Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии @herald-historical-society
Статьи журнала - Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 476
Статья научная
В статье представлена попытка рассмотреть взаимодействие Русской Православной Церкви с государством и обществом в Амурской области в 1920–1930‑е гг. Вводятся в научный оборот ранее не использовавшиеся архивные документы и данные периодической печати, относящиеся к этому времени. Изучение материалов газеты «Амурская правда» позволяет увидеть нарастание эмоциональнонегативного настроя публикаций по отношению к Русской Православной Церкви в Амурской области, начиная с 1923 г. Значительное влияние на публикационную активность, направленную против Церкви, оказало секретное письмо Л. М. Кагановича «О мерах по усилению антирелигиозной работы» (14 февраля 1929 г.) и последовавшее за тем постановление президиума ВЦИК «О религиозных объединениях» (8 апреля 1929 г.). Газетные публикации, следуя постановлению, стремились обесценить роль и значения храмов для христианина и человека, призывая к снятию крестов с храмов, запрету колокольного звона, закрытию храмов и приданию зданиям утилитарных функций. К 1936 г. события, касавшиеся Русской Православной Церкви, перестали попадать на страницы газеты «Амурская правда», но не миновали страниц эмигрантской прессы. Изучение публикаций местной и зарубежной прессы при сопоставлении с архивными документами позволяет уточнить хронологию событий, установить даты разрушения некоторых храмов города Благовещенска и Амурской области, сопоставить местный характер событий с событиями общегосударственного масштаба. Безрезультатность усилий государства добиться добровольного отказа от веры и Церкви стала основанием для перехода к террору и гонениям на Церковь.
Бесплатно
Русская Православная духовная миссия в Корее в 1930-е — 1945 гг.
Статья научная
Статья посвящена истории самой молодой и небольшой из зарубежных Русских Православных духовных миссий — Корейской. Она достигла пика своего развития к 1917 г., однако прекращение помощи из России после Октябрьского переворота привело ее к острому кризису. Миссии помогла выжить активная поддержка главы Японской епархии архиепископа Сергия (Тихомирова). На описанный в статье период 1930-х — 1945 гг. пришелся сложный и по-своему драматичный период в истории Корейской миссии. Пережив в 1920-е гг. острую нехватку финансирования и кадров священнослужителей, миссия вновь постепенно начала развивать свою деятельность в последующее десятилетие. При этом в начале 1930-х гг. произошел конфликт руководства миссии с архиереями Русской Православной Церкви Заграницей, безрезультатно пытавшимися подчинить ее себе. В годы Второй мировой войны, несмотря на препятствия со стороны японских властей, духовная миссия в Корее продолжила свою деятельность, сохранив верность Московскому Патриархату. Лишь после американской оккупации Южной Кореи, в 1949 г. глава миссии архимандрит Поликарп (Приймак) был выслан из страны, и в 1955 г. православные корейцы перешли в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Статья подготовлена на основе российских архивных документов.
Бесплатно
Русская богословская наука в синодальный период в контексте становления «практического» направления
Статья научная
Статья посвящена анализу становления «практического» направления отечественной богословской науки. Русская богословская наука прошла серьезный путь своего исторического развития. Современный итог развитой духовно-образовательной системы своими корнями уходит в далекое прошлое, благодаря анализу которого современный исследователь может прийти к ряду серьезных выводов, а также ряду важных исторических реконструкций. Цель данной статьи состоит в анализе исторического развития и становления практического профиля в высшей духовной дореволюционной школе. В качестве методологической базы исследования был использован комплект исторических методов: историко-генетический и ретроспективный. Автор приходит к выводу о постепенном развитии практического направления, начиная с реформ высшей духовной школы 1869 г.
