Journal articles - Христианское чтение
All articles: 1543
Бог - форма, человек - материя. Понятия "сущности" и "природы" в физике и христологии Михаила Пселла
Scientific article
Михаил Пселл, выдающийся ученый, богослов и философ XI в., в своих сочинениях последовательно различает термины «сущность» и «природа», применяя первый преимущественно к интеллектуальной и душевной сфере бытия, а второй - к природно-материальной. В статье высказывается предположение, что источником данного терминологического различения были физические взгляды Михаила Пселла, основанные на определенной интерпретации «Физики» Аристотеля, близкой к позднеантичной комментаторской традиции, в частности к комментарию Иоанна Филопона. Также на примере трактата-комментария на слова свт. Григория Богослова «Обновляются природы и Бог становится человеком» рассматриваются христологические взгляды Пселла, опирающиеся на несинонимичность употребления слова «природа» применительно к Божеству и человечеству Христа. Христология Михаила Пселла рассматривается в контексте актуальной для XI в. богословской традиции (прпп. Анастасий Синаит, Иоанн Дамаскин) использования терминов «сущность» и «природа», а также светской книжной традиции, представленной словарями «Суда» и Ethymologicum Gudianum...
Free
Scientific article
В статье исследуются особенности народно-православного богопочитания, связанные с проявлением дохристианских черт в духовной культуре ряда славянских народов. Автор затрагивает проблему онтологической биполярности, находящей выражение в представлениях людей о возможных способах обретения благополучия, в частности, допустимости обращения к однозначно осуждаемым Церковью «альтернативным» духовным практикам (колдовству, ворожбе, экстрасенсорике). На славянской почве, по мнению исследователя, формированию специфического отношения к данной теме способствовало сохранение мировоззренческих элементов дохристианской эпохи. В статье дается краткий экскурс в историю индоевропейской религиозной лексики, выражающей понятие о боге. Автор раскрывает функциональную специфику древнего бога Дьяуса и свидетельствует о языковом наследии, которое он оставил в индоевропейских культурах, как сохранивших его «божественный статус», так и не усвоивших ему, в конечном итоге, религиозного значения, что характерно, в частности, для славянского культурного ареала. Славянские особенности прослеживаются на основании этимологического анализа корня *bogъ и его когнатов в современных языках и их диалектах, которые демонстрируют, что идея получения благ не связывалась в сознании древних славян с представлением об их универсальном надмирном источнике и не предполагала нравственного измерения. Автор подкрепляет свои наблюдения интересными лингвистическими фактами, иллюстрируя их примерами из фольклора, данными социологии и свидетельствами из личного пастырского опыта. Показывая взаимное влияние языка и мышления, исследователь утверждает, что этимологический бэкграунд понятия, обозначающего божество, неизбежно сказывается на формировании особенностей мироощущения и на развитии ключевых мировоззренческих и религиозных идей в духовной жизни народа.
Free
Бог и рынок: «невидимая рука» Адама Смита
Scientific article
Образ «невидимой руки» занимает центральное место в современных дебатах о функциональных возможностях рынков, образующих основу для многих других дискуссий, посвященных различным темам деловой этики. Тем не менее, значение этого понятия в трудах самого Адама Смита остается довольно туманным, особенно в тех случаях, когда речь идет о религиозных ассоциациях, очевидных современникам ученого. Он использовал теории божественного действия и промысла Исаака Ньютона, опосредованные характерным для шотландских общественных кругов XVIII столетия умеренным кальвинизмом. В контексте общей провиденциальной точки зрения Смита на рынки в статье утверждается, что действия «невидимой руки» направлены на ограничение неравенства и оттока капитала, следствием которых становится повышение степени устойчивости рыночной системы. Предлагаемое понимание «невидимой руки» поднимает вопросы для современных религиозных и светских дискуссий, в которых затрагиваются проблемы влияния глобального финансового кризиса на функционирование рынка.
