Специфика развития украинской гуманистической педагогической мысли как составляющей советского научно- педагогического дискурса (60-е гг. ХХ в.)

Анализ научно-педагогического дискурса, в котором раскрываются идеи гуманистического образования 60-х гг. ХХ в., на сегодняшний день приобретает особую актуальность, т.к. современное историко-педагогическое знание характеризуется полярностью взглядов на педагогическое наследие советского времени. Оценки советского педагогического наследия в работах историков педагогики колеблются от признания определенных перекосов в педагогической практике советского времени, которые современные российские и украинские ученые связывают с главенством авторитарной системы в школе (Л. Березовская, М. Берулава, М. Богуславский, Э. Днепров, О. Сухомлинская, Н. Дичек и др.), до полного уничижения феномена советской гуманистической педагогики, например в работах ученых украинской диаспоры (Г. Ващенко, И. Коляска и др.).

Для того чтобы представить весь спектр взглядов на исследуемую проблему, необходимо со всей объективностью рассмотреть ее историографию и найти ответ на ключевой вопрос: является ли отечественная педагогическая мысль 60-х гг. ХХ в. регрессивной, или, наоборот, нам следует признать тот факт, что труды отечественных педагогов-гуманистов анализируемого периода значительно опередили свое время и их изучение актуально для развития современной образовательной парадигмы в гуманистическом направлении.

Цель данной статьи заключается в том, чтобы на основе детального анализа историкопедагогических трудов 60-х гг. ХХ в., посвященных осмыслению развития системы образования в УССР, определить основные характеристики генезиса идей гуманистической педагогики в анализируемый период.

Для решения важной историко-педагогической проблемы – развитие идей гуманистического образования в отечественной педагогической мысли 60-х гг. ХХ в. – необходимо обращение к работам современников исследуемого периода. Подчеркнем, что некоторые из этих работ могут одновременно рассматриваться и как историографические, и как источники по выбранной теме. В 60-е гг. ХХ в. украинские ученые-педагоги, деятели образования, непосредственные организаторы системы украинского образования создали множество историко-педагогических работ, в которых на фоне общего процесса развития украинской советской системы образования раскрывается генезис идей гуманистического образования в советской педагогике [2–6; 9]. Данные исследования представляют непосредственную ценность для изучения обозначенного в статье периода, т.к. в них излагается и обсуждается содержание ключевых законодательных документов в области образования анализируемого времени – Закона «Про зміцнення зв’язку школи з життям і про даль-ший розвиток системи народної освіти в Укра-їнській РСР» («Об укреплении связи школы с жизнью и дальнейшее развитие народного образования в Украинской ССР») (1959 г.) и провозглашенного в новой Программе партии (1961 г.) морального кодекса строителя коммунизма, которые стимулировали генерацию, развитие и реализацию ведущих идей гуманистического образования времени – соединения теории и практики, морального воспитания. Ценность приведенных выше научных работ заключается также в том, что в них аккумулирован значительный фактический материал о росте сети учебных заведений, масштабах охвата образованием учеников, содержании учебных планов, программ, организации учебно-воспитательного процесса и т.п., что служит неопровержимым доказательством проявления гуманистической природы советской системы образования. Акцентируем внимание на том, что все эти работы отражают образовательные процессы в русле концепту-

ального подхода марксистско-ленинской методологии. Основное содержание перечисленных историко-педагогических исследований сосредоточено вокруг вопросов освещения руководящей роли коммунистической партии в развитии образования. Соответственно, деятельность украинских педагогов-гуманистов, а также руководящих органов образования в Украине предыдущих периодов, которая отразилась в государственной гуманистически ориентированной образовательной политике (например, 1917 – 1920 гг.), в целом в научнопедагогическом сознании 60-х гг. ХХ в., оценивалась резко отрицательно и, на наш взгляд, необъективно. Таким образом, мы можем констатировать, что в большинстве историографических работ 60-х гг. ХХ в. не отражена преемственность идей гуманистического образования в украинской педагогической мысли.

