Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1295
Статья научная
Статья посвящена исследованию философского наследия Санкт-Петербург- ской духовной академии и представляет собой краткое обозрение философ- ских теорий мыслителей из СПбДА и сопричастных этой школе. Затрагивает- ся проблема возникновения и развития духовно-академической философии в России, и в частности в СПбДА. При детальном исследовании предмета обнаруживается присущая русской философии, и академической в част- ности, онтологическая составляющая гносеологического направления фило- софствования как ее характерная компонента. В связи с этим осмысливаются идеи философов еще XVIII в. - Д. С. Аничкова, А. И. Галича, повлиявших на формирование философского контекста в самом начале XIX в. Русская философия формировалась как осмысление рецепций - раннехристианской патристической литературы, и одновременно платонизма: через Лейбница и Вольфа к Аничкову, Галичу и Ф. Ф. Сидонскому и В. Н. Карпову. В статье поднимается проблема «вписывания» академической философии в общий ландшафт русской философской мысли XIX в. Сделана попытка выявления тенденции и устремлений «философствовать в богословии».
Бесплатно
Статья научная
Данный текст посвящен критическому рассмотрению теологии Креста Мартина Лютера. После обсуждения закономерности ее появления автор фиксирует основные интенции и идеи Лютеровой теологии Креста. Такими положениями являются: 1) действие Бога (modus operandi Dei) под противоположным видом, непрямое Откровение; 2) Крест Иисуса Христа - кульминационное выражение спасительного действия Бога, совершаемого под противоположным видом: Иисус Христос умирает, чтобы открыть человеку путь к спасению, к «новому рождению». Данный modus operandi Dei Лютер понимает как универсальный способ Божественного действия в мире, открывающий человеку путь к вере. Страдание Богочеловека на Кресте ведет Лютера к пониманию неизбежности страданий и искушений для человека на жизненном пути. Утверждение Лютером в Боге Сокрытости I и Сокрытости II является заметным отличием от схоластической доктрины, оно ведет Лютера к принятию теологии как более трагичной и одновременно более оптимистичной для человека, поскольку тем самым подчеркивается с большей решительностью Божественная Инаковость, а с другой стороны - большая близость к человеку, что понимается Лютером как возвращение к богословию блж. Августина. Особо внимательно рассмотрен вопрос об источнике зла, страданий и искушений у Лютера, а также отличие теологии Креста от схоластической теологии славы и от гуманистического богословия Эразма Роттердамского, по сути, стоящих на одних и тех же позициях.
Бесплатно
М. Л. Магницкий как религиозный тип в царствования Александра I и Николая I
Статья научная
Михаил Леонтьевич Магницкий являлся видным государственным деятелем в царствование Александра I. Он оказал существенное влияние на формирование правительственного курса в области науки, образования, цензуры и религиозной политики. Первоначально Магницкий являлся сторонником просветительских и конституционных идей, членом масонской ложи «Полярная звезда», ближайшим сподвижником лидера российских либералов М. М. Сперанского. Во время ссылки в 1812-1816 гг. Магницкий пережил духовный переворот, который привел его к религии. Магницкий осуществил ряд мероприятий в Казанском университете, которые должны были внедрить религиозную компоненту в науку и образование. Взгляды его первоначально были далеки от православия и развивались в русле модного тогда среди интеллектуальной и политической элиты протестантского мистицизма. Полный анализ его мировоззрения свидетельствует, что Магницкий с 1820-х гг., порвав с либеральным лагерем, стал убежденным консерватором. Он прошел сложную эволюцию от либерала-западника, деиста, затем поклонника вне-конфессиональной мистики вплоть до православного консерватора-монархиста. Подобного рода духовный путь был достаточно типичен для многих видных представителей русской консервативной мысли
Бесплатно
М. Ю. Лермонтов в русской философской критике
Рецензия
М. Ю. Лермонтов: pro et contra. Личность и идейно-художественное наследие М. Ю. Лермонтова в оценках отечественных и зарубежных исследователей и мыслителей: антология: в 2 т. СПб.: РХГА, 2013-2014. (Русский Путь). Т. 1 / сост. В. М. Маркович, Г. Е. Потапова, Н. Ю. Данилова; вступ. ст. В. М. Марковича; коммент. Г. Е. Потаповой. СПб.: РХГА, 2013. 1090 с. Тираж 1500 экз. Т. 2. / сост., коммент. С. В. Савинкова, К. Г. Исупова; вступ. ст. С. В. Савинкова; отв. ред. Л. В. Богатырев. СПб.: РХГА, 2014. 984 с. Тираж 300 экз.