Free
Богословие Святой Троицы согласно проф. прот. Думитру Станилоэ
Scientific article
В статье рассматривается богословие Святой Троицы выдающегося румынского богослова XX века проф. прот. Думитру Станилоэ, малоизученное в России ввиду недостатка переводов с румынского языка на русский. В качестве источника мы пользуемся оригинальным текстом основного труда автора «Teologia Dogmatica Ortodoxa» на румынском языке, а также его переводом на английский. Нами делается попытка дать оценку богословия Троицы проф. Думитру Станилоэ с позиции современной русской богословской школы. В частности, подвергается критике безоговорочно принимаемая им доктрина об исхождении Святого Духа через Сына. Нельзя не отметить также влияние блж. Августина и использование психологизмов при описании взаимоотношений Божественных Лиц, присущее более латинской традиции. В целом, однако, богословие Троицы проф. прот. Думитру Станилоэ несомненно представляет собой огромный интерес, вносит значимый вклад в развитие современной православной догматической мысли и требует дальнейшего изучения.
Free
Богословие иконы на Западе во время византийского иконоборчества (VII--IX вв.) и в дальнейший период
Scientific article
В статье рассматривается богословие образа на Западе в период визан- тийского иконоборчества. Анализируется осмысление иконы римской и франкской школами. Описываются причины их различного отношения к восточному богословию. Выясняется, что в этот период было выработа- но не только восточное, но и западное отношение к образу. Результатом деятельности римских богословов стало формирование католического вос- приятия иконы, а работа франкской школы способствовала вытеснению её из литургической жизни
Free
Богословие иконы священника Павла Флоренского: метафизика преображения материальности
Scientific article
Основная цель статьи - рассмотрение особенностей богословского искусствоведения священника Павла Флоренского. Научная новизна представленного текста состоит в определении новых и важных аспектов художественно-теологической системы взглядов о. Павла Флоренского, основанных на решении проблемы взаимоотношения духовного и материального, взаимопроникновения вещественного и возвышенного в процессе написания иконы. Актуальность исследования определена значимостью для современной культуры духовно-эстетического и духовно-нравственного ресурсов, определяющих общекультурный уровень цивилизации. Методологическую основу составляют культурно-исторический, сравнительный и ценностный методы: они обуславливают стратегию научно- го исследования и полученные результаты. Результатом является определение в богословии иконы о. Павла Флоренского системы категорий, включающих метафизичность, глубокий символизм, духовно-продуктивную связь процесса написания иконы с религиозно-нравственным совершенствованием личности иконописца и молящегося. Кроме того, к результатам исследования можно отнести выявление параметров духовного и религиозного состояния иконописца, обоснование отдельных дидактико-религиозных методик, направленных на достижение высокохудожественного результата. Итогом исследования можно считать выявление специфики хронологического и пространственного мировосприятия в процессе создания иконы, формирующего континуум иконного мира.
Free
Богословие истории Жана Даниелу
Scientific article
Многие выдающиеся мыслители, оказавшие решающее влияние на развитие католической теологии в XX в., занимались вопросами богословия истории (А. де Любак, А.-И. Марру, Г. У. фон Бальтазар, К. Ранер, Л. Буйе и др.). Особое место среди них занимает Жан Даниелу (1905-1974). В основе его богословия истории лежит мысль о том, что в Иисусе Христе соединились две ключевые темы Ветхого Завета: тема великих деяний Бога и тема плодов, которые народ Божий должен принести, исполняя заповеди. В вопросе о соотношении священной и профанной истории мира Ж. Даниелу исходит из понимания непрерывности деяний Бога и соработничестве человека в домостроительстве спасения на всех его этапах, при этом библейская история воспринимается как внутреннее содержание и герменевтический ключ к истории человечества до и после Христа. Парадоксальность христианского понимания истории после Боговоплощения состоит в сопряжении уже состоявшегося ее окончательного свершения и еще продолжающегося ее дальнейшего развития. Даниелу в своей интерпретации всеобщей истории опирается на такие понятия, как космический символизм, сакраментальная синергия и библейская типология. Констатируя устремленность истории к окончательному свершению, он также приходит к мысли о том, что домостроительство двух заветов, заключенных с Ноем и с Моисеем, может служить богословским основанием для диалога христианства с нехристианскими религиями.
Free
Богословие истории в немецком протестантизме XX в.
