Теоретико-методические особенности изучения городского ландшафта в школьном курсе географии на основе культурно-экологического подхода

Динамика нынешнего времени, обновляющаяся картина мира детерминируют образование и культуру, направляя их к новым ценностям, поиску новых способов отражения действительности, творческому мышлению и деятельности. В этих условиях становятся исклю- чительно актуальными исследование парадиг-мальных феноменов образования в общем контексте социокультурного развития и достижение новой цели – формирования экологической культуры. В образовании XXI в. становление культурного человека рассматривается как стратегическая цель и высшая ценность [1, c. 12]. Это предполагает включение культурологических идей во все направления модернизации отечественного образования, придание им роли системообразующего, доминирующего фактора. В данном контексте экологизацию следует рассматривать как сквозное направление модернизации образования, происходящей в условиях обострения экологических проблем и осознания ведущей роли культуры в их разрешении [6, c. 189]. В результате данной образовательной стратегии культурноэкологический подход становится важным методологическим основанием модернизации отечественного образования.

География как наука и образовательная область обладает значительным культурноэкологическим потенциалом. В государственном образовательном стандарте и Концепции содержания географического образования подчеркивается, что школьная география призвана внести вклад в формирование как общей культуры в целом, так и экологической культуры в частности. На современном этапе экологизации географического образования целью образовательного процесса становится формирование экологической культуры личности. Это предполагает обогащение всех компонентов методической системы школьного географического образования культурноэкологическими идеями. Решение этой задачи связывается с реализацией культурноэкологического подхода, который рассматривается как методологическое основание экологизации школьной географии в русле культуры и предполагает изучение географических объектов, материализирующих идеи «сотворчества» человека и природы, диалог культур.

В связи с новыми стратегиями географического образования важно использовать культурно-экологический потенциал прикладного ландшафтоведения, объектами изучения которого являются современные ландшафты, в том числе городской ландшафт как культурноэкологический феномен. Ведущие географы страны пропагандируют идеи ландшафтного образования и воспитания, ландшафтного видения мира. Понимание ландшафта является методологической основой «сотворчества» человека и природы, а познание ландшафта – базисом устойчивого развития, причем важно не только просвещать и внушать необходимость преодоления потребительского отношения к природным компонентам ландшафта, но и воспитывать экологическую культуру на основе коэволюци-онной системы ценностного отношения. В свете современных представлений человек включен в ландшафт в качестве составной части. «Можно сказать, что человек “заброшен” в ландшафт, “обречен” быть в ландшафте. Его бытие ланд-шафтно по существу, вне ландшафта человек не мыслим <…>, а феномен ландшафта раскрывается через бытие человека» [7, с. 170]. Из сказанного также следует важный вывод: через человека как существо ландшафтное ландшафт выражает себя сам, определяет личность: богатый ландшафт – обогащает, деструктивный – разрушает [4, c. 121].

Ландшафт выступает как важнейший компонент реальной окружающей среды и рассматривается как реальная эколого-образовательная среда, как один из эффективных путей к пониманию человеком самого себя, саморазвитию, к самосовершенствованию, что в то же время является важнейшей целью географического бразования для устойчивого развития [3, с. 137]. В основу данной статьи положены представления о коэволюционных ценностных отношениях как новом качественном этапе взаимодействия человека и природы. Особенностью коэволюционных отношений являются ценностные ориентации на самоценность природы, со-бытия с природным окружением, сотворчество, созидание природо- и культуросообразной окружающей среды.

