Гуманитарное мировосприятие как профессиональная способность педагога-музыканта

Актуализация проблем целостности человеческого бытия в культуре является следствием утраты способности его гуманитарного мировосприятия, которое позволяет видеть «мир в единстве» (П.А. Флоренский), ощущать чувственные качества воспринимаемого, гармонизовать баланс между рациональной и чувственной сторонами человеческого сознания. В отличие от естественно-научного мировосприятия, для которого характерна мозаичная картина фактов или явлений, гуманитарное мировосприятие обращает сознание человека к их целостному восприятию, что позволяет устанавливать как между самими фактами, так и их содержанием мысленные взаимосвязи и видеть их как «множественную целостность» или как «единичную множественность». Гуманитарное мировосприятие дает возможность переосмыслить уже осмысленное, что актуализирует индивидуальность человека, его субъектную позицию.

Философское понимание сущностных сторон гуманитарного мировосприятия при переносе его в педагогическую сферу требует своего уточнения, что можно сделать через систему его функций, в которых данная способность проявляется в профессиональной деятельности педагога. Гуманитарное мировосприятие как профессиональная способность педагога-музыканта находит свое проявление в функциях личностно-смысловых связей, чувственного осознания, эмоционального соответствия и профессионально-личностного самоопределения. Выделим особенности гуманитарного мировосприятия педагога-музыканта через систему функций.

В функции личностно-смысловых связей проявляются свойства, способствующие открытию личностного смысла в создаваемом пространстве своей профессиональной деятельности. Личностно-смысловые связи – это всегда пережитое, пропущенное через чувства, они пробуждают инициативу педагога, способствуют мотивированному вовлечению его в деятельность, осознанию ее предметного содержания.

Предметное содержание профессиональной деятельности педагога-музыканта, пронизанное музыкой, опосредует специфику создаваемого пространства, в котором реализуются личностно-смысловые связи. Особенность данного пространства, согласно П. Флоренскому, это «не одно только равномерное, бесструктурное место, не простая графа, а само – своеобразная реальность, насквозь организованная, нигде не безразличная, имеющая внутреннюю упорядоченность и строение» [2: 94].

В пространстве единения с искусством, культурой человек обретает духовноличностный уровень и способ общения с миром, который приведет его к знанию, но и оставит «право на незнание» (Б.М. Цел-ковников), право на постижение сущности явлений «изнутри», на выбор и локализацию во взаимодействии с миром «личностного диалекта» (А.А. Мелик-Пашаев). Соответственно, можно говорить о том, что гуманитарное мировосприятие переводит реализацию профессиональной деятельности в сферу духовного бытия педагога. В таком качестве взаимоотношения в про-

фессиональной деятельности выстраиваются на основе не соподчиненности, а общей соотнесенности с Высшим и Абсолютным первоначалом их бытия. Притом это Высшее первоначало выступает как Идеал, и соотнесенность с ним способствует единению, которое можно рассматривать как соборное. Те, кто находятся в соборном единении друг с другом, не являются и не становятся одним и тем же именно потому, что это единение не безлично, а личностно.

Гуманитарное мировосприятие, раскрываемое в функции личностно-смысловых связей, проявляется и в избирательности по отношению к интерпретации содержания музыки, характеру мотивов, определяющих целевые ориентиры профессиональной деятельности педагога. Данная избирательность является результатом не субъективного, а объективного, т.е. общезначимого отношения к музыкальному искусству.

Педагог-музыкант по роду своей деятельности взаимодействует с различными художественными и общечеловеческими ценностями, которые благодаря личностно-смысловой функции гуманитарного мировосприятия «перетекают» в смысловую сферу педагога. Чем шире взаимодействие с ценностями духовного уровня, тем совершеннее и точнее позиции самого педагога по отношению к ним. «Познавая их и переживая, мы познаем себя и этим самопознанием доопределяем, само-определяем, в пределе – изменяем и отворяем себя» (В.П. Зинченко).

