформаций, критичностью в оценках, тяготением к традиционным (биологическим) качествам другого пола и идеализацией качеств своего пола, дефицитом партнерства и сотрудничества. Это отмечалось в большей степени у девушек и юношей провинциальных городов по сравнению с представителями российской студенческой молодежи мегаполисов. В высказываниях жителей провинции присутствуют элементы идеализации образа мужчины прошлого времени, ориентация на его традиционные роли: «Мужчина должен нести ответственность за свои поступки!», «... женщина тоже должна работать, но зарплата у мужчины должна быть больше». Высказывания часто оформлены в формате «долженствования». В высказываниях юношей провинции об отношениях с женщиной также прозвучали патриархальные тен- денции: «Женщина должна слушаться мужчину». В то же время патриархальные отношения для современных мужчин и женщин юноши мегаполиса сочли невозможными: «Раньше мужчины доминировали, сейчас в этом не стало необходимости». Мужчина, в их понимании, изменился, поскольку изменились его социальные роли» [2]. Несмотря на деструктивные высказывания студентов из провинции, ностальгию по традиционным (биологическим) качествам другого пола, противопоставление качеств мужчины и женщины, в «представлениях студентов мегаполиса продемонстрирована тенденция сдвига к эгалитарным (равноправным, равноценным) отношениям и правомерность расширения диапазона гендерных ролей» [2]; стремление к развитию «универсальных» качеств мужчин и женщин, что свидетельствует о том, что даже при имеющихся у студенческой молодежи заблуждениях обнаружена и положительная обнадеживающая тенденция в представлениях российской студенческой молодежи.

Гендерное просвещение студенческой молодежи о социальной сущности гендерной теории воспитания на основе методологии целостного подхода в образовании мы реализуем на курсах по выбору: «Гендерный подход в образовании» для бакалавров Института иностранных языков, «Воспитание на основе гендерного подхода» для магистрантов по образовательной программе «Воспитательная деятельность» и «Гендерный подход в обучении и воспитании школьников» по образовательной программе «Педагогическая инноватика» по направлению 44.04.01 «Педагогическое образование» в ФГБОУ ВО «Волгоградский государственный социально-педагогический университет».

Остановимся на методологических заблуждениях , наблюдаемых в образовательной практике регионов России (Москвы, Санкт-Петербурга, Приамурья, Ярославля и др.), которые проводят так называемые «гендерные эксперименты», реализующиеся, как объявлено, на основе гендерной теории: «девочки – налево, мальчики – направо», а по сути, отражающие традиционные идеи «биологии пола», дифференциации (противопоставления качеств «мужских» и «женских»), однако использующие терминологию гендерной (социальной) теории как более «модной» и «ярче звучащей». Физиологические различия между мальчиками и девочками автоматически переносятся на социальные виды деятельности, ограничивая обучающихся только традиционно «женскими» и «мужскими» занятиями. Основная методологическая ошибка названных «гендерных экспериментов» заключается в применении устаревшей биологической теории, несмотря на происходящие социальные (гендерные) трансформации в обществе и образовании. Требуется дальнейшая разработка в педагогической науке гендерной (социальной) теории воспитания на основе методологии целостного подхода в образовании и для успешной ее реализации в образовательной практике. Для преодоления заблуждений и гендерных стереотипов важно девочками и мальчиками овладение личностными качествами без ограничений по признаку пола, не только традиционно считавшимися «женскими» или «мужскими», но и «универсальными», которые становятся важными в современном обществе и системе образования для тех и других. Педагогам необходимо отказаться от положений устаревшей традиционной (биологической) теории воспитания, отвечая тенденциям развития современного общества и образования.

Положения гендерной (социальной) теории на основе методологии целостного подхода в образовании не предполагают окончательного устранение качеств «мужественности» и «женственности» в воспитании, а предлагает расширение их спектра за счет добавления «универсальных» качеств, соответствующих индивидуальным особенностям девочек и мальчиков, их интересам, способностям и соответствующим образовательным ситуациям, что будет способствовать преодолению методологического разрыва между гендерно трансформормирующейся социальной и образовательной реальностью.