Важно отметить, что реализация коэво-люционной стратегии как «идеологии надежды и выживания человека в современном мире» затруднена в связи с тотальной апатией населения [5, c. 45]. В городе при формировании «техногенного» человека происходит его отчуждение от природных основ жизни. В этих условиях важно, чтобы каждый человек осознал свою сопричастность к решению проблем городского ландшафта, ощутил себя ответственным за собственную деятельность в городской среде. В связи с этим коэво-люционные идеи предполагают изменение качеств личности и качеств вмещающего ландшафта в целях устойчивого со-развития и повышения качества жизни. Уже сегодня образование должно быть обогащено таким содержанием, которое способствовало бы превращению учащихся из сторонних наблюдателей и потребителей в реально действующих субъектов, строящих отношения с окружающей городской средой на основе партнерства, толерантности, ответственности [2, с. 25].

Педагогическая ценность ландшафто-ведения определяется его культурно-экологическим потенциалом. Через ландшафтоведе-ние происходит приобщение учащегося к культуре города, геокультурным особенностям, что стимулирует процессы самоопределения личности, формирует не только деятельностные, но и глубинные смысловые, ценностноориентационные структуры учащегося, развивает экологическую культуру в единстве ее познавательного, ценностного и праксиологического аспектов. Очевидно, что высокий образовательный, культурно-экологический потенциал, связанный с изучением городских ландшафтов, должен быть востребован школьной географией. Это особенно важно для начального курса географии, который, являясь первым систематическим географическим курсом, задает культурно-экологический вектор всему географическому образованию.

На основе выявленных теоретико-методологических ориентиров разработана авторская концепция методики изучения городского ландшафта, которая включает целевой, содержательный, процессуальный и результативно-оценочный компоненты. Построение методической системы изучения городского ландшафта осуществлялось на двух уровнях: теоретико-методологическом, включающем функции и принципы системы, и методическом – разработка конкретной методики изучения городского ландшафта на основе культурно-экологического подхода. Первый уровень предполагает выявление функций культурно-экологического подхода, которые должны быть учтены при проектировании методической системы, а также принципов, которые призваны обеспечить включение категории «культура» во все компоненты методической системы, отражающей экологизацию школьной географии в русле культуры. Выявлены, обоснованы и раскрыты следующие функции культурно-экологического подхода:

– функция культурной самоидентификации и социализации, отражающая экологическую культуру как личностное и социальное качество и предполагающая развитие чувства принадлежности учащегося к городскому ландшафту, ориентирующая процесс его изучения в направление включения учащихся в социально значимую деятельность по его окультуриванию;

– познавательная функция, которая предполагает в онтологическом аспекте изучение диалектики взаимодействий человека и природы как сосуществующих компонентов городского ландшафта, который выступает как явление (пейзаж) и как сущность (природноантропогенная система); в гносеологическом аспекте – использование «человековключающей» модели познания городского ландшафта;

– аксиологическая функция, которая базируется на идеях коэволюции, самоценности человека и природы как равноправных субъектов отношений, принципах холизма, раскрывающих «вписанность» человека в городской ландшафт, ноосферогенеза как направления культурного развития городского ландшафта; предполагает развитие разносторонних отношений, в том числе акцентирует внимание на эстетических и этических отношениях; причем эстетическое соотносится с экологическим благополучием (неблагополучием), а этическое – с осознанием нравственных норм и идеалов по отношению к природе города; с оценкой поступка с позиций добра и зла;

– праксиологическая функция, основанная на понимании культуры как адаптации и творчества как созидательной направленности, ориентирующая на актуализацию активной деятельности учащихся культурно-созидательного характера;

– коммуникативная функция, отражающая идеи глубинного диалога личности с природноантропогенным окружением, предполагающая общение в широком смысле: с окружением, в русле «диалога культур» прошлого с настоящим и будущим, друг с другом, с различными источниками информации с целью поиска путей гармонизации отношений человека и «вмещающего» городского ландшафта.