Во взаимодействии с ребенком, коллегами личностно-смысловые связи позволяют сохранять педагогу свою автономность. Его деятельность не подчинена желаниям детей, а согласована с ними.

В функции эмоционального соответствия выражается ощущение, переживание своего внутреннего состояния в соотношении с объектами и другими субъектами профессиональной действительности. Функция эмоционального соответствия устанавливает «систему шлюзов» (С.Л. Рубинштейн) в отношениях между педагогом и ребенком, педагогом и музыкой, поэтому данную функцию можно назвать «конденсатом внутреннего состояния» педагога. Смысловое значение понятия «эмоциональное» не сводится к чисто аффектив- ному. Данное понятие следует рассматривать как совокупность многообразных сторон эмоций, аффективных и интеллектуальных. Данный вывод сделан на основе работ С.Л. Рубинштейна, который говорит о том, что «эмоции не только обусловливают деятельность, но и сами обусловливаются ею» [1]. Эмоции человека увеличивают или уменьшают способность к действию, они являются мотивами, побудителями осуществляемых действий.

Соответствие – это не всегда совпадение эмоциональных состояний. Педагогу необходимо находить и нейтральную позицию по отношению к эмоциональному состоянию ребенка или эмоциональной сфере музыки. Данная функция помогает не воздействовать своим авторитетом, знаниями на ребенка, а находить оптимальные позиции взаимодействия с ним.

Функция эмоционального соответствия помогает предвидеть критические точки, обязательно наступающие в деятельности педагога, он ощущает это как напряжение. Чем больше эта функция развита, тем раньше педагогу удается предвидеть эту критическую точку и находить способы разрядки.

Сегодня, когда педагогическая практика нацелена на формирование субъектности каждого ребенка, в большей мере востребованным становится эмоциональное соответствие педагога. Чем больше развита функция эмоционального соответствия, тем больше возможностей у педагога найти точки согласия с каждым ребенком.

Функция эмоционального соответствия влияет на ход и результат всей деятельности педагога, ибо она сигнализирует о чувстве удовлетворения или неудовлетворения со всеми его разновидностями и оттенками (чувстве успеха, удачи, торжества, ликования и неуспеха, неудачи, краха и т.д.). Когда эта функция связана с результатом, педагог осознает свои профессиональные достижения.

Во взаимодействии с музыкой и другими видами искусства активизируется функция чувственного осознания, которая также проецируется на другие объекты профессиональной деятельности педагога-музыканта. Чувственное осознание иррационально, оно проявляется в основном при взаимодействии с абстрактными явлениями, что необходимо также и при их обобщении. В данной функции проявляется, с одной стороны, общекультурная об- извеСтия вгпу разованность педагога, которая опосредует смысловую и оценочную интерпретацию произведений искусства, с другой – глубинная рефлексия, рождающаяся при общении с искусством, опосредует восприятие профессиональной действительности.

Общекультурная образованность связана с тем, что педагог-музыкант должен владеть широким спектром как педагогических, так и музыкальных знаний. Сочетание различных знаний определяет качественное своеобразие профессиональной компетентности педагога. Чувственное осознание обращает педагога не к многочисленным деталям, которыми наполнен мир музыки, а к основной идее, воплощенной в произведении.

Общекультурная образованность предполагает владение знаниями и из других сфер (живопись, литература), т.к. образовательные программы по музыке (в школе, ДОУ) включают работу с картинами, литературными текстами. Это и знания из области истории, что необходимо для понимания творчества многих композиторов, музыкальных произведений и художественных направлений. Умение педагога увидеть идею в произведении позволит ему и перед ребенком открывать «живое» искусство.

Произведения искусства в силу своей многозначности допускают очень много толкований, поэтому являются удобным инструментом для проявления общекультурных и специальных знаний и умений. Вкладывая в толкование содержания произведения определенный смысл, педагог тем самым как бы говорит и о себе, своих внутренних пристрастиях, мировосприятии. Идентификация своего внутреннего мира с содержанием музыкального произведения проявляется в разных формах общения с музыкой: исполнении, анализе, выделении проблемного поля и т.д.

