Цели экологического воспитания в современной школе КНР

К числу актуальных задач современного образования в мире относится задача экологического воспитания молодежи, важность которой обусловлена стремлением человека к защите природной среды от пагубного воздействия достижений научно-технического прогресса, продолжающих загрязнять и истощать мировые природные ресурсы. Сегодня страны мира находятся в активном поиске технологий, которые позволят осуществлять дальнейшее развитие государств без разрушения природной среды.

Образование наделено большой ответственностью за предотвращение мировой экологической катастрофы, т. к. современное общество остро нуждается в гражданах с гуманистически ориентированным общественным сознанием, способных ценить окружающую природу и понимать важность ее сбережения для последующих поколений. Именно поэтому образовательная политика любой страны придает вопросам экологического воспитания молодежи статус государственной значимости, не ограничиваясь только экологическим просвещением обучающихся, а формируя у молодежи способность понимать взаимозависимость жизни человека на Земле и действий, которые он предпринимает по отношению к природным ресурсам.

Китай в этом плане не является исключением. Согласно данным СМИ, экологическая проблема в современном Китае является более острой по сравнению с другими странами, т. к.

ограниченный запас природных ресурсов не выдерживает давления со стороны демографического роста. Причину значительных экологических потерь страны эксперты видят в непродуманных политических решениях, принятых в годы проведения в жизнь политики Мао Цзэдуна под названием «Большой скачок», нацеленной на стремительный экономический и индустриальный рост в стране [10].

По мнению современных исследователей (Фу Сюйнань, Чжау Хунь), китайской нации всегда были присущи глубокие и многогранные экологические традиции и экологическая мудрость, что подтверждается традиционной китайской философией, выступающей за единение человека с природой [14]. Великие китайские мыслители прошлого призывали к гуманному отношению человека к природе, к единству с ней (Конфуций); к действиям по законам природы (Мо-цзы); к полному согласию с природой и невмешательству в ее естественный процесс (Лунь Юй); к пониманию и уважению природы (Мэн-цзы); к просвещению человека посредством природы (Сунь-цзы) и др. [3].

Исследователь Су Чжэньфу, рассуждая о сущности экологической культуры, характеризует китайскую культуру как экологически направленную, основанную на гармонии человека и законов природы. Нравственность, труд и самосовершенствование всегда почитались в китайской культуре, поэтому детей приучали к трудолюбию и бережному отношению ко всему живому. Традиционное уважительное отношение китайцев к природе уходит корнями в даосизм – важное направление китайской философии, в котором дао означает «закон природы» [12].

Несмотря на древние традиции экологического воспитания молодежи в китайской культуре, экологическое образование в современном Китае было закреплено на уровне государственной политики после 1979 г. в связи с предложением Комитета экологического образования Всекитайской ассоциации по проблемам охраны окружающей среды о введении экспериментального курса по экологии в некоторых общеобразовательных школах страны. С начала 1980-х гг. экологическое воспитание в КНР приобрело статус неотъемлемой составляющей обязательного школьного образования – от факультативных занятий до наполнения экологическим содержанием школьных дисциплин. Учебным планом школы предусмотрены лабораторные и поле- вые работы, в ходе которых учащиеся закрепляют теоретические знания, полученные во время уроков.

Как подчеркивают современные исследователи (Ма Синь, Ма Цян и др.), экологическое воспитание школьников в КНР нацелено главным образом на формирование у обучающихся ценностного отношения к природе; поддержание стремления к познавательному, эстетическому и эмоциональному восприятию природы; укрепление чувства ответственности за сохранность природного мира; формирование научного глобального мировоззрения [8; 9].

Результаты анализа современной китайской научной, справочной и правовой литературы подтвердили отсутствие однозначного подхода к определению понятия «экологическое воспитание» обучающихся. Так, в «Большой китайской энциклопедии» в разделе «Окружающая среда» под экологическим воспитанием понимается экологическое просвещение граждан с целью получения знаний о роли природных ресурсов в жизни человека, рациональном использовании природных богатств, о последствиях загрязнения окружающей среды [19]. Ряд исследователей (Тан Цзюань, Хуан Цзялин и др.) также связывают экологическое воспитание с популяризацией основных знаний в области экологии среди населения и повышением экологической грамотности граждан [13; 15]. Другие ученые (Доу Айхуа, Чэнь Сяохун) считают, что теоретические знания без практических навыков по борьбе с загрязнением и защите природы не приведут к желаемым результатам, поэтому экологическое воспитание должно быть направлено на непрерывное внедрение соответствующих знаний по экологии в учебновоспитательный процесс с целью формирования у обучающихся грамотной экологической концепции, которая станет основой экологической культуры человека [2; 18].

Исследователь Линь Шию разделяет понятия «экологическое воспитание» и «экологическое образование», подчеркивая, что воспитание должно быть нацелено прежде всего на формирование у обучающихся человеческих качеств, таких как доброта, отзывчивость, готовность защищать и оберегать все живое. Экологическое образование, в свою очередь, должно быть связано с приобретением знаний о природе, ее изменениях посредством вмешательства человека и поиском способов гармоничного взаимоотношения человека с природ- ным миром. По мнению ученого, экологическое образование и воспитание должны выступать в тесном единстве, чтобы каждый человек осознавал и выполнял свои экологические обязанности перед обществом, что будет способствовать воспитанию экологической цивилизации [5].