Уточнены дидактические принципы, обеспечивающие включение категории «культура» во все компоненты методической системы, сконструированной в русле экологизации школьного курса географии: экогума-нистический, принципы субъектности и социальности, целостности восприятия и комплексности познания ландшафта, единства познания, отношения и деятельности, ориентации на реальные жизненно значимые проблемы ландшафта своего города, принцип расширения культурно-экологического образовательного пространства, принцип двойного контрастного представления. Согласно последнему, экологические представления формируются на основе наглядных и словесно-контрастных образов. Он предполагает критическую оценку учащимися опыта взаимодействия с городским ландшафтом на индивидуальном и родовом уровнях. Выделенные теоретико-методологические ориентиры определяют методический уровень, включающий целевой, содержательный, процессуальный и результативно-оценочный компоненты методической системы изучения городского ландшафта на основе культурноэкологического подхода.

Целевой компонент. Цель экологизации географического образования – развитие экологической культуры личности, которая рассматривается в контексте единства познавательного, эмоционально-ценностного и практического компонентов. Целевой компонент методической системы развивает идеи экологизации географии в рамках культуры, определяется как развитие разносторонних (познавательного, эстетического и этического, практических) отношений учащихся с ландшафтом своего города.

Содержательный компонент. При отборе содержания следует руководствоваться принципами целостного восприятия и комплексности познания городского ландшафта и тем, что объект «городской ландшафт» сам является культурно-экологическим феноменом, т. е. имеет мощный познавательный и аксиологический потенциал, следовательно, традиционная логика отбора содержания «наука – учебный предмет» не адекватна объекту изучения – городскому ландшафту. В связи с этим использовался подход с другой логикой: «культура – содержание изучения городского ландшафта». Содержание отбиралось с использованием различных элементов культуры или «языков» экологической культуры: науки, искусства, философии. Отсюда в содержании изучения городского ландшафта научные знания и ценностные аспекты. Отбор содержания должен быть ориентирован на «погружение» учащегося в реальное социоприродное окружение, в «жизненный мир» и жизненные проблемы, что обеспечивает становление многостороннего отношения индивида, активный личностный поиск способов жизнедеятельности в социоприродном мире, отвечающих достижению гармонии с миром.

Отобранное содержание включает познавательный, аксиологический (этический, эстетический), праксиологический и личностный компоненты. Структура содержания отражает особенности культурного освоения действительности: от осознания учащимися своей причастности к городскому ландшафту к его раскрытию как явления (пейзаж) и как сущности – природно-антропогенной системы, в которой взаимодействуют человек и природа города в русле становления культурного городского ландшафта. В связи с этим структура включает пять блоков содержания: 1) «Культурная самоидентификация городского ландшафта»; 2) «Пейзаж городского ландшафта. Форми- рование целостного образа»; 3) «Городской ландшафт как природно-антропогенная сис--тема. Взаимосвязь человека и природы в городском ландшафте»; 5) «Культурный городской ландшафт как результат "сотворчества" человека и природы в городе: объекты, история формирования, описание и уход». Аксиологический компонент содержания представлен контекстно с учетом специфики развития эстетического и этического отношения.

Процессуальный компонент. Данный компонент подразумевает единство со структурно-содержательным компонентом, учитывает возрастные особенности аффективной сферы и включает следующие этапы: эмоционально-образный, познавательно-ценностный, деятельностно-регулятивный. Выбор методов обучения ориентировался на принцип единства познания, переживания и действия, что предполагало комплексное воздействие на все сферы сознания личности. Их использование соотносилось со спецификой каждого этапа.

Результативно-оценочный компонент. Данный компонент предполагает выбор критериев сформированности представлений, ценностных отношений и культурно-экологической активности. Результаты изучения городского ландшафта охватывали все сферы личности – когнитивную, аффективную, волевую – и комп-лементировали со стратегической целью.

Таким образом, разработанная авторская методическая система реализует культурноэкологический подход с точки зрения включения категории «культура» во все ее компоненты, обеспечивая им роль системообразующего фактора в экологизации начального курса географии на основе изучения городского ландшафта как культурно-экологического феномена. Данная методическая система является основанием для разработки конкретной методики изучения городского ландшафта в школьном курсе географии.