Бесплатно
Малая священная история отдельного человека как экклезиологическая модель
Статья научная
Настоящая статья посвящена вопросам исторического развития Церкви и его богословского осмысления. Развитие Церкви в истории и развитие личной истории отношений с Богом отдельного человека, члена Церкви, протекают по одним и тем же законам, которые находят свою реализацию через свободную волю Бога и человека. Рассмотрение отдельного человека как экклезиологической модели способно помочь в ответе на многие ак- туальные вопросы современной экклезиологии, такие как: «Что есть Цер- ковь?», «Где заканчиваются ее границы?», «Как Церковь отображает в себе Святую Троицу?» и многие другие
Бесплатно
Манипуляция общественным мнением через виртуальные сообщества
Статья научная
Статья посвящена анализу форм манипулирования общественным со- знанием посредством социальных сетей и иных виртуальных сообществ, а также поиску способов противостояния антицерковным информаци- онным кампаниям в электронных СМИ. В статье рассматривается меха- низм искусственного формирования общественного мнения путем мас- сированного комментирования в соцсетях (астротурфинг), описывается разработанная И. Ашмановым система определения информационных (новостных) вбросов, предлагаются рекомендации по противодействию антиправославным кампаниям в соцсетях
Бесплатно
Маркион синопский и вопрос соотношения ветхого и нового заветов
Статья научная
Статья посвящена разбору богословских положений Маркиона Синопского о соотношении Ветхого и Нового Заветов. Несмотря на то, что Марикон жил и трудился во II в., его богословское наследие привлекало к себе внимание на протяжении многих веков. Ярким примером тому является интерес к Маркиону со стороны А. фон Гарнака в XIX в. и ряда современных отечественных и западных исследователей. В статье приводятся основные сведения о жизни Маркиона, рассматриваются мировоззренческие основы его учения, излагаются различные оценки его деятельности. Обращение к работам современных исследователей по рассматриваемому вопросу демонстрирует, с одной стороны, наличие в них не соответствующих Преданию Православной Церкви утверждений; с другой стороны, помогает пролить свет на некоторые ставшие уже привычными стереотипы мышления по отношению к вопросу о соотношении двух Заветов.
Бесплатно
Материалы совещаний по борьбе с сектантской пропагандой в Степном крае
Статья научная
В статье рассматривается неизученный источник - «Материалы совещания по борьбе с сектантской пропагандой в Степном крае». В документе отражены особенности распространения сектантства в Степном крае, позиция местных властей по данному вопросу, трудности, с которыми сталкивались православные миссионеры в борьбе с сектантским движением, а также программа по укреплению православной веры в указанном регионе. Значительное место в документе занимают выступления генерал-губернатора Степного края Е. О. Шмита. Со своими программами выступили также губернатор Акмолинской области, прокурор Омской Судебной палаты, а также статс-секретарь П. А. Столыпина, чиновник особых поручений при МВД А. А. Кологривов. Затрагиваются вопросы деятельности гражданских властей по отношению к сектантскому движению после выхода законов о веротерпимости. Прослеживается эволюция взглядов чиновников на место неправославных конфессий в Российской империи. Светская власть, действуя в пользу православных миссионеров, стремилась снизить роль сектантов в Степном крае только в рамках законности. Формируется убеждение, что ослабить сектантскую миссию можно не столько административными методами, сколько просветительской деятельностью приходского духовенства.
Бесплатно
Материальное обеспечение Алтайской духовной миссии
Статья научная
В статье рассматриваются проблемы материального обеспечения Алтайской духовной миссии. Анализируется структура ее доходов более чем за восемьдесят лет деятельности. Особое внимание уделяется роли Православного миссионерского общества и благотворителей в деле финансирования миссии. Во второй половине XIX в. доходы Алтайской миссии формировались из средств казны, Православного миссионерского общества и частных пожертвований. Основными статьями расхода являлись открытие новых церквей и школ, обеспечение сотрудников жилыми помещениями и средствами к существованию. Ситуация с материальным обеспечением Алтайской миссии существенно осложнилась с началом XX в. Реальные доходы сократились в связи с инфляцией, революционными событиями 1905 года. При этом расходы увеличились. Только в 1909 году, бла- годаря трудам митрополита Московского и Коломенского Макария (Невского), финансирование Алтайской миссии улучшилось. Увеличилось финансирование из казны, и возросло количество частных пожертвований. Однако февральская и октябрьская революции 1917 года лишили миссию сначала поддержки государства, а потом и всей собственности.