Ло Канлун связывает главную миссию экологического воспитания с формированием у обучающихся способности к глубокому пониманию сути взаимоотношений человека с природой, учитывая экологические интересы современного и будущего поколений [6]. В целом, по мнению автора, экологическое воспитание – это деятельность общенационального характера, которая должна осуществляться не только в пределах образовательного учреждения, но и в повседневной жизни каждого члена общества, чтобы способствовать:

• ‒    укреплению экологической грамотности населения;

• ‒    росту экономических достижений государства;

• ‒    рациональному использованию природных богатств;

‒ защите не только сегодняшнего, но и будущего поколения от экологической катастрофы.

Современные китайские ученые единогласно считают, что только экологическое воспитание, осуществляемое в национальном масштабе, способно указать пути для решения настоящих экопроблем в стране, а также предупредить их появление в ближайшем будущем. Так, по словам Чжан И, современному китайскому обществу требуются экологически дисциплинированные граждане с высоким уровнем экологического самосознания, которое необходимо воспитывать и развивать с раннего возраста [16].

Похожее мнение высказывает Го Цзявэй, считая, что в основе экологического самосознания лежит экологическая грамотность, которая включает знания, мнения, отношения, ценности человека относительно природной среды. Таким образом, экологическое самосознание, основанное на экологической грамотности, будет способствовать проявлению активности и инициативности человека в плане заботы об окружающей среде [1].

По мнению Ли Чжисинь, экологическая грамотность не должна быть ограничена только знаниями в области экологии. Как считает автор, для понимания серьезности экологических вопросов и посильного участия в их ре- шении, каждый современный молодой человек должен быть всесторонне образованным и владеть базовыми знаниями в области истории, экономики, социологии, права и этики. Только в этом случае гражданин будет способен принимать адекватные и эффективные меры, направленные на защиту окружающей природы, и грамотно планировать и осуществлять ту или иную деятельность, связанную с использованием природных ресурсов [4].

Группа исследователей под руководством Ма Цян полагает, что экологическое воспитание должно быть направлено не только на повышение уровня экологической осведомленности личности, но и на формирование у обучающихся системы экологических ценностей, образующейся из совокупности нравственных ценностей человека, его чувства долга и ответственности за сохранность природной среды [9]. Авторы данной концепции подчеркивают, что человек, который руководствуется в своих действиях экологическими ценностями, способен:

• ‒    осознать тесную зависимость мира природы и человека;

• ‒    избавиться от пагубного для мира природы поведения;

‒ пропагандировать идею гармонии природы и человека согласно традиционной китайской философии.

В целом, как заключают авторы, для предупреждения экологической катастрофы и построения экологического общества и цивилизации необходимо развитое экологическое сознание всей нации, что должно выступать главной целью экологического воспитания молодого поколения. Только в экологическом обществе, по убеждению авторов концепции, возможно обеспечение безопасности, здоровья и процветания всей нации.

Наряду с разработкой целей экологического воспитания подрастающего поколения китайские исследователи (Лю Жупин, Пэн Ния, Чжэн Явэнь) выявили ряд препятствий, относящихся к области законодательства по экологическому образованию в КНР, которые, по их единому мнению, могут задерживать реализацию намеченных целей [7; 11; 17]. Результаты анализа научной литературы по этому вопросу свидетельствуют о том, что к наиболее выраженным проблемам в данном аспекте относятся:

– отсутствие национального специального закона по экообразованию, четко определяющего понятие «экологическое образование», полномочия, права и интересы субъектов, которые должны его осуществлять;

• –    недостаточное финансирование экообразования с учетом разных каналов по сбору денежных поступлений (поддержка государством, местными органами власти, организация специальных фондов по развитию экологического образования в стране для привлечения международного финансирования, частных благотворительных средств и т. д.);

• –    отсутствие непрерывного международного сотрудничества и обмена опытом по реализации экологического образования.

Подводя итог, выделим основные моменты, изложенные в данной статье. Экологическая культура Китая заложена в основу современной государственной политики страны, поэтому воспитанию экологически грамотных граждан уделяется особое внимание. Современные китайские исследователи в своих подходах к разработке целей экологического воспитания расставляют разные акценты, что позволяет условно сформулировать многокомпонентную цель экологического воспитания в современной школе КНР на основе главных идей в представленных концепциях.

Таким образом, цель экологического воспитания в современной китайской школе включает:

• –    экологическое просвещение обучающихся для формирования базового запаса знаний в области экологии с последующей апробацией и закреплением теоретических знаний в процессе лабораторных и полевых работ, способствующее повышению уровня экологической грамотности обучающихся;

• –    формирование ценностного отношения к живой природе, способствующее созданию системы экологических ценностей личности и укреплению чувства долга и ответственности перед настоящим и будущим поколениями за сохранение и рациональное использование природных ресурсов;

  – формирование способности к пониманию взаимозависимости человека и природы, способствующей развитию экологического самосознания обучающихся, являющегося необходимым условием построения экологического общества и экологической цивилизации.