Scientific article
Немецкое протестантское богословие истории XX в. во многом стало реакцией на процессы секуляризации эпохи Нового времени и либеральной теологии XIX в. В статье представлены основные богословские модели, предложенные в прошлом столетии. «Богословие кризиса» К. Барта подчеркивает абсолютную инаковость Бога, которая ставит под вопрос все кажущиеся достижения человеческой истории. Р. Бультман предлагает экзистенциальный подход, в основе которого находится личный опыт человека, что обесценивает историю и приводит к «демифологизации» ряда элементов библейской керигмы. Г. Эбелинг стремится преодолеть разрыв между объективным и субъективным пониманием истории с помощью герменевтики, которая должна адекватно выразить исторически оформленную евангельскую весть в современных условиях. Ю. Мольтман предлагает взгляд на историю в перспективе эсхатологической надежды, которая требует от христианства активной общественной позиции. В. Панненберг подчеркивает необходимость целостного восприятия истории в свете веры, что позволяет избежать исторического субъективизма и пессимизма. О. Кульман возвращается к традиционной схеме неразрывной «истории спасения», которая является одновременно универсальной и индивидуальной.
Free
Scientific article
Настоящая статья посвящена проблематике богословия истории на рубеже двух эпох в жизни Церкви - Вселенских Соборов и Утраченной экумены [см. обо- снование и периодизацию этой эпохи: Легеев и др., 2018b, 64-72]. Различные задачи, стоящие перед церковной мыслью в эти периоды, обуславливают и раз- личные подходы в осмыслении истории у двух крупнейших представителей этих эпох - прп. Максима Исповедника (VII в.) и прп. Симеона Нового Богослова (X в.). Христологические задачи одной эпохи сменяются задачами, связанными с тематикой «отдельного человека», возникает «автобиографическое богосло- вие». Соответственно этой смене парадигм также и в области исторической про- блематики внимание, направленное на макропроцессы, сменяется вниманием, направленным на те исторические и синергийные процессы, которые проте- кают в отдельной личности. Оба масштаба истории оказываются связаны друг с другом, но эта связь двумя выдающимися богословами древности осмысляется различно.
Free
Богословие образования: контекстный поиск
Scientific article
В результате анализа педагогических, культурологических, философских, теологических подходов к проблемам образования обосновывается необходимость собственной для Церкви богословской теории образования, опирающейся на святоотеческую традицию, религиозно-педагогический опыт, современные педагогические идеи. Богословие образования описывается как перспективная для современного православия область знания, исследующая ценностномировоззренческие основы наук об образовании и практической педагогики.
Free
Богословие пола: традиционные концепции и вызовы современности
Scientific article
В статье проводится анализ существующих подходов к вопросам различий и равенства полов в контексте христианской богословской традиции. Автор исследует как исторические, так и современные богословские подходы, уделяя особое внимание их развитию и влиянию на актуальные богословские дискуссии. Рассматриваемая тема, находящаяся на пересечении философии, религии и конфликтологии, затрагивает не только богословские, но и социальноэтические аспекты. В православной богословской традиции обсуждение вопросов пола является крайне деликатной и сложной темой: акцент ставится на онтологическом различии и равенстве мужчины и женщины перед Богом, что выражено в учении о человеке как образе Божием. В то же время подчеркивается иерархия и порядок, установленные Богом, в которых мужская и женская природа играют взаимодополняющие, но не равные роли. Статья уделяет значительное внимание переосмыслению этих ролей с опорой как на исторический опыт, так и на современные тенденции в богословии. Автор демонстрирует эволюцию взглядов на роли мужчины и женщины начиная с античности, которая оказала значительное влияние на формирование раннехристианской антропологии, и до современных феминистских подходов, стремящихся пересмотреть традиционные представления. Особое внимание уделяется тем аспектам, которые остаются спорными и продолжают вызывать активные богословские дискуссии. Статья призвана способствовать углублению понимания этой важной темы и стимулировать дальнейшие исследования, направленные на переосмысление и развитие христианской антропологии в контексте вопросов равенства между мужчиной и женщиной.
