Вестник Пермского университета. Серия: История @histvestnik
Статьи журнала - Вестник Пермского университета. Серия: История
Все статьи: 1075
Статья научная
Рассматривается дискурсивный контекст, определяющий место «вечеров воспоминаний» в практике Комиссии по истории Октябрьской революции и РКП(б) (Истпарт). В противоположность утверждениям о том, что определяющим в проведении «вечеров воспоминаний» являлся их постановочный характер, предлагается обратиться к дискуссиям, которые имели на них место. Анализируется ход дискуссий о достоверности исторических событий в рассказах участников «вечеров воспоминаний» и историков. Делается вывод о том, что характер обсуждения был определен раздвоенностью советского дискурса об истории, призванного иметь одновременно «научный» и «воспитательный» характер. Обе стороны дискурса были связаны с двойственностью самих задач, стоявших перед Истпартом. С одной стороны, требовалось собрать воспоминания, призванные демонстрировать непосредственные примеры героизма участников событий. С другой стороны, эти примеры должны были быть опосредованы большим нарративом, создаваемым советской исторической наукой. «Воспитательная» сторона дискурса предполагала изображение «типического» поведения идеального революционера, «сознательного» творца истории. «Научная» сторона дискурса предполагала детерминистскую логику, согласно которой исторические условия целиком определяют место события и рассказчика в нем. Исходя из отсутствия исторической дистанции между активистами Истпарта и рядовыми участниками обсуждения, высказывания и историков, и рядовых его участников постоянно колебались между двумя сторонами дискурса. Сложности, с которыми сталкивались участники обсуждений, отражают как проблематичность советского дискурса об истории, так и действительную попытку коллективно создать ее общее видение.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена международным связям советской архитектуры в 1930-е гг. Непосредственным объектом исследования выступают трансграничные коммуникации Союза советских архитекторов. Рассмотрены задачи и формы контактов советских архитекторов с зарубежными коллегами и институциями, роль Союза архитекторов в этом процессе; механизмы взаимодействия с властными инстанциями и тактики профессионального сообщества в условиях регламентации и контроля международных связей; конфликтные узлы государственных и профессиональных интересов. Показано, что Союз архитекторов не выступал в международных связях как самостоятельно действующий субъект, поскольку не имел институциональной самостоятельности в международных коммуникациях, независимости в принятии решений и собственных ресурсов для реализации проектов. Превалировал институциональный характер взаимодействия, личностные контакты были минимизированы и включены в коллективные стратегии. Показано также, что международная деятельность Союза архитекторов была частью государственной политики «культурной дипломатии» и имела не только профессиональную, но и пропагандистско-идеологическую составляющую. Властью игнорировались профессиональные мотивы архитектурного сообщества, если они не совпадали с государственными задачами. Демонстрируется, однако, что Союз архитекторов имел собственные тактики и реализовывал свои профессиональные интересы, используя заинтересованность государства в том или ином проекте. В качестве итога представлен тезис о том, что государственная регламентация и тотальный контроль резко сузили возможности трансграничных коммуникаций архитектурного сообщества, исказили их формы и содержание, но не уничтожили. Открытие и изучение новых документов показывает, что миф о культурной автаркии сталинского СССР не подтверждается также и на примере архитектурного поля.
Бесплатно
"Не склочник и не группировщик. Хороший организатор": казус С. П. Мартыненко
Статья научная
Предлагается реконструкция социальной карьеры начальника цеха завода им. Сталина в г. Перми С.П. Мартыненко - партийца, выдвиженца, практика. Он принадлежал к многочисленной группе так называемых «инженеров - практиков» - людей с низким уровнем образования, но с большим производственным опытом. Выходец из пролетарских низов, С.П. Мартыненко сделал хорошую карьеру еще в дореволюционной России, как тогда говорили, «выбился в люди»: заведовал маленькой фабрикой, выполнял конструкторские функции. По материалам, хранящимся в его архивно-следственном деле, воспроизводится траектория жизненного пути выходца из рабочей семьи, сумевшего к тридцати годам освоить профессию техника и получить должность администратора в частном предприятии старой России, с тем чтобы продолжить свой карьерный рост в России советской. Особое внимание уделяется в целом успешным попыткам С.П. Мартыненко уложить факты собственной жизни в политически правильную биографическую схему, соответствующим образом интерпретировать события собственной жизни, найти новые объяснения прежним поступкам, прежде всего его участию/неучастию в Гражданской войне на территории Крыма. Обращается внимание на то, что жизненный мир С.П. Мартыненко формировался в различных исторических обстоятельствах и в нескольких социальных кругах: в рабочей среде, среди людей среднего класса в старой России, в окружении красногвардейцев, в среде инженеров и партийных работников в Советском Союзе. Делается вывод о том, что на всех постах он сохранял в себе выработанные в первые десятилетия взрослой жизни характерные черты рабочего-металлиста старой закалки.