Бесплатно
Материнский образ божественной премудрости в библии и христианской традиции
Статья научная
Женский образ Божественной Премудрости впервые появляется на страницах Библии. В раннехристианском богословии библейский образ Премудрости был истолкован христологически. Некоторые раннехристианские авторы использовали платоновский миф об андрогине с целью показать полноту человеческой природы Христа. В статье рассматриваются наиболее значительные примеры такого подхода в святоотеческом богословии, мистике Средневековья и философии Возрождения. Ряд богословов и мистиков этого направления наделяет Христа материнскими характеристиками. Автор полагает, что это стало возможным благодаря христологической интерпретации библейского образа Премудрости. Данная традиция в христианской мысли прослеживается вплоть до русской софиологии на Востоке и современных богословских течений на Западе. Автор делает вывод о существовании внутри библейского богословия и христианской мысли особого богословского направления, связанного с традицией Премудрости от ветхозаветной эпохи до XX в. Характерной особенностью данного направления является его ориентация на мистический опыт.
Бесплатно
Медиевистика в современной истории философии
Статья научная
Почему современная история философии уделяет относительно малое внимание средневековому периоду развития своего предмета (философского мышления), занимающему около двух третей рассматриваемого ею временного интервала? Современных историков философии привлекает мировоззренческое многообразие философских времен, не относящихся к Средневековью, в котором мировоззренческую функцию исправно исполняло христианское богословие, философствование же имело по отношению к нему служебный характер. Высказывается мнение, что такое распределение ролей между богословием и философией является нормальным для человеческого мышления, ведь вера может говорить о сверхразумном, а разум - нет. Узурпация же философией мировоззренческой функции постепенно привела к идеологическому плюрализму, создающему в наше время немало проблем для единства общественной жизни. Делается предположение, что медиевистика сможет снова привлечь внимание историков философии, открывая необъятное поле деятельности, не менее интересное, чем прежнее - стоит им только изменить методологический ракурс рассмотрения своей проблематики, отказавшись от количества описываемых и сравниваемых мировоззренческих систем в качестве критерия напряженности философской жизни, стимулирующей исследовательский интерес
Бесплатно
Статья научная
Проблема Церкви и молодежи в православии остается актуальной как в общественном, так и в академическом дискурсе. Особое внимание и регулярное освещение уделялось ей в Латвийской Православной Церкви в 20-е гг. XX столетия. Предлагаемый обзор межвоенного опыта РПСЕ (Единения) среди подростков и молодежи интересен неформальными вариантами проявления воспринятого мировоззрения и их разнообразием. Его прикладной характер ярко проявился в годы Второй мировой войны в жизни участников движения. Автор показывает это на примере биографии одной из участниц Единения - Лидии Бариновой. Намечены вопросы и дискуссионные аспекты в изучении данной проблематики.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена осмыслению Феодором Метохитом феномена монастыря и монастырской жизни (главным образом, на материале гл. 40 «Памятных записок») в сопоставлении с текстами его предшественников по жанру экфрасиса. Соответствующее описание монастыря как института и монаха как подвижника у Метохита продолжает давнюю позднеиудейскую и христианскую традицию осмысления Храма как: а) средоточия жизни для верующих; б) вместообразного (т.е. особого освящённого образа) Небесного Храма - Нового Иерусалима. Для Метохита монастырь и есть духовное и наглядно-образное претворение Царствия Божия на земле. В его описании, противопоставляемом суете «мирового театра», проступают черты иеротопичности (А. М. Лидов). Само описание выдержано в жанре экфрасиса, но в нем проступают черты и других жанров (философско-богословского эссе, треноса). Сами места, где мы живем, раньше обладавшие монастырями, осиротели. Представление об активности мест в обладании монастырями, отразившееся в этих размышлениях, близко современным тенденциям социальной топологии. В эпитете монастыря «богоприемлющий», возможно, содержится анаграмма имени Феолипта Филадельфийского. Также для Метохита характерны аллюзии на Псевдо-Дионисия Ареопагита (DN II, 9). Трактат Метохита позволяет поддержать новейшие представления византинистов (Р. Макридис, П. Магдалино, Ж. Дагрон) о том, что византийские интеллектуалы обладали небывалой творческой свободой и изрядным воображением, позволявшим им конструировать собственные виртуальные миры и привлекать к ним внимание заинтересованного читателя.