Free
Богословие страданий: осмысление ипостасного кенозиса согласно архимандриту Софронию (Сахарову)
Scientific article
Статья посвящена рассмотрению учения архим. Софрония (Сахарова) о страданиях человека как одной из фундаментальных и неотъемлемых тем православной антропологии. Исследование фокусируется на осмыслении человеческого кенозиса в контексте христологии и сотериологии, а также в раскрытии ипостасности кенозиса человека как имеющего свои основания во внутритроичном бытии Ипостасей. Основным методом исследования является богословский метод и другие теоретические общенаучные методы. Анализ богословия о. Софрония позволяет различить в его учении нестрадательное, неистощимо-кенотическое бытие в Троице, страдательный, но нетрагичный кенозис Сына Божия и, вытекающий из сообразности человека Творцу и факта грехопадения, страдательный, но уже подверженный трагедии кенозис человека. О. Софроний видит целью христианской жизни не «избегание» болезненного претерпевания страданий, но осознанное и с благодарное принятие всякого испытания как призыва Творца к личному общению. Проходя через «долину смерти», живя предельное состояние богооставленности, человек уподобляется Христу, Который Сам прошел путь страдательного истощания. Богослов подчеркивает, что значение имеет не страдание само по себе, а отношение к нему нашей свободной личности. Особенно остро это проявляется в моменты богооставленности, когда кенотически-страдательное состояние человека доходит до предела, и именно тогда наиболее ярко призвано проявиться наше свободное личное произволение.
Free
Scientific article
Фундаментальный восьмитомный труд Rationale Divinorum Officiorum фран- цузского средневекового ученого в области канонического права и ли- тургики Гильома Дюрана написан в жанре аллегорического комментария на церковное богослужение. Первая книга содержит объяснения, относя- щиеся к архитектуре и внутреннему устройству храма. Элементы архитек- туры храма, в стенах которого совершаются таинства и священные обряды, с точки зрения Дюрана, являются видимыми образами и символами, изо- бражающими сущность Церкви ad intra - собрания верных, объединенных единой верой в Триединого Бога, в совершенное Христом-Спасителем искупление, и Божией благодатью, приобретаемой через таинства и общую молитву. Поэтому первая книга Rationale - это еще и полноценный бого- словский трактат о таинстве (mysterium) Церкви. Дюран считал, что в тол- ковании смысла литургических предметов и священнодействий следует применять тот же подход и те же методы интерпретации, что и в библей- ской экзегетик
Free
Богословская антиномия: теологика или теоэстетика?
Scientific article
В статье рассматриваются вопросы о том, насколько обоснованно использование понятия антиномии в богословии, а также является ли здесь антиномия противоречием, неразрешимым формально-логическими средствами (теологика), или она представляет собой парадокс, удивляющий только своей внешней противоречивостью (теоэстетика)? Труды свящ. Павла Флоренского, Владимира Лосского, архиеп. Василия (Кривошеина), протопресв. Александра Шмемана, прот. Эндрю Лаута изучаются в данной статье с целью выявить церковные источники, на которые они ссылаются, когда речь заходит об антиномии. Соотнесение Священного Предания с учением антиномизма дает увидеть, с одной стороны, богословскую пригодность последнего, с другой стороны - его востребованность богословской мыслью. Исследуется употребление антиномии прп. Иустином (Пόповичем), воспринявшим данное понятие посредством книги о. П. Флоренского «Столп и утверждение Истины». В итоге наиболее разработанным философско-богословским учением антиномизм видится именно у свящ. Павла Флоренского. Несмотря на преимущественную устойчивость его философских взглядов, антиномизм о. П. Флоренского претерпевает существенные изменения, сводящиеся к оправданию антиномии как нормы человеческого разума.
Free
Scientific article
Данная статья является несколько переработанным и дополненным вари- антом речи, произнесенной 9 октября 2016 г. в актовом зале Санкт-Петер- бургской духовной академии. Речь была посвящена 295-летию основания и 70-летию возрождения Санкт-Петербургских духовных школ. В статье предпринята попытка подвести промежуточный итог научно-исследова- тельской деятельности членов профессорско-преподавательской корпора- ции на основании статистических данных о присужденных ученых степе- нях магистра и доктора богословия с 1869 по 2010 гг. Всего было выделено три периода: синодальный (1869-1918), советский (1946-1991) и новый (1991-2011). Бесстрастные цифры показали, что наибольшее количество число защит состоялось в синодальный период, наименьшее - в новый. Одновременно с этим на конкретных примерах продемонстрировано, что некоторые выдающиеся церковные ученые начала XX в. считали, что церковно-богословская наука Церкви была не особо нужна, а часть иерархии с подозрением относилась к научно-исследовательским нара- боткам и результатам профессоров духовных академий. Соответственно поставлен вопрос о том, насколько востребована церковная наука в лице выпускников духовных академий в настоящее время
Free
Богословские главы (Loci Communes)
Other
Приписываемые прп. Максиму Исповеднику «Богословские главы», также известные под названием «Пчела», появились в IX в. и были популярным назидательным и педагогическим чтением у византийцев. Произведение получило также широкое распространение в славянском переводе на Руси. Впервые публикуется русский перевод с греческого первых десяти глав этого произведения, выполненный П.К. Доброцветовым.