Чувственное осознание ценностносмысловой природы искусства проявляется в действиях педагога, что позволяет ему «творить мир по законам красоты», в способности к эстетическому восприятию действительности. Понимание эстетических логосов бытия, различение прекрасного и безобразного, трагического и комического, возвышенного и низменного углубляет внутреннюю жизнь педагога, расширяет ее «духовный горизонт», развивает в нем способность постигать жизнь, делает душу более открытой к эстетическому восприя- тию не только искусства, но и других объектов профессиональной действительности. Чувственное осознание содержания музыкальных произведений способствует интерио-ризации содержащихся в них многообразных смыслов во внутренний мир педагога, что в дальнейшем определяет его позицию в самосовершенствовании.

Одна из основных характеристик гуманитарного мировосприятия связана с умениями определиться в выборе: профессиональной позиции, оптимальной для каждой конкретной ситуации музыкальнопедагогической деятельности; ценностей, которые помогут реализовать потребность в создании смысловой системы своей деятельности; стратегии своего профессионально-личностного развития. Выделенные умения наиболее ярко проявляются в функции профессиональноличностного самоопределения. В ней соединяются духовно-личностная природа педагога-музыканта и объективные условия профессиональной действительности. Данная функция проявляется и в выборе ценностных ориентиров, предпочтений, установок на взаимодействие, способов их реализации. Педагог, у которого развита эта функция гуманитарного мировосприятия, осознанно определяет цели и задачи своей деятельности, отличается требовательностью к себе и детям. Выбор ценностных ориентиров, которые выступают побудительной силой, помогает педагогу реализовать потребность в создании смысловой системы профессиональной деятельности.

Как показывает практика деятельности педагога-музыканта, гуманитарное мировосприятие, представленное в функции профессионально-личностного самоопределения, помогает построить свою смысловую систему профессиональной деятельности, которая становится механизмом саморазвития.

Особенностью функции профессионально-личностного самоопределения выступают навыки саморегуляции. Саморегуляция дисциплинирует педагога, что выражается, с одной стороны, в устойчивых навыках самоконтроля, с другой – в необходимой свободе. В отношении к произведениям музыки «эффект саморегуляции заключается в том, что человек анализирует параллельно образу искусства эпизоды, события собственной жизни, в результате чего или подтверждает для себя правильность собственных позиций, реак- ций или, наоборот, стремится что-то в себе исправить, изменить, направить свою жизненную линию в новое русло» [3: 102]. Саморегуляцию можно назвать «эмоциональным контрапунктом» профессиональной деятельности педагога-музыканта.

В функции профессионально-личностного самоопределения выражается нацеленность педагога на поиск новых путей профессионально-личностного развития, что приближает его к творческому «видению» нового ракурса профессиональнопедагогической действительности, соответствующего актуальным задачам современности, к пониманию того, что любое его истинное суждение о тех или иных жизненных и профессиональных явлениях, проблемах – это плод усилий его личности, его души, результат активного и участливого проникновения в сущность этих явлений.

Взаимодействуя с ведущими субъектами своего профессионального бытия, педагог-музыкант осуществляет множество действий творческо-художественномыслительного плана посредством интуиции, эстетического созерцания, эмоционально-художественного сопереживания, «чувственного мышления», эмпатического сближения. Процесс, когда педагог «переносит» себя в мысли, чувства других субъектов, Б.М. Целковников назвал «эмпатическим перемещением». Данное свойство необходимо как условие сохранения верности себе при установлении разнообразных отношений с детьми, миром музыки.

Рассмотрение гуманитарного мировосприятия чрез его функции позволяет увидеть возможности его изменения, что может стать целью профессиональноличностного развития педагога-музыканта на всех этапах его непрерывного профессионального образования.