Бесплатно
Русская духовная миссия в Пекине в XIX в.: финансовые аспекты
Статья научная
Русская духовная миссия в Пекине, существовавшая с 1712 по 1955 гг. — уникальное учреждение, сочетавшее в себе несколько функций. Актуальность статьи объясняется повышенным вниманием современных историков к проблеме православных миссий на Дальнем Востоке и прежде всего в Китае. Вопросы финансового обеспечения миссии ранее не поднимались в специализиро- ванной литературе. Впервые в статье приводятся уникальные архивные данные не только о жалованье сотрудников и обслуживающего персонала, но и затраты на строительство зданий миссии и на подарки китайским чиновникам. Рассмотрение финансового обеспечения миссии дается в тесной связи с рассмотрением внешней и внутренней политической ситуации в России и в Китае. В качестве основной автор ставит перед собой задачу показать многообразие финансового обеспечения миссии, его вариативность и приспособляемость к местным условиям. В качестве методологии автором были применены методы архивной эвристики, а также метод систематизации материалов, хранящихся в архивах и библиотеках и посвященных Русской духовной миссии.
Бесплатно
Русская православная церковь и крестьянский мир в начале XX века: проблема взаимоотношений
Статья научная
Как складывались в начале ХХ в. взаимоотношения представителей Русской Православной Церкви - приходского духовенства и крестьянского населения? В статье рассматриваются направления и формы деятельности священнослужителей, вызывавшие поддержку и одобрение жителей сельских приходов, а также причины нареканий и недовольства крестьян по отношению к духовенству, в том числе конфликты с его участием.
Бесплатно
Русская церковь в А финах в конце XIX — начале XX вв.
Статья научная
Община Свято-Троицкой церкви в Афинах более 150 лет была центром русской церковной жизни в Греции. История этого храма очень богата, причем особый интерес представляет период конца XIX — начала XX вв., когда Свято-Троицкий храм являлся центром русской колонии в Афинах и играл заметную роль в развитии отношений Элладской Православной Церкви с Русской Церковью. Настоятелями храма в указанный период служил целый ряд известных церковных деятелей — будущие епископы Михаил (Грибановский), Арсений (Тимофеев), Иоанникий (Ефремов), Леонтий (фон Вимпфен), будущий Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский) и др. В написании статьи использованы материалы Российского государственного исторического архива, а также двух церковных архивов в Греции. Актуальность рассматриваемой теме придает проблема сложных взаимоотношений в настоящее время Элладской и Русской Церквей.
Бесплатно
Русские монахи-миссионеры Урмийской духовной миссии в Персии
Статья научная
В статье рассмотрены биографические данные девяти членов Урмийской духовной миссии, которая действовала в течение 20 лет, с 1898 по 1917 гг.: архимандритов Феофилакта (Клементьева) и Кирилла (Смирнова), иеромонахов Сергия (Лаврова), Ювеналия (Масловского), Сергия (Шемелина), Корнилия (Соболева), Пимена (Белоликова), Алексия (Кузнецова) и Антония (Марценко). Анализируется их сословное происхождение, образование, срок и характер служения в миссии, научные труды и дальнейшая судьба уже после прихода к власти в России большевиков. Отмечается, что только трое из девяти названных членов по-настоящему успешно и плодотворно потрудились в Урмийской миссии (архимандрит Кирилл, иеромонахи Сергий и Пимен). Их усердие и труды принесли большие плоды и открыли обозримые перспективы в деле дальнейшего воссоединения несториан с Православием. Статья является переработанным вариантом доклада, представленного на III научно-богословской монашеской конференции, организованной Историческим обществом Санкт-Петербургской Духовной Академии и прошедшей 4 апреля 2019 г. в Книжной гостиной академии.
Бесплатно
Русское черносотенство и румынское легионерство: сопоставление идейного контента
Статья научная
Статья представляет собой расширенный текст доклада, прочитанного на III Научно-практической конференции «Империя и Церковь», проходившей 14–15 апреля 2022 г. в Санкт-Петербургской духовной академии. В статье рассматриваются некоторые аспекты идейной базы таких феноменов правой идеологии как русское черносотенство (1905–1917) и румынское легионерское движение (1920–1930‑е). При этом изучаются ключевые положения этих проектов по вопросам консолидации нации, защиты Православия и отношения к монархии. Также показываются особенности антисемитизма в этих течениях. Делается вывод об отличиях в идейном контенте обоих движений.