Free
Богословские главы (Loci Communes), приписываемые прп. Максиму Исповеднику
Other
Данная статья является продолжением перевода византийского флорилегия «Богословские главы», приписываемого прп. Максиму Исповеднику. Флорилегий возник в IX в. и пользовался немалой популярностью в Византии, а позже — на Руси. Вниманию читателей предлагаются публикации впервые выполненного П.К. Доброцветовым перевода избранных глав (12, 13, 18, 21, 22, 28, 30, 32) данного произведения на русский язык.
Free
Богословские истоки и ключевые аспекты христианского понимания творчества
Scientific article
В христианском понимании Бог совершенно свободно сотворил человека и весь мир из ничего. Как следствие, творческая познавательная и созидательная деятельность входит в число высших ценностей христианина. В отличие от пантеистических представлений это христианское понимание происхождения мира означает, что Божественная природа не детерминирует человеческие личности. Более того, в православном богословии творчество рассматривается как выражение богообразности человека. Поэтому человеческие личности воспринимаются в христианстве как носители всех базовых творческих начал, а именно - свободы, открытости и уникальности. Эти творческие начала актуализируются в общении с Богом и людьми, предполагающем любовь и ответственность. В этой ситуации базовым богословским принципом творчества, задающим определяющий критерий его совершенства, становится соотнесенность с Божественными Лицами и человеческими личностями. В полной мере данный богословский принцип реализуется в церковной жизни. При этом соответствующий ему критерий лич- ностной соотнесенности имеет ключевое значение и для богословского анализа светских культур, включая как художественную, так и научно-техническую сферы человеческого творчества
Free
Богословский диалог в русско-армянских церковных связях: история и современность
Scientific article
Статья посвящена анализу особенностей богословского диалога между Русской Православной и Армянской Апостольской Церквами, при этом в основу исследования положен не теологический, а исторический подход. Предпринимается попытка показать, как складывалось и изменялось отношение представителей Русской Православной Церкви к армянскому вероучению на протяжении истории русско-армянских церковных отношений. Установлено, что вплоть до середины XIX в. русское духовенство руководствовалось представлениями об армянской вере, сформировавшимися еще в Средневековье. Период второй половины XIX - начала XX вв. ознаменовался богословской полемикой, участниками которой были ученые, публицисты и священнослужители обеих Церквей. Связи, сложившиеся между Русской Православной и Армянской Церквами в 1940-1950-х гг., послужили исторической основой для начала официального богословского диалога, являющегося поныне одним из направлений русско-армянского межцерковного сотрудничества. Особенности богословского диалога на современном этапе выявляются по документам, содержанию публикаций и материалов интервью представителей обеих Церквей. Новизна в изучении заявленной темы заключается в использовании ряда материалов на армянском языке, позволяющих более четко понять актуальную христологическую позицию Армянской Церкви и ее интерпретацию термина «православие».
Free
Богословский модернизм как попытка христианской рецепции капитализма
Scientific article
Модернизм в наиболее общем виде можно попытаться понять как стремление адаптации церковной институции к условиям, формируемым миром сим, одной из основных характеристик которого стал индивидуализм и прогрессирующий секуляризм. В условиях, когда развитие капитализма и переход его в глобальную стадию существенно снижают социальную базу религиозных общественных образований и формируют внешние стимулы кризиса институционального христианства, богословский модернизм, возникший на рубеже XIX–ХХ вв. как неорганизованная антитеза индивидуалистической идеологии капитализма, во 2‑й половине ХХ в. начинает существенно влиять на официальное богословие ряда христианских конфессий и оказывает практическое воздействие на повседневные религиозные практики (литургические реформы, теория «догматического развития», трансформации аскетических практик мирян и др.). В XXI в. это вызвало последствия, прямо противоположные ожидавшимся результатам (например, в католическом мире — снижение числа прибегающих к церковным таинствам, количественное сокращение белого духовенства и монашествующих, догматический индифферентизм, «дехристианизация» отдельных регионов мира и т. д.). В статье описывается противоречие принципов церковного универсализма и секулярной глобализации и место христианского богословского модернизма в процессе формирования идеологических оснований глобализма.
Free