Общепризнан факт, что опыт создания украинской системы образования в советское время был оценен как контрреволюционный, а его организаторы были расстреляны и репрессированы (ІІ Всесоюзное партийное совещание по вопросам народного образования (27 апр. 1930 г.); «дискуссионная» сессия 15 – 20 февр. 1931 г. в Украинском научно-исследовательском институте педагогики; постановление ЦК РКП(б) «О педологических искривлениях в системе нар-комосов» (4 июля 1936 г.); постановления ЦК КП(б)У «О политических ошибках и неудовлетворительной работе Института истории Украины АН УССР» (1947 г.) и др.). Имена многих выдающихся украинских педагогов-гуманистов (М. Грушевский, С. Русова, Я. Чепига (Зеленке-вич), В. Дурдуковский, Я. Мамонтов и др.) на долгое время были вычеркнуты из научнопедагогического сознания, а их работы стали доступны для широкой педагогической общественности только в 90-е гг. ХХ в. после провозглашения независимости Украинского государства.

Однако большинство современных историков педагогики отмечают, что с началом периода так называемой «хрущевской оттепели» наблюдается определенное послабление идеологического давления, что позитивно повлияло на развитие украинской гуманистической педагогической мысли как составляющей советского научно-педагогического дискурса и значительно расширило ее научноисследовательское поле. Под влиянием демократических идей, связанных с преодолением культа личности Сталина, именно в 60-е гг. ХХ в. появились первые отдельные историкопедагогические работы советских украинских ученых-педагогов, руководителей и органи- заторов образования, где, хотя и фрагментарно, представлен генезис идей гуманистического образования в украинской системе образования, которая с момента создания в 1917 г. Украинского государства строилась на основе идей педоцентризма и вплоть до 1930 г. значительно отличалась от российской как центральной. Таким образом, для решения исследуемой проблемы особую ценность представляют именно те работы 60-х гг. ХХ в., в которых в той или иной степени отразилась преемственность идей украинской гуманистической педагогики, были проанализированы достижения и явные просчеты разработки гуманистических оснований образования предыдущих периодов, а также экстраполирован педагогический опыт на задачи педагогической науки и школьной практики анализируемого периода.

В 1966 г. увидела свет монография М.С. Гриценко «Нариси з історії школи в Українській РСР (1917 – 1965)» («Очерки по истории школы в Украинской ССР») (1966 г.), а чуть позже – учебник «Історія педагогіки» («История педагогики») (1973 г.) [4; 5]. В этих книгах автор проводит сравнительный анализ систем образования УССР и РСФСР, вводит в научное обращение передовую для того времени мысль о том, что Наркомос УССР и конкретно его руководители Г. Гринько (нарком образования УССР в 1920 – 1922 гг.), Я. Ряп-по (заместитель наркома образования УССР в 1921 – 1928 гг.) пытались доказать преимущество украинской системы образования относительно российской [4, с. 40]. В то же время к ошибкам и просчетам создания единой системы советской школьной системы ученый относит педологическую науку, комплексную систему обучения, метод проектов и т.п. Развитие идей гуманистического образования в начале 60-х гг. ХХ в. на Украине М.С. Гриценко рассматривает сквозь призму Закона «Про зміцнення зв’язку школи з життям і про дальший розвиток системи народної освіти в Українській РСР» («Об укреплении связи школы с жизнью и дальнейшее развитие народного образования в Украинской ССР») (1959 г.), с принятием которого, по мнению автора, начался новый этап в развитии советской школы.

А.Д. Бондар в работе «Розвиток суспільно-го виховання в Українській РСР (1917 – 1967)» («Развитие общественного воспитания в Украинской ССР») (1968 г.) [3] рассматривает становление советской системы школьного образования на Украине. Важным в этой работе является то, что автор анализирует образовательную деятельность Центральной Рады, которая была оценена советским правительством как контрреволюционная. А.Д. Бондар высказал мысль, что «Положение о единой трудовой школе» (1918 г.), разработанное Нарко-мосом РСФСР, не нашло широкого распространения на Украине. Автор не ограничивается только изложением содержания «Декларації про соціальне виховання дітей» («Декларация о социальном воспитании детей») (1920 г.) и «Кодексу законів про народну освіту в УСРР» («Кодекс законов о народном образовании УССР») (1922 г.), утвержденных украинским большевистским правительством, а оценивает эти документы как определившие гуманистические основы образовательной политики в республике. В то же время партийные постановления, которые закрепили интеграцию украинской системы образования в советскую, А.Д. Бондар оценивает исключительно позитивно.