Бесплатно
Статья научная
В настоящее время среднее духовное образование является востребованной темой для исследования. Историки освещают как процессы, происходившие в конкретной духовной школе, так и общую тенденцию системы духовного образования во второй половине XIX в., когда духовная школа претерпела неоднократный процесс реформирования. История СанктПетербургской духовной семинарии на сегодняшний день освещена как трудами дореволюционных авторов, так и современными исследованиями. В рамках настоящей статьи представлен анализ положения столичной духовной семинарии в начальный пореформенный период. В качестве источника использованы материалы двух первых ревизий СанктПетербургской духовной семинарии, осуществленных в 1868 и 1877 гг. Используя идеографический и сравнительный метод, в статье представлена характеристика состояния духовной школы, а также роли начальствующих лиц в приведении семинарии к требованиям нового устава. Цель исследования — представить состояние СанктПетербургской духовной семинарии в пореформенный период, а также охарактеризовать значение ревизий Учебного комитета в развитии духовного образования.
Бесплатно
Сахалинская миссия Русской Православной Церкви середины XIX столетия
Статья научная
В статье рассказывается о той высокой и ответственной миссии, которая возлагалась на православное духовенство в процессе освоения территории острова Сахалин. Именно вторая половина XIX столетия стала временем активного освоения островного пространства духовенством Российской Право- славной Церкви. Особенная черта жизни на острове заключалась в том статусе, который был присвоен ему в 1869 г. — быть каторгой и местом отбывания наказания для тысяч заключенных. Будучи тюремными священнослужителями, сахалинское духовенство осуществляло церковное окормление как ссыльных, так и вольных жителей: крестьян-переселенцев, военных и их семей, сахалинской интеллигенции и коренных жителей острова. Исторические документы, впервые вводимые в научный оборот, позволили реконструировать многоплановость пастырской работы, отношение духовенства к выполнению своих обязанностей в границах открытых приходов. Выполняя непростые послушания, сахалинские священники сочетали в себе различные таланты как пастырей, так и миссионеров, и учителей. Статья написана на основании доклада, представленного на Всероссийской научно-практической конференции «Империя и Церковь» (12–13 марта 2020 г.), организованной Историческим обществом Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Бесплатно
Святейший Синод и становление ведомства православного исповедания
Статья научная
Статья посвящена проблеме формирования ведомства православного исповедания как отдельной отрасли государственного управления. Возникновение ведомства следует связывать с министерской реформой первой четверти XIX в., когда появляется первая правительственная структура по делам Православной Церкви — отделение духовных дел греко-российского исповедания. Возникнув в 1817 г. как составная часть министерства Духовных дел и народного просвещения, это учреждение сохранилось при упразднении министерства и перешло в ведение обер-прокурора Синода. Но министр духовных дел, как впоследствии и обер-прокурор, по отношению к Синоду не обладал полномочиями руководителя ведомства. Церковное управление было прерогативой Святейшего Правительствующего Синода, который и возглавлял ведомство православного исповедания.
Бесплатно
Святейший правительствующий синод и строительство русской Палестины
Статья научная
В 1857 г. Александром II было санкционировано открытие в Иерусалиме российской Духовной миссии. Перед новым учреждением ставился широкий спектр задач, в том числе и религиозных. В 1859 г. в Иерусалиме было начато строительство инфраструктуры для паломников. Всеми этими мероприятиями руководили министр иностранных дел А. М. Горчаков и великий князь Константин Николаевич. Св. Синод был отстранен от Восточной политики и лишь уведомлялся о проводимых мероприятиях. Обер-прокурор привлекался для консультаций по вопросам Русской Палестины. Пассивность Св. Синода в вопросах Русской Палестины была определена позицией митрополита Московского Филарета (Дроздова). Он считал, что греческое духовенство справлялось с задачей защиты православия в Св. Земле. Россия же должна была ограничиться только материальной помощью без вмешательства Русской Православной Церкви в религиозную ситуацию на Востоке. Св. Синод не участвовал в конфликтах глав Духовной миссии с консулами. Он вынужденно принял решение императора о ликвидации Духовной миссии в 1879 г. Обер-прокурор Св. Синода был членом Палестинского комитета и Императорского православного палестинского общества и назначал чиновников Св. Синода в Палестинскую комиссию.
