Гуманитаризация образования и инновационные технологии обучения

проблема дефицита времени в образовании в российских школах постоянно озвучивается специалистами, учёными и педагогами едва ли не всех изучаемых в школе предметов. Вследствие этого актуальными становятся практические методы и технологии обучения, тщательный отбор содержания и информации, да и реформа самой структуры организации урока и всего образовательного процесса в школе. именно поэтому традиционные схемы обучения в настоящее время вызывают много споров и размышлений. постоянная борьба за часы идёт между изучаемыми предметами в школе даже внутри базовых направлений гуманитарного и естественнонаучного знания. Другая беда традиционного обучения — несогласованность учебных действий педагогов, работающих в одной параллели детей, оторванность содержания изучаемых дисциплин. Головы учащихся, их память загружаются сведениями, которые между собой не согласованы. Хотя, как показывает практика, существует очень много пересечений понятий, знаний, направлений, действий, мыслительных процессов, общих для разных образовательных дисциплин. Всё это привело обучение в детском саду, в школе, в вузе к дезинтеграции наук, к нерациональному использованию учебного времени, освоению элементарных тех но ло гий, па рал ле лиз му, не про дук тив но му дублированию знаний. Эти знания никак не соотносятся друг с другом, хотя (и это не секрет) существуют единые когнитивные ключи комплексного системного решения совершенно разных проблем, направленных на формирование мировоззрения обучающихся, их само об ра зо ва ния.

информационный рост объёма знаний стал таким, что школа просто не способна сама их систематизировать и вписать в привычную форму школьного расписания. при этом объём знаний и умений существует в головах обучающихся не только оторвано друг от друга, но и, что особенно печально, вне связи с социумом и реальной жизнью, без сформированной единой картины мира и вне какой- либо исторической взаимосвязи всего и вся. Формат школьных дисциплин представляет собой плохо сыгранный оркестр солистов, каждый из которых исполняет свою партию, забывая о единой мелодике и композиции, нередко заглушая друг друга.

именно поэтому гуманитаризация образования, очеловечивание процесса освоения знаний в тесном единстве с конкретными исто ри че ски ми лич но стя ми, куль тур но-ис то-рическими корнями происходящих сегодня событий позволяет находить те системообразующие подходы, которые ориентированы на интеграцию образования в полном смысле этого слова, в том числе на взаимодействие традиционных и инновационных форм ор га ни за ции об ра зо ва тель но го про цес са. такая ситуация вполне нормальна, и, как показывает история, конфликт между сложившимся старым и строящемся новым школьным образованием, в итоге, стал в настоящее время неизбежным толчком к инновациям. Это вовсе не является отменой всего старого, а чаще всего основано как раз на революционном старом образе образования более раннего периода, который в своё время не был достаточно понят, принят и осмыслен педагогами и исследователями (вспомним образование начала ХХ века в россии). именно такой инновационный процесс возрождается в современной школе ХХI века — интегрированный комплексный подход к организации всего образовательного процесса с уклоном на гуманитаризацию образования в целом.

В последние десятилетия ХХ века в россии было создано немало педагогических технологий, среди которых следует называть теорию раз ви ваю ще го обу че ния В. В. Да вы до ва, Д. б. Эльконина, теорию опережающего обу-че ния л. с. Вы гот ско го, л. В. зан ко ва, с. н. лы сен ко вой, пе да го ги ку ус пе ха е. е. Шу леш-ко, концепцию интегрированного обучения и по ли ху до же ст вен но го вос пи та ния б. п. Юсова, социоигровые формы обучения В. М. бу-катова и а. п. ершовой и др. появился целый ряд авторских школ. но все эти направления и технологии, при всём положительном отно- шении к ним со стороны их внедряющих учителей, остаются локальными и существуют только там, где они разрабатываются и апро-би ру ют ся.

учитывая этот факт, в институте художественного образования российской академии образования была сделана попытка создания инновационной модели комплексного обучения и гуманитаризации образования, предполагающей «сближение двух парадигм обра-зо ва ния» (в. и. сло бод чи ков) [4], вне дре ние гуманитарных технологий в практику преподавания предметов естественнонаучного цикла. тем более что для апробации такой модели появилась реальная возможность на достаточно широкой инновационной базе (23 школы г. Москвы), в рамках региональной инновационной площадки под названием: «Гуманитаризация образования в условиях использования со цио куль тур ной сре ды го ро да Мо ск вы» (2012—2016 годы — руководитель площадки ав тор дан ной ста тьи ). В пер вый год в составе инновационной площадки было 3 образовательных учреждения, во второй год число ба зо вых школ вы рос ло до 11, в тре тий год к эксперименту подключились ещё 12 сетевых школ [2].

условием освоения содержания всех образовательных дисциплин в образовательном учреждении выступает комплексный интегрированный подход, основанный на учёте психических особенностей возраста, интересов и предпочтений обучающихся. Выстраивать тематику и направления работы, общие для всех изучаемых предметов, необходимо, опираясь на принципы культуросообразного образования (интеграции культуры в образование и воспитание) [6; 7], развития воображения и фантазии, которые являются всеобщим языком обучения. стержнем такой образовательной деятельности являются три сферы универсального образования и воспитания школьников, которые исходят из базовых начал человеческой природы: сфера познания, которая опирается на мышление и истину, сфера творчества, основу которой составляют чувства и красота, сфера практической дея- тельности, основывающаяся на воле и общем благе. обозначенные позиции выделены выдающимся русским мыслителем В. с. соловьевым, в них важное место отводится эстетическому опыту в системе формирования миро-по ни ма ния человека [5].

Включение в процесс обучения разных видов творческой деятельности рассматривается как условие для активного познания мира, как область выражения эмоционального внутреннего состояния, как форма художе-ст вен но-об раз но го ос мыс ле ния ин фор ма ции, как естественная потребность в духовном росте. Это обосновано тем, что творчество есть самый высокий способ познания жизни и общения с действительностью и природой; это способ гуманного обращения с учеником; это гармонизация отношений с окружающей природой и социумом. Деятельность учащихся при комплексном характере обучения направлена на решение таких важных задач, как развитие самостоятельного мышления, формирование индивидуального мнения, активное проявление обучающегося в разных видах творческой деятельности, развитие представлений о связи природы — человека — науки — искусства; воспитание осознанного отношения к любому знанию и деятельности.

под ком плекс ным обу че ни ем по ни ма ет ся целостный процесс организации общего обучения и воспитания детей и молодёжи, который основан на умении учителей совместно разрабатывать общие направления развития учащихся и внедрять в практику целый ряд единых познавательных и воспитательных задач при работе с одними и теми же школьниками (обучающихся в параллели). В основе комплексного обучения лежат образовательные блоки — совокупность взаимосвязанных тем и по ня тий (на при мер: ра вен ст во, ди нами ка, диа лог, род ст во, иерар хия, по сто ян-ст во, ритм, взаи мо дей ст вие…) , изу чае мых и осваиваемых на разных предметах. наиболее эффективными формами работы в рамках ком плекс ных бло ков яв ля ют ся:

• •    на хо ж де ние то чек пе ре се че ния те ма ти ки, понятий и технологий обучения между разны-

• ми учеб ны ми дис ци п ли на ми;

• •    выбор общей темы (проблемы) для комплексного образовательного блока, цикла интегрированных занятий в условиях со-творче-ской деятельности разных педагогов;

• •    определение общих направлений работы ме ж ду ин тег ри руе мы ми об ра зо ва тель ны ми дисциплинами и видами творческой и иссле-до ва тель ской дея тель но сти школь ни ков;

• •    постановка общих целей и задач образо-ва тель но го бло ка;

• •    нахождение способов (методов, средств, технологий) решения поставленных задач для раз ных об ра зо ва тель ных пред ме тов;

• •    пла ни ро ва ние ин тег ри руе мых ви дов ра бот — организация разнообразных форм взаимодействия базового и дополнительного обра-зо ва ния;

• •    педагогическая рефлексия: выявление удачных и неудачных моментов, нахождение причин неудачи, других вариантов для решения не удав ших ся мо мен тов.

комплексный подход обеспечивает полноценное развитие обучающихся в ходе изучения всех предметов одновременно. чем богаче разнообразными связями окружающая человека среда, тем активнее происходит процесс обучения и развития. с этой целью в образовательном учреждении важно поощрять творческие формы организации самого образовательного процесса, которые возникают спонтанно, без специальной подготовки обучающихся. именно такой комплексный подход ото жде ст в ля ет ся с по ня ти ем «куль ту ра», «эс те ти че ским вос пи та ни ем», «гу ма ни тар ным образованием» как более высокий и качественный уровень обучения детей с позиций духов но сти, нрав ст вен но сти, ху до же ст вен но сти и на уч но сти.

с учётом перечисленных выше позиций вы-де ле ны ба зо вые на правле ния раз ви тия де тей и молодёжи, которые становятся ведущими в том или ином возрасте:

• 1)    ког ни тив ное функ цио ниро ва ние (мысли тель ные дей ст вия, ин тел лек ту аль ное раз-ви тие, по зна ва тель ный ин терес) : раз ви тие логики и диалектического мышления, форми-

• рование умения осваивать, понимать различного рода информацию, развитие исследовательских навыков, освоение элементарного представления о механизме познания;

• 2)    личностные установки (самостоя-тель ность, са мо управ ле ние, са мо оцен ка, само стоя тель ность мыш ле ния) : фор ми ро ва-ние представлений о происходящем, воспитание желания и умения доводить начатую работу до конца, развитие первичных представлений о художественном образе;

• 3)    ком му ни ка тив ность (со труд ни че ст во, уме ние слу шать и слы шать друг дру га, креатив ное мыш ле ние, уме ние бы стро пере клю-чать ся с од но го ви да дея тель но сти на другой) : развитие умения общаться с другими детьми и взрослыми, формирование первичных навыков исследовательской деятельности, сотворчество с детьми и взрослыми;

• 4)    эстетический опыт (эмоционально-чув ст вен ная сфера, ху до же ст вен но-образ ное мыш ле ние, ин ди ви ду аль ность в са мо выра же-нии) : развитие первичных представлений о раз ных ви дах ис кус ст ва и их об от ли чи ях друг от друга, формирование понятия о символе и знаке; художественная активность; развитие способности откликаться на выразительный язык разных искусств, соотносить художественный образ одного искусства с другим (цвет и звук, музыка и движение, действие и речь, характер мелодии, цвета в картине и др.);

• 5)    ин тегриро ван ное мыш ле ние (обоб ще-ние и син тез, пере нос ин фор ма ции и зна ний) : развитие умения переносить информацию (представления, понятия, действия) с одной области знаний (вида деятельности) на другую область.

В основе реализации комплексного обучения лежит системно-деятельностный ин-тегриро ван ный под ход , ори ен ти ро ван ный на полноценное и целостное развитие личности каждого ученика в процессе коллективного освоения всех изучаемых предметов:

• 1)    раз ви тие обра зо ва тель но го по тен циа-ла ре бён ка : фор ми ро ва ние про ект но го и пространственного мышления; умение ставить перед собой задачи на выполнение конкрет-

• ного вида деятельности и планировать свою деятельность; формирование навыков выбора средств достижения целей; умение связывать свои цели и действия с объективной реальностью; умение анализировать результат и процесс соб ст вен ной дея тель но сти;

• 2)    об ще ние, ком му ни ка ция, со циа ли за ция личности : умение слушать и слышать собеседника, принимать мнение другого человека; развитие чувства слова, обогащение словарного багажа, умение использовать знания терминологии всех образовательных предметов в решении конкретной задачи; расширение познавательного горизонта и умение под би рать ар гу мен ты; доб ро же ла тель ность в общении и умение признавать правоту оппонента; умение работать в коллективе (в том числе в разновозрастном), брать инициативу и ответственность на себя, выполнять разные «ро ли» в кол лек тив ной ра бо те — от ру ко водителя проекта до подчинённого;

• 3)    развитие творческого потенциала детей и молодёжи : способность к неординарным решениям; работа в пространстве «мыс ле об ра зов» (г. д. га чев) [1], по зво ляю-щем видеть, представлять проблему целиком; развитие творческих способностей, воображения, полёта фантазии и эмоциональной сфе ры лич но сти;

• 4)    фор ми ро ва ние куль тур но-лич но ст-но го ас пек та про яв ле ния ре бён ка : нрав ст-венность; потребность в общении с искусством; художественные предпочтения и идеалы; патриотизм; сострадание, сопереживание; актив ная жиз нен ная по зи ция;

• 5)    самореали за ция и самораз ви тие лич но-сти : применять в жизни знания, полученные по разным дисциплинам; ориентироваться в социуме (детском саду, дома), в пространстве взрослых; искать аналогии, делать выводы, предлагать свои варианты, способы решения, идеи.

В основе такого обучения лежит положение о коренном переосмыслении фундаментальной проблемы подготовки учащихся к реальной жизни, направленность на возрождение и развитие того лучшего, что питало художе- ственную педагогику прошлого, составляя её ме то до ло ги че скую сущ ность.

В качестве реального примера можно предложить опыт по работе с освоением понятий одной из школ г. Москвы — № 686 «класс-центр» (вхо дя щей в экс пе ри мент по гу ма ни-таризации образования). структура их работы основывается на авторской программе «Эн цик ло пе дия», или «обу че ние по кру гу» (ав торы с. З. ка зар нов ский и с. в. Хуру мов; да лее дан текст из ма териа лов ис сле до ва ния дан ных ав торов) .

«Вам что больше нравится: круг или квадрат?

бытует мнение, что круг — оптимистичнее: по такой траектории можно двигаться плавно и спокойно, не встречая на пути острых углов-пре пят ст вий.

а если этот круг — круг знаний?! какая замечательная картина: плавное и спокойное постижение мира, без необходимости преодо-ле вать не нуж ные пре пят ст вия.

античный человек знал настоящую ценность того, что называется гармонией, в том числе и гармонией узнавания и осмысления нового. и именно он придумал Энциклопедию (от др.-греч. ἐγκύκλιος παιδεία ) — “обу че ние в полном круге”, или “по всему кругу знаний”. правда в наше время античный “полный круг” выглядит не так уж и полно: содержание его в древности и в средние века составляли так называемые семь свободных искусств (artes liberales), то есть грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия. прочие знания считались практическими сведениями и в область высокой науки не вхо ди ли.

но замечательна сама идея о том, что как-то можно измерить тот обязательный объём-круг знаний, который позволяет молодому человеку считаться готовым к жизни в обществе. идея Энциклопедии близка ещё и потому, что в класс-центре тоже сложился свой “полный круг”: три школы, общеобразовательная, музыкальная и драматическая, образующие единое пространство для узнавания, постижения и взросления маленьких и больших людей.

так родилась авторская технология и программа “Энциклопедия”. как попытка нахождения “общего языка” для трёх школ, для разных областей знаний, для всех предметов. как попытка выстраивания той образовательной траектории, по которой двигаться будет интересно и легко, потому что не будет ненужных препятствий. как желание помочь маленькому человеку взрослеть правильно, получая по-настоящему важное и нужное для будущей жизни знание, знание о ней самом в самом широком смысле слова.

не случайно энциклопедические знания сейчас так и понимают, как широкие знания.

целями программы “Энциклопедия” стали:

• •    раз ви тие уме ния уча щих ся при об щать общечеловеческий опыт к личному, то есть переводить на язык собственных мыслей и эмоций непохожие формы и явления жизни;

• •    воспитание потребности школьников в образовании и самообразовании, то есть умения развивать и увеличивать уже имеющийся опыт, применять в новых сферах жизни имеющиеся знания и умения;

• •    фор ми ро ва ние пред став ле ния уче ни ков о культуре как о целом, то есть о взаимосвязи и взаимовлиянии повседневной, деловой, общественной, государственной, духовной и эсте-ти че ской сфер жиз ни.

В поисках “общего языка”, осуществлении профессионального договора между педагогами всех трёх школ сложилась система понятий, которые были выработаны как ключевые по отношению к содержанию образования для уче ни ков 5—9 клас сов.

идея про стран ст вен но-вре мен но го упо ря-дочивания (ритм) в пятом классе сменяется в шестом идеей диалога (понятие упорядочивания углубляется: оказывается, для того чтобы его достичь, необходимы разговор и договор). разговор и договор позволяют определить общую систему координат, для которой неизбежны отчасти неравномерность и даже асимметрия. В седьмом классе предметы пронизывает идея иерархии (идея диалога трансформируется: появляется тема неравенства). после того как определены пространствен- но-временные, коммуникативные и организационные ориентиры, в восьмом и девятом классах происходит уточнение границы между единым и разным во всех предметных полях знаний. В восьмом классе в центре — идея элемента, части, частности (в гуманитарных предметах — субъекта, личности, человеческого достоинства), а в девятом, в продолжение логики восьмого, идея системы, целого, включающего в себя часть, элементы.

на своих уроках каждый учитель в контексте работы по освоению предметного знания организует работу по постижению смысла ключевого понятия. а чтобы выяснить, насколько эффективно и качественно это происходит, в каждой четверти проводится срезовая работа в жанре эссе , в которой в форме свобод но го раз мыш ле ния-рас су ж де ния уче ни ки высказываются на тему, так или иначе связанную с ключевым понятием. тема всегда презентуется перед учениками в ходе урока-консультации , которую проводит учитель, к предмету которого тема имеет непосредственное прямое отношение, но его задача — представить учащимся тему как повод порассуждать о разных явлениях, событиях, фактах, закономерностях, неожиданных сходствах, обнаруженных в ходе размышлений.

особое место в процессе формирования у учеников интегративных навыков, особого синтетического знания, умения чувствовать и проявлять глубинные связи между абсолютно разными реалиями жизни занимает совместный урок. совместный урок — это, по сути, коллективный педагогический проект учителей разных предметов и школ. он сам по себе продукт взаимодействия и взаимопонимания, сотрудничества взрослых, но он же и пример, и призыв к подобному образу жизни и мысли для учеников. В ходе совместного урока очень важно, чтобы ученики увидели и поняли, как педагоги переводят проблемы, вопросы, открытия, законы, парадоксы, загадки другого предмета на язык своего собственного. совместный урок даёт в руки ученика инструмент, метод перевода. темы совместных уроков могут быть связаны с ключевы- ми понятиями, могут появляться из тем эссе, могут рождаться из любой образовательной си туа ции.

кульминацией работы и взрослых, и детей с пятого по девятый классы становится интегративный экзамен в десятом классе . В экзаменационном исследовании решаются те же задачи, что и в эссе, но на более широком материале и с большей строгостью метода. Экзамен — опыт взросления интегративных навыков. перед учащимся и научным руководителем стоит задача определить круг предметов, наглядный материал, метод анализа и интерпретации. темами экзаменационного исследования могут стать такие, как “Ген и жанр”, “распад атома”, “сублимация”, “перспектива”, “карта и картина”, “зерно и рыба”, “человек, который смеётся” и другие.

но экзамен — это ещё и успешная презентация исследования. навыки успешной презентации можно усовершенствовать, пройдя курс упк (успешной публичной коммуникации). упк — это мастер-класс по риторике, задача которого научить школьников публично выражать свои мысли, говорить то, что думаешь на языке тех, кто тебя слушает. Форм организации курса множество. Это и дискуссионная площадка , когда на текущих и выездных занятиях обсуждаются масштабные темы: противостояние христианства и ислама, другие и чужие, либеральные ценности и смертная казнь. её гостями и ведущими в разные годы были профессор В. и. уколова, политик Валерия новодворская, главный редактор “новой газеты” Дмитрий Муратов. Это и организованная по жёсткому технологичному сценарию игра “кинопробы” , задача которой разговорить всех жителей класс-центра, а поводом для этого разговора становится художественный фильм как иллюстрация к важным и обсуждаемым проблемам. Это и работа “киноклуба” , постоянные члены ко то ро го со вер шен ст ву ют ком му ни ка тив ные навыки в процессе создания видеорецензий к просматриваемым и обсуждаемым художе-ст вен ным филь мам.

Всё, о чём мы рассказали, это и есть техно- логия и программа “Энциклопедия”.

Важно, что благодаря ей для всех нас становится очевидно, что нет образования обязательного (традиционно — общего) и дополнительного. есть образоВание, есть круг знаний, по которому идти легко и который не замкнётся никогда, иначе было бы скучно и бес смыс лен но» [2].

практический аспект нового подхода к организации образовательного процесса не только понятен, он уже остро ощущается в педагогическом сообществе. Это, с одной стороны, позволит провести анализ всего содержания школьного образования и избавиться от шелухи, а с другой — будет способствовать совершенствованию механизмов и технологий обручения. Это соответствует здравому смыслу — получение лучшего результата при минимальном усилии (повышение коэф- фициента полезного действия). а внедрение экологического, регионального и историкокультурного аспектов содержания позволит соединить две концепции образовательного процесса — гуманитарную и естественнонаучную, как две части органического целого, как указывалось выше — в условиях внедрения гуманитарных технологий в преподавание пред ме тов ес те ст вен но на уч но го цик ла.

В заключение хочется привести слова амери кан ско го учё но го Дж. Фрей бер га: «внутри ка ж до го че ло ве ка есть спо соб ность управлять свое й жиз нью так, что бы она удов ле-творя ла его са мо го и име ла кон струк тив ный со ци аль ный смысл. При осо бом, по мо гаю щем от но ше нии че ло век по лу ча ет сво бо ду ис кать и на хо дить мудрость и уверен ность внутри се бя, и он на чи на ет со вер шен ст во вать всё бо лее здра вые и про дук тив ные вы боры » [3].