Период 1959 – 1967 гг. ученый характеризует как перестройку школьного образования на основе решений ХХІ и ХХІІ съездов КПСС и Закона о школе и расценивает как реформу школы. Наряду с информационными материалами о содержании партийных и законодательных документов ученый раскрывает изменения в структуре, содержании и организации учебно-воспитательного процесса общеобразовательной школы. Автор аргументированно доказывает, что в изучаемый период значительно обогатились процессуально-технологический и методический аспекты гуманистических процессов в образовании. Пристальное внимание А.Д. Бондар уделяет анализу творческих поисков учителей. В работе обобщается опыт рациональной организации уроков липецких педагогов, анализируется опыт учителя математики Кировоградской средней школы № 6 О. Хмуры и др. По мнению А. Д. Бондаря, анализ и обобщение творческих поисков учителей имеет решающее значение в деле создания гуманистической системы образования.

Как видно, проанализированные работы раскрывают многоаспектность взаимосвязи идей гуманистического образования 60-х гг. ХХ в. с реализацией ключевых партийногосударственных документов, регулирующих образовательные процессы в анализируемый период, – «Закону про зміцнення зв’язку шко-ли з життям і про дальший розвиток системи народної освіти в Українській РСР» (1959 г.) и новой Программы партии (1961 г.).

В контексте нашего исследования научный интерес представляют работы зарубежных ученых, в частности представителей украинской диаспоры (Л. Билецкий, Г. Ващенко, Г. Васькович, Д. Дорошенко, И. Розгин, И. Коляска, И. Крилов и др.), в которых акцентиру- ется внимание на достижениях украинских деятелей образования в создании национальной гуманистической системы образования, а советская образовательная политика рассматривается под критическим углом зрения. Ценность изучения этих работ заключается в том, что изложенные в них исторические факты помогают воссоздать преемственность идей украинских педагогов-гуманистов, имена которых в силу идеологических причин были вычеркнуты из исследований советских ученых этого периода.

Интересным представляется монографическое исследование И. Коляски «Освіта в ра-дянській Україні» («Образование в советской Украине») (1970 г.) [7], в котором непосредственно рассматриваются изменения в сфере образования УССР «хрущевского» периода. Автор аргументированно доказывает целенаправленный, системный, глубинный характер действий советского правительства относительно русификации украинского образования.

Мы полностью разделяем мнение современных украинских ученых О. Сухомлинской и Л. Березовской о том, что исследования ученых украинской диаспоры стали доступными для широкой научной общественности только после распада СССР, таким образом, их результаты не влияли на развитие отечественной научно-педагогической мысли анализируемого периода [1; 8].

Историографический анализ позволяет нам сформулировать следующие выводы. Историко-педагогические работы 60-х гг. ХХ в. с позиций марксистско-ленинской методологии раскрывают оригинальные идеи гуманистического образования анализируемого периода, хотя и в ракурсе гипертрофированного восхваления достижений советской власти в области образования. Анализ научных работ свидетельствует о том, что педагогическая наука 60-х гг. ХХ в. пыталась отрефлексировать намеченные в законодательных актах гуманистические тенденции. Однако в проанализированных работах со всей очевидностью проявилось существенное противоречие педагогического сознания 60-х гг. ХХ в., оказавшее серьезное влияние на развитие теории и практики гуманистического образования. Так называемое хрущевское десятилетие, по мнению многих современных исследователей (Э. Дне-прова, Л. Березовской, М. Богуславского, О. Сухомлинской и др.), – это время второго значительного подъема советской системы народного образования (первый – 20-е гг. ХХ в.), что со всей очевидностью доказывают работы историков педагогики 60-х гг. ХХ в. В то же время историки педагогики сходятся во мнении о том, что 60-е гг. ХХ в. характеризуются наличием противоречий между необходимостью гуманизации общественной жизни и воспитания и продолжением влияния авторитарной педагогики репрессивных 30-х гг. ХХ в., возвратом к авторитарной системе управления обществом и школой; разоблачением культа личности Сталина (1956), провозглашением морального кодекса строителя коммунизма, некоторой демократизацией общественной жизни и в то же время сохранявшейся командно-административной системой управления обществом и школой. Хотя в основе новых документов о школе, принятых в 60-х гг. ХХ в., лежали задачи гуманизации и демократизации советской системы образования и воспитания, в действительности существовала двойная мораль, двойственная система ценностных координат; приоритетные ценности лежали в плоскости идеологических императивов. Косвенные доказательства этих регрессивных процессов мы также находим в работах историков педагогики 60-х гг. ХХ в., что выразилось в резкой критике гуманистических начинаний предыдущих этапов развития системы образования на Украине.

Таким образом, перспективы дальнейших исследований по этой проблеме мы связываем с более глубоким изучением историографии и источниковой базы проблемы, раскрывающей сущность идей гуманистического образования в понятийно-терминологическом и историкопедагогическом аспектах.