Бесплатно
Святитель Мардарий (Ускокович) и И. С. Пальмов
Статья научная
Известный сербский святитель, основатель Американо-Канадской сербской епархии, в дореволюционную эпоху жил в России и в 1916 г. закончил Петроградскую Духовную Академию. Его научным руководителем был профессор Академии Иван Саввич Пальмов, который сочувственно отнесся к его работе. Известно, что они пересекались и ранее, в рамках деятельности Славянского благотворительного общества. В статье история их контактов рассматривается в динамике и подвергается осмыслению. Использован еще неизвестный российским читателям важный исторический источник - мемуары святителя Мардария. Главные выводы статьи заключаются в том, написание иеромонахом Мардарием диссертации об А. С. Хомякове было в известной степени предопределено сходством взглядов будущего святителя и профессора Пальмова, которое проявилось во время их общения во внеакадемической активности обоих, что не помешало святителю Мардарию впоследствии занять кардинально иную идейную позицию, когда он оказался в США.
Бесплатно
Свято-Троицкая церковь «Кулич и Пасха» в конце XVIII-XX вв.
Статья научная
Свято-Троицкая церковь «Кулич и Пасха» с конца XVIII в. являлась одним из самых значительных храмов Санкт-Петербурга. Большую часть своей более чем двухвековой истории она была и во многом остается духовным центром Невской заставы. Ее святыни играли важную роль в церковной жизни горожан, что особенно ярко проявилось в советский период. Свято-Троицкий храм был построен в стиле русского классицизма в 1785-1788 гг. по проекту выдающегося петербургского архитектора Н. А. Львова и является уникальным по своей архитектуре среди всех церквей России. В 1874 г. в церкви был крещен будущий Верховный правитель России адмирал А. В. Колчак. В 1938 г. храм был закрыт, но 17 апреля 1946 г. вновь открыт. В храм были переданы чтимые святыни - образ Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками), а также колпинская икона святителя Николая Чудотворца. С 1976 г. в церкви несколько лет служил известный петербургский пастырь протоиерей Василий Ермаков. Особенно активно приходская деятельность велась с конца 1980-х гг. Статья подготовлена на основе архивных документов.
Бесплатно
Свято-Троицкий Николаевский монастырь и общество в последние предреволюционные десятилетия
Статья научная
В статье, на примере Свято-Троицкого Николаевского мужского монастыря, предпринята попытка проанализировать историю развития церковно-общественной жизни Владивостокской епархии в конце XIX — начале XX вв. Автор рассматривает церковно-общественную жизнь обители, изучая социальное служение иноков в мирное и военное время, миссионерскую работу, деятельность братств, духовное просвещение. Рассказывается о влиянии деятельности иноков на религиозно-нравственную жизнь Дальнего Востока. Рассматривается также хозяйственная деятельность монастыря, организация помощи крестьянам в мирное время и помощи фронту в годы Первой мировой войны. Автор аргументирован- но обосновывает, что Свято-Троицкий монастырь в начале XX века стал неотъемлемой частью церковно-общественной жизни края, оказывая материальную помощь и духовную поддержку населению в его нуждах и потребностях. Статья написана на основании доклада, представленного на Всероссийской научно- практической конференции «Империя и Церковь» (12–13 марта 2020 г.), организованной Историческим обществом Санкт-Петербургской Духовной Академии.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена одному из первых представителей петербургского духовенства, священнику Григорию Михайлову (ок. 1692–1746), чья судьба является типичной для петербургского клирика первой половины XVIII в. На его примере можно проследить механизм появления священнослужителей в новой столице, пути их взаимоотношений со священноначалием до и после установления синодальной системы, отметить особенности церковного служения в Санкт-Петербурге в рассматриваемую эпоху. За годы столичного служения отец Григорий сменил три прихода — собственно городской, при церкви Рождества Пресвятой Богородицы на Петербургском острове, и два пригородных — Ильинской церкви на Пороховых и Рождества Иоанна Предтечи в Ямской слободе. С именем священника Григория связана ранняя история чтимого списка Казанской иконы Божией Матери, впоследствии одной из главных святынь Петербурга. В 1727 г., во время погребения императрицы Екатерины I, отец Григорий участвовал в чтении Евангелия над гробом. На последнем месте служения он прославился как «ревнитель благочестия и чистоты нравов», что было редкой характеристикой для петербургского священника той эпохи.
Бесплатно
Священническое служение иеромонаха Никодима (Ротова) в Ярославской епархии
Статья научная
В работах, посвященных митрополиту Никодиму, по преимуществу освещается его деятельность «на пике карьеры» — на Ленинградской кафедре и должности председателя ОВЦС. Целью данной статьи является освещение раннего периода деятельности иерарха, без которого невозможно объективно охарактеризовать особенности его дальнейшей деятельности. Черты личности, методы и области трудов, заложенные в самом начале пути, в будущем оказали основополагающее влияние на труды митрополита Никодима. Новизной работы является использование круга источников, ранее не введенных в научный оборот. Ими являются информационные отчеты уполномоченных Совета по делам религий. При всей тенденциозности характеристик церковных деятелей, они содержат важную информацию о том, кто в какое время служил в храмах епархии, насколько был активен, какие проповеди произносил и т. п. Отчеты уполномоченных являются одним из наиболее важных исторических источников, содержащих сведения о состоянии церковной жизни в епархии. В ходе исследования на основе привлечения указанных источников выявлено, что еще в самый ранний период своей деятельности владыка Никодим проявил себя как активный и разносторонний проповедник, ратующий за сохранение богослужебного наследия Церкви и использовавший все имеющиеся возможности для проповеди и просвещения населения. Его способности оратора, черты биографии и деятельный характер предопределили в дальнейшем его очень сложное и специфическое служение в качестве голоса Церкви для «внешних».
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой рецензию на книгу С. Н. Лютовой, посвященную описанию жизненного пути священномученика Василия (Богоявленского). Эта монография важна, так как представляет собой попытку систематизировать информацию о происхождении, церковно-общественной деятельности, мученической кончине, наследии и памяти данного иерарха. Красной нитью через всю работу проходит сравнение св. архиеп Василия с Иосифом Прекрасным, одним из сыновей библейского патриарха Иакова, жизнь которого как бы повторяет священномученик во второй половине XIX — начале XX вв. Кроме того, совершается попытка проникнуть во внутренний духовный мир владыки, понять его мотивацию и помыслы. На основании вышеперечисленного автором делается вывод, что священномученик Василий (Богоявленский) был незаурядной личностью, трудившейся для будущего процветания Русской Православной Церкви.
Бесплатно
Статья научная
Деятельность секты подполковника А. П. Дубовицкого не была расследована и не получила подробного освещения в исторической литературе. Это была одна из сект, порожденная политикой главы духовной сферы России князя А. Н. Голицына. В XXI в. в научный оборот введены новые материалы, позволяющие оценить место секты Дубовицкого в ряду религиозных объединений того времени. Дубовицкий был участником масонского движения, его наставники принадлежали к группе розенкрейцеров. Родственные связи были у Дубовицкого с членами Авиньонского общества. В разное время члены Общества оказывали ему поддержку. Основой учения секты Дубовицкого стала идеология Библейского общества. Документы Комитета министров показывают, что расследование секты Дубовицкого имела большое значение для контрреформ 1824 г. А. А. Аракчеев хотел использовать секту, куда входили военные, для нанесения удара по своему сопернику А. Н. Голицыну. Дело должно было быть передано для расследования в Комитет общей безопасности, расследовавшей в 1807 г. деятельность Авиньонского общества. Комитет мог расследовать и дело пастора И. Госснера, ставшее основой интриги весны 1824 г. Александр I смог защитить своего друга А. Н. Голицына и прекратил расследования дела секты Дубовицкого. По распоряжению императора дело было передано духовным властям, а Дубовицкий заключен в монастырь. Деятельности сект, порожденных пропагандой Библейского общества, консерваторам не удалось придать политического значения.
Бесплатно