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой научный отзыв на монографию известного российского византиниста Андрея Юрьевича Митрофанова «Император Алексей I Комнин и его стратегия», изданную в июне 2020 г. Эта монография исключительно важна для отечественного гуманитарного пространства: она представляет собой первое обобщающее и комплексное исследование на русском языке, посвященное военной политике византийского императора Алексея I Комнина. Правление этого императора (1081-1118) совпало по времени с первыми Крестовыми походами западноевропейского рыцарства против турок-сельджуков, поэтому А. Ю. Митрофанов рассматривает военные реформы и кампании Алексея I в широком геополитическом контексте. Он рассмотрел боевые действия, походы и экспедиции византийских войск, а также их тактику и стратегию в неразрывной связи с международным положением Византии, церковной политикой Алексея I и его дипломатическими мероприятиями, и, что особенно важно, с уровнем развития военной науки того времени. Автор монографии удачно и органично сочетает в тексте анализ событийной истории, истории структур и источниковедческий анализ, уделяя основное внимание жанровым особенностям «Алексиады» - исторической хроники, повествующей о правлении Алексея I и посвященной его деяниям. Конечно же, исследователь подробно рассматривает и мировоззрение автора «Алексиады» - византийской принцессы Анны Комнины, дочери Алексея I, и убедительно доказывает наличие у нее глубоких и системных знаний в области военной теории.
Бесплатно
Между веком и вечностью. Богословие истории в истории богословия
Статья научная
Поводом для настоящего историографического этюда, посвященного одной из важных областей современной богословской работы, послужило заметное оживление, наблюдаемое в этом направлении развития отечественного богословия. Оно получило свое выражение в публикации ряда крупных и малых научных текстов, проведении национальных научно-богословских конференций и деятельности некоторых исследовательских центров. Статья состоит из постановки проблемы и трех неравных частей. Первая часть посвящена решению пространственно-структурного вопроса о местонахождении богословия истории на карте теологических дисциплин и богословских дискурсов, что позволяет в обширном историческом материале устанавливать структурные и содержательные сходства и различия. Во второй главе предпринимается реконструкция двух наиболее значительных древних проектов богословия истории, связанных с деятельностью Евсевия Кесарийского и блж. Августина. Анализ источников, а также дозированное обращение к классическим и актуальным исследованиям, позволяют предложить интерпретации и характеристики этих проектов, имеющих как личностные, так и исторические закономерности для своего появления. Концепция богословия истории у Евсевия Кесарийского предстает в некоем динамическом развитии от зрелого к позднему творчеству: первоначальное богословие истории как экклезиологии истории в конце жизни трансформируется в некий эскиз политической теологии христианской империи, как первый проект христианской теократии. Богословие истории блж. Августина созидается как антропология истории , в которой фокус сосредоточен на человеке и его Божественном призвании. Первые состоятельные проекты обнаруживают неизменный признак богословия истории - проблему границы между историей профанной и историей сакральной. Наконец, третья часть переносит читателя в середину XX в., когда богословие истории («новое богословие истории») вновь пережило расцвет. В качестве наиболее репрезентативной для данного периода рассматривается концепция истории спасения (Heilsgeschichte) О. Кульмана. На этом этапе богословие истории конкурирует с новым богословским дискурсом - политической теологией. Представленная история одного богословского дискурса, охватывающая более полутора тысяч лет, обнаруживает его устойчивые характеристики и прочерчивает перспективы для актуальной богословской работы в антропологическом, социальном и сакраментальном измерениях.
Бесплатно
Межкультурная коммуникация в духовном измерении
Статья научная
В данной статье межкультурная коммуникация понимается в самом широ- ком смысле как взаимодействие носителей разных культур и как система с триадным иерархическим строением (системооформляющим, системой per se и системоразрущающим) и с внеположенным этой системе Оформ- ляющим началом, которое онтологически укоренено, не доступно анали- зу и неопределимо по своей сути. Оформляющее самой системы сродни внеположенному Оформляющему как его отражение - подобие. Система «в себе» также сродни Оформляющему как его отражение - образ. Такое «сродство» - по образу и подобию - онтологично по признаку творения. Основная задача системы - оставаться открытой Оформляющему (Источни- ку). В этом случае в процессе взаимодействия (коммуникации) происходит «узнавание» другого через «выход» системного Оформляющего в общий Источник, оформляющий этот процесс во всех его составляющих, животво- рящий, одухотворяющий его, что является решающим для достижения положительного результата, в частности в межкультурной коммуникации.