Бесплатно
"Педагогика угнетенных" по-русски: Александр Богданов и Паулу Фрейре
Статья научная
Статья посвящена сравнительному анализу педагогических идей А. Богданова и П. Фрейре, в ходе которого автор приходит к выводу, что принципы организации обучения в задуманном Богдановым Пролетарском университете, партийных школах для рабочих на Капри и в Болонье, которые он рассматривал как прообраз этого университета, очень близки основам «педагогики угнетенных» П. Фрейре. При этом ни сам П. Фрейре, ни исследователи его творчества не упоминают А. Богданова в числе его предшественников или вдохновителей. В статье отмечается, что отправные точки для формирования основных принципов обучения, предложенных Богдановым и Фрейре, были сходными. Ими были кружки, в которых взрослые работающие люди постигали основы грамоты - общей (в случае Фрейре) и социально-экономической (в случае Богданова). Педагогические идеи Богданова вытекали из его теории пролетарской культуры. Богданов считал, что первым этапом социалистической революции должна стать идейная революция в рабочем классе, и лишь после этого пролетариат может стать во главе революции социальной. Аналогичным образом рассуждал Фрейре. Исходя из того что подчиненное положение угнетенных обусловливается их объектностью, он полагал, что «они должны отказаться от позиции вещей и начать бороться как люди». При этом «они не могут влиться в борьбу в качестве объектов, чтобы позднее стать людьми». В статье также прослеживается филиация идей, лежащих в основе образовательных концепций Богданова и Фрейре, и показано, что сходные, хотя и не идентичные, богдановским и фрейрерианским взгляды в контексте развития идей «педагогики сотрудничества» развивали такие разные теоретики и практики педагогики, как Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, А. Грамши.
Бесплатно
Статья научная
Рассматривается проблема формирования в периферийных центрах СССР культурных центров национального значения, под которыми подразумеваются устойчивые сообщества творческих работников, работающих в одном населенном пункте и создающих произведения искусства, пользующиеся известностью на территории всей страны. Сделан вывод, что культурный центр национального уровня сформировался в Свердловске в 1930-1960-е гг. в тесной связи с ростом административной и научно-технической роли города как центра управления, производства и прикладных исследований. Базой для этого следует считать сочетание резкого количественного роста культурной сферы Свердловска в ходе довоенных пятилеток, эффект эвакуации и оборонно-трудовой мобилизации в годы Великой Отечественной войны. С конца 1930-х гг. региональная культура развивалась с опорой на локальную «квазиэтническую» идентичность, сложился региональный канон, который достаточно плодотворно разрабатывался писателями, художниками и режиссерами. Однако заданная правительственной линией на развитие этнической культуры народов СССР «уральская тема» уже к 1960-м гг. достигла предела своего развития. С трансформацией социальной структуры Свердловска, в которой все большую роль начинает играть интеллигенция, стратегией успеха для творческих сообществ становится стратегия эксперимента, ориентированного не столько на идеологическую линию, сколько на потребителя. Таким образом, развитие культурных центров в СССР зависело как от институтов, организовывавших это развитие, так и от трансформаций социальной среды. Напряжение между ориентацией институтов на региональную тематику уральского канона и нерыночным спросом со стороны растущей городской интеллигенции определяло ход и темп развития культурного центра в Свердловске в позднесоветское время на основе глобальных тенденций, включая обращение к гуманизму, историзму, защите окружающей среды.
Бесплатно
"Польские перебежчики" из Западной Беларуси в "польской операции" 1937-1938 годов в Перми
Статья научная
Ставится проблема исследования «слепых пятен» современной исторической памяти на примере так называемых «польских перебежчиков» - одной из социальных групп, уничтоженных во время «польской операции» НКВД 1937-1938 гг. Техническим термином «польские перебежчики» («польперебежчики») в документах НКВД обозначались граждане Второй Речи Посполитой - как правило, этнические белорусы, украинцы и евреи, которые в 20-е-30-е гг. ХХ в. по тем или иным причинам бежали в Советский Союз, а позднее в соответствии с оперативным приказом Н.И. Ежова № 00485 от 11 августа 1937 г. и прилагаемым к нему закрытым письмом № 59098 были практически полностью уничтожены. Как объект культурной памяти «польские перебежчики» почти не существуют ни в национальных традициях исторического памятования, ни в памяти их семей, ни в трудах исследователей. Предпринята попытка проследить по материалам архивно-следственных дел, хранящихся в Пермском государственном архиве социально -политической истории, судьбы «польских перебежчиков», которые на момент ареста осенью 1937 г. оказались в Перми. Предложена гипотеза об организованной НКВД в 19311935 гг. стандартной процедуре обращения с «польскими перебежчиками», в соответствии с которой получению последними советского гражданства предшествовали тюремное заключение в одном из приграничных городов, пересылка в специально созданный для них «саровский концентрационный лагерь» и работа на одном из объектов ГУЛАГа. На примере истории «польских перебежчиков» как группы, полностью уничтоженной в ходе процессов государственного террора, обсуждаются проблемы так называемой «вмененной идентичности», палимпсестных форм памяти, релевантности сложившегося методологического инструментария memory studies, в частности условия возможности социальной рецепции «памяти через разрыв».
Бесплатно
Статья научная
На основе документов Российского государственного архива новейшей истории и периодической печати проанализирована история советских инициатив в рамках движения «Врачи мира за предотвращение ядерной войны» (ВМПЯВ) в первой половине 1980-х гг. Авторы приходят к выводу, что его появление связано с урегулированием отношений между СССР и США в сфере разоружения и подписанием в 1972 г. Договора ОСВ-1. Это обстоятельство способствовало развитию профессиональных и личных связей врачей двух стран и предопределило начало успешного диалога в рамках ВМПЯВ. Значительную роль в конструировании нового движения и открытия советского комитета сыграли сотрудники Международного отдела ЦК КПСС и МИД СССР. Вместе с тем авторы считают, что советский комитет ВМПЯВ и его руководитель Е. И. Чазов обладали определенной административной и даже интеллектуальной свободой. Это выражалось в международных публичных инициативах, предложенных Чазовым советскому руководству. Изучив основные нарративные источники, авторы пришли к выводу, что успех ВМПЯВ был связан с включенностью движения в медийное пространство и использование языка и образов, доступных широкой аудитории. Советские и американские участники движения использовали свои профессиональные, врачебные качества для формирования доверия у мирового сообщества к проблемам ядерной безопасности. Вместе с тем, движение врачей как представителей одной из самых гуманных профессий в мире вписывалось в основные тренды советской внешней политики и этики социалистического гуманизма. Авторы считают, что движение ВМПЯВ стало основной для практического распространения идей глобальной биоэтики.
Бесплатно
Статья научная
Анализируются процессы украинизации польского населения в Восточной Галиции, входившей в состав межвоенной Польши. Исследуются свидетельства галицийских поляков о межнациональных отношениях в этом регионе. В своих посланиях центральным властям они выражали беспокойство по поводу будущего поляков на юго-востоке страны, сохранения территориальной целостности польского государства. Отмечались подъем украинского национального движения в Восточной Галиции, успешное развитие украинских хозяйственных, культурно-просветительских организаций, укрепление украинского национального самосознания у восточнославянского населения региона. Этот процесс оказывал сильное воздействие на польское население, проживавшее в сельских районах края. Согласно свидетельствам, определенная его часть постепенно утрачивала польскую национальную идентичность и украинизировалась. Указывалось также на целенаправленное воздействие украинской стороны на поляков, призванное подтолкнуть их к смене польской идентичности на украинскую. Стремление занимать достойное положение в восточногалицийском обществе, в котором тон задавали украинцы, называлось дополнительным фактором отказа поляков от своей национальности в пользу украинской самоидентификации. Важная роль в процессе украинизации отводилась греко-католическому духовенству. Авторов посланий особенно беспокоила судьба польской молодежи, утрачивавшей свое национальное самосознание в пользу украинской идентичности. Крещение в униатской церкви называлось очень важным элементом процесса денационализации польских детей и усвоения ими украинского самосознания. В обращениях выражалось требование предпринять конкретные шаги по исправлению сложившейся ситуации. Прежде всего рекомендовалось оказать государственную поддержку римско-католической церкви и укрепить ее позиции в Восточной Галиции. Предлагалось создать правовые, организационные и финансовые механизмы, которые бы позволили возвращать в лоно римо-католицизма поляков, крещенных в греко-католической церкви, и тем самым способствовать сохранению и укреплению их польской национальной идентичности. Подобные обращения принимались во внимание центральными властями Польши. Звучавшая в них тревога совпадала с опасениями польского правительства и военного руководства относительно безопасности восточных рубежей страны в условиях роста международной напряженности во второй половине 1930-х гг.
Бесплатно
Статья научная
На основе анализа писем и жалоб уральцев в органы власти и редакции газет (19641982 гг.), касающихся злоупотреблений руководства, выявлены особенности экономических суждений и этических убеждений граждан. Установлено, что категория «справедливость», под которой населением понималось равенство возможностей доступа к благам, была более четко выражена в системе суждений граждан, чем понятие «законность». Кроме того, тексты свидетельствуют, что в сознании части населения в указанный период происходила девальвация коммунистических идей.
Бесплатно
"Принц уэльский" Овайн Глендур
Статья научная
Анализируются события восстания Овайна Глендура, самого мощного из антианглийских выступлений в Уэльсе со времени английского завоевания. Уэльс всегда считался турбулентным регионом, а склонность к мятежам - национальной чертой валлийцев. Восстание, начавшееся с провозглашения Овайна Глендура принцем Уэльским, лишило английскую корