Рассматривается, как миссионеры различных реформационных традиций стремились представить себя китайской аудитории в XIX – начале XX в. Речь идет о множественных проектах самоопределения, основанных на богословских аргументах, полемическом противопоставлении католичеству и культурных стратегиях адаптации. Выбор китайского эквивалента для понятия «протестантизм» был лишь одной из таких стратегий, входившей в более широкий репертуар дискурсивных практик, включавших апелляцию к авторитету Писания, риторику «восстановления» и стремление дистанцироваться от конкурирующих традиций. Возникшее много образие понятий – от «религии Иисуса» до «религии восстановления» и «деноминации, борющейся с Римом» – показывает, что формы самопрезентации неотделимы от борьбы за легитимность, идентичность и культурное позиционирование. Авторы статьи демонстрируют, что то, что в Европе выглядело устойчивой категорией, в Китае стало гибкой, спорной и исторически контингентной конструкцией.

Бесплатно

Ретротопический дискурс в пространстве интернета (заметки к вопросу о ностальгических репрезентациях)

Маркасов М.Ю., Маркасова О.А.

Статья научная

Статья посвящена рассмотрению ностальгических репрезентаций в социальных сетях и блогах, объектом интереса в которых становится наиболее актуальное для современной России историческое прошлое - советский период. Отмечается, что так называемая постпамять может быть абсолютно не идентична, а часто и противоположна «реальным» событиям, что существует столько же памятей, сколько и социальных групп. Кроме того, память воплощается и сохраняется в предметах и вещах, а современный миф формируется прежде всего в рамках массовой культуры, вбирая самые ортодоксальные стереотипы. В статье говорится о таком социально-культурном и психологическом явлении, как ретротопия, утверждается, что ретротопический дискурс проявляется на разных уровнях языковой и культурной составляющих, в качестве иллюстрации рассматриваются некоторые визуальные и текстовые материалы. Дискурс противоположный, «антисоветский», наоборот, предельно ироничен, что не исключает возможности также отнести его к сетевому китчу. Проанализированы материалы белорусского блогера Максима Мировича, посвященные советским реалиям. Делается вывод о том, что цель блогера - не столько деконструкция мифов, а борьба с иллюзиями «дискомфортного» сознания, с обывательской картиной мира, таким образом получается ретротопия наоборот. А также о том, что и Максим Мирович, и любители СССР пишут в контексте так называемой постправды: каждый из оппонентов конструирует свою модель мира, в которой оппозиция «правда / ложь» имеет второстепенное значение. Интернет-материалы на советскую тему можно представить как семантическую игру, жонглирование массовыми концептами, наполнение интернет-пространства смыслами, а не идеологическое противостояние.

Бесплатно

Реформа традиционной системы именования в новейшей истории Японии

Фролова Евгения Львовна

Статья научная

Статья посвящена анализу деятельности первого японского правительства по реформированию традиционной системы именования в соответствии с западными образцами. Введение и законодательное закрепление двучленной формулы именования перед проведением всеобщей переписи 1872 г. проходило с немалыми сложностями. Унификация антропонимической формулы призвана была способствовать стиранию границ между сословиями и консолидации общества.

Бесплатно

Реформация и Немецкий орден в Ливонии: влияние Вестфалии

Вебер Дмитрий Иванович

Статья научная

Представлен анализ взаимосвязи позиции ливонской ветви Немецкого ордена в период 1525–1561 гг. и специфики рекрутации гебитигеров духовно-рыцарской корпорации. Автор обращает внимание на их происхождение из Вестфалии, где распространение протестантских идей проходило несколько медленнее, чем в ряде других частей Священной Римской империи.

Бесплатно

Реформы Петра I как модель для Японии в сочинениях конца эпохи Эдо

Щепкин В.В.

Статья научная

В статье рассматривается репрезентация российского императора Петра I и его реформаторской деятельности в сочинениях японских ученых конца XVIII - первой половины XIX в. Для анализа были выбраны труды и письма трех наиболее влиятельных мыслителей этого периода: представителя школы Мито, идеолога движения за почитание императора Аидзава Сэйсисай (1782-1863); известного художника и специалиста по «западным наукам» Ватанабэ Кадзан (1793-1841); педагога и знатока военного и военно-морского дел Сакума Сёдзан (1811-1864). Хотя каждый из них обращает особое внимание на определенный аспект деятельности Петра - личную вовлеченность в реформы, способность к быстрым переменам или лидерские качества, все они так или иначе говорят о нем как о модели для Японии. Принимая во внимание авторитет этих мыслителей и большое число их последователей, можно предположить, что идеи «петровской модели» получили широкое распространение во второй половине XIX в., повлияв на политический курс в период Мэйдзи.

Бесплатно