Бесплатно
Меланхолия западной мысли: человек после "смерти Бога"
Статья научная
В статье анализируется судьба вопроса «что есть человек?» в современной западной философии. Основная тенденция состоит в том, чтобы отказаться от идеи исключительности человеческого существования, лишить человека онтологических привилегий и упразднить из философии вопрос о нем. Вместе со смещением христианства на периферию культуры разговор о человеке становится затруднительным. Однако автор отмечает, что на фоне этой тенденции заметно несколько антропологических проектов, принадлежащих Фукуяме, Хабермасу и Бодрийяру. Анализируя их, автор указывает на их пределы. Проект Фукуямы биологический. О человеке он пытается говорить в терминах «видоспецифического поведения». Однако не найдя специфики человека, он вынужден распространить идею прав на мир животных. Проект Хабермаса социальный. Человека он мыслит как производное от другого. Другой - поставщик образа человека, его идентичности. Вне социального образа человека нет. Бодрийяр отличается тем, что пытается говорить о человеке на языке антропологии. Он находит исключительность человека в его двойственности. Однако проект Бодрийяра остается столь же зыбким, как и другие, ибо он не решается на то, чтобы говорить об онтологической обеспеченности этой раздвоенности.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены некоторые религиозно-культурные черты, опре- делившие ментальность русского народа и российского общества на рубеже XIX-XX вв. и во многом способствовавшие развитию Русской революции. Со ссылками на мнения ведущих и подчас весьма различав- шихся по своим политическим взглядам русских религиозных филосо- фов ставится вопрос об определенной связи православно-русской рели- гиозности с духовно-историческими особенностями Русской революции. В статье обозначена актуальная и для нашего времени проблема взаимос- вязи ритуально-атрибутивно оцерковленного, но по существу остающе- гося языческим традиционализма с квазирелегиозным хилиастическим модернизмом, обусловившим в России перерождение марксистской соци- ал-демократии в коммунистический тоталитаризм. Выявляется роль рус- ской интеллигенции в этом процессе. В статье отмечено, что в сознании русской радикальной интеллигенции, прошедшей к началу ХХ в. путь глубокой мировоззренческой секуляризации, в качестве основополагаю- щей и притом во многом религиозно исповедуемой духовно-мировоззрен- ческой парадигмы уже давно утвердился социализм как «облегченная» версия коммунистической квазирелигии
Бесплатно
Мессианские места Ветхого Завета в экзегезе отцов церкви
Статья научная
В статье описываются принципы, согласно которым в святоотеческой литературе отдельные тексты Священного Писания Ветхого Завета рассматривались в качестве мессианских. Предлагается верификация адекватности святоотеческих методов ветхозаветной экзегезы через сопоставление с методами толкования ветхозаветного корпуса авторами новозаветных книг. Рассматриваются такие частные случаи новозаветной и святоотеческой интерпретации ветхозаветного мессианизма, как пророчества двойного исполнения и персонификация пророчеств о народе Израильском. Приводятся примеры применения методов типологии, феории и аллегории в святоотеческих толкованиях мессианских текстов Ветхого Завета.
Бесплатно
Методологические особенности лекционного курса догматического богословия прот. А. В. Горского
Статья научная
Прот. Александр Васильевич Горский - выдающийся представитель отечественной академической науки, профессор Московской духовной академии. В годы ректорства с 1863 по 1875 гг. он читал курс догматического богословия. Ученики Александра Васильевича оценивают его лекции по догматике по-разному. Конспекты Горского по догматическому богословию не были опубликованы. На сегодняшний день нет однозначного представления об особенностях его изложения догматики, а также высказываются сомнения в возможности восстановления этого курса. В Отделе рукописей РГБ в архиве Александра Васильевича находятся материалы, озаглавленные как догматические лекции 60-х и 70-74-х гг., которые практически не исследованы из-за сложности расшифровки текстов. В архиве его ученика профессора МДА А. Д. Беляева есть фрагмент Введения в догматическое богословие, датированный 1874 г. Существует мнение, что его автором является сам Александр Дмитриевич. Однако это маловероятно, так как именно в это время Беляев, будучи студентом, слушал лекции Горского, конспектом которых и может являться данный фрагмент. В настоящей статье представлен сравнительный анализ рукописей Введения догматических лекций прот. А. В. Горского 1870-1874-х гг. и конспекта А. Д. Беляева 1874 г.
Бесплатно
