Ценностный опыт. Рубрика в журнале - Общество. Среда. Развитие (Terra Humana)
Экстрим и проблема "кризиса смысла"
Статья научная
Рассмотрена роль спонтанной экстремальной деятельности как одного из способов устранения «смыслового вакуума» современной технической цивилизации. Использованы методы сравнительно-исторического анализа. Раскрыта роль и значение экстремальных переживаний в формировании экзистенциальных смыслов личности. Проблема состоит в том, что кризис смысла в современной техногенной цивилизации заключается в противоречии между органической природой человека направленной на внутренне целостную деятельность и технической организацией общества, основанного на внешней машинной целесообразности, в которой человек не может выступать как самоцель. Таким образом, в результате проведенного исследования можно сделать вывод, что спонтанная экстремальная деятельность является одним из важных социально приемлемых видов преодоления смыслового кризиса личности, позволяющего обрести целостность, гармонию и в целом улучшить психологическое здоровье индивида. Кроме того, экстремальные виды деятельности позволяют более гармонично социализироваться и интегрироваться в социальные группы.
Бесплатно
Энциклопедия человеческих типов: размышления о насущном проекте
Статья научная
Весомый контент межчеловеческих взаимоотношений имеет самое прямое отношение к ПРЕДМЕТУ этики, которая изучает природу добра / зла, справедливости / несправедливости, гуманности / жестокости, ответственности / безответственноти, честности /лживости. Посейчас в этике не существует реестра человеческих типов, который нужно бы не только составить, но и детально рассмотреть. Отталкиваясь от АНАЛИЗА ТЕКСТА «Никомаховой этики» Аристотеля, проделанного с целью представить существовавшие, существующие и недостающие наименования человеческих типов, автор предлагает базовый перечень этически значимых типов, плюс обозначает насущные направления, в которых должна осуществляться дальнейшая работа над энциклопедией человеческих типов. В частности, должны быть отысканы словесные обозначения для наиболее важных ценностных векторов, для лексической градации данных качеств по шкале нравственной оценки. В указанном сочинении «Никомахова этика» выстроена убедительная система нравственно положительных и нравственно негативных качеств. Однако когда мы начинаем в эту систему всматриваться, чтобы выявить типы носителей названных качеств, то выясняется: даже в современной лексике часто не хватает специальных слов для обозначения данных типов. Некоторые слова отсутствуют только у Аристотеля (слово Блуд названо, слова Блудник - нет. Грубость названа, Грубиян - в тексте не фигурирует. Упрямый - упомянут, слово Упрямец в тексте не прозвучало). А некоторые ещё даже и посейчас не возникли. Например, как назвать типичных носителей таких качеств, как Заносчивость, Злорадство, Мужество, Опрометчивость, Справедливость? ПРЕДЛАГАЕТСЯ ЛОГИКА СИСТЕМАТИЗАЦИИ РАЗНОВИДНОСТЕЙ КАЧЕСТВ И ТИПОВ - в соответствии со структурой поступка: мотив, цель, контекст, инструмент, старания, результат, отношения. Автор приходит к ВЫВОДУ, что на основе систематизации знаний об особенностях человеческих типов и их взаимоотношений откроются перспективы минимизации конфликтов, обид, срывов. Что будет способствовать лучшему самораскрытию субъектов и выстраиванию всеобщих гармоничных взаимоотношений.
Бесплатно
Эпистемология постматериализма в свете экономики знаний: ценности и мировоззрение
Статья научная
Анализируются эпистемологические основания концепции постматериализма американского политолога Р. Инглхарта в контексте экономики знаний, формирующейся в позднеиндустриальном обществе. Анализ глубинных социальных трансформаций, захватывающих все сферы современного общества: не только экономическую, но и образовательную, политическую, ценностную представлен в контексте соотношения формальных и неформальных аксиологических конструктов, в сравнении отношений ценностей и отношений власти. Показано, что существенные трансформации, связанные с глубинными изменениями ценностной сферы жизни человека в «обществе знаний», интенсифицировали процесс движения к новому технико-экономическому укладу жизни. При этом постматериальные ценности, идея которых была предложена Р. Инглхартом, рассматриваются в работе как имагинативный капитал развития человека и общества, направленный в будущее и позволяющий «снять» некоторых из сложностей, связанных с заявленным движением к новому типу общества. Именно устремленность в будущее, желание максимальной самоактуализации в XXI столетии начинает определять ценностный выбор, который может стать автономным и подлинно свободным. От решения именно этого вопроса зависит конституирование ценностного измерения отношений в новых структурах сетевого порядка. При этом современность информационной или даже сверхинформационной (постинформационной) цивилизации актуализирует вопрос о своевременности, условиях и возможностях эпистемологической программы экспертократии: власти экспертов, лидеров мнений, инфлюенсеров и т.д., а также о самих основаниях их деятельности в свете экономики знаний.
Бесплатно
Эпистемология экономических знаний как основа современного (информационного) общества возникновения
Статья научная
В наши дни в научном, общественном и политическом дискурсах термины «экономические знания» и «экономика знаний» часто употребляются в принципиально различных смыслах. Актуальность настоящей работы вызвана тем фактом, что под влиянием кризиса традиционной методологии появлением множества типов рациональности, в том числе рациональности экономической, современная ситуация в области социальной и экономической эпистемологии характеризуется колоссальным разбросом и плюрализмом мнений и позиций. В этом отношении система методологии, законов и базовых категорий наиболее активной обсуждаемой последние десятилетия «экономики знаний» разрабатывается уже очень долго, но крайне разнонаправленно и с отсутствием системности. Данная работа направлена на устранение этих лакун в отечественной и зарубежной методологии науки.
Бесплатно
Статья научная
Русский нигилизм середины XIX в. представляется массовым явлением, захватившим русскую культуру в масштабах страны по меньшей мере на два десятилетия. Между тем, кроме нескольких литературных героев (Базаров, Верховенский, Кириллов) и ровно двух общественных деятелей (Д.И. Писарев и С.Г. Нечаев) причислить к конкретным нигилистам некого. В массе своей нигилизм как движение состоял из эпигонов, так что главными нигилистами следовало бы признать Ситникова и Кукшину. Нигилизм был явлением сугубо петербургским, не приживавшимся в провинции. Видимость жизнеспособности ему придали два романа - «Отцы и дети» и «Бесы», в категориях которых мы до сих пор воспринимаем и описываем русский нигилизм.
Бесплатно
Этический концепт в религиозной культуре бурят (конец XIX - начало XX вв.)
Статья научная
Рассматривается восприятие христианской морали буддистами и шаманистами Бурятии, существенные отличия и общие принципы их этических взглядов. Анализируется шаманский религиозный комплекс как универсальный контекст, устные предания и обряды шаманизма как условие непрерывности этической традиции. В Новое время шаманский этический концепт сосуществовал с другими концепциями морали благодаря неразрывной связи культуры и ландшафта, в котором проживает этнос.
Бесплатно
Юридические пословицы и поговорки в правовой практике русского народа
Статья научная
Анализируются познавательные возможности русских пословиц и поговорок в процессе развития российской правовой практики на протяжении ряда столетий, подчеркивается их первоначальное формирующее значение для создания правовой системы России.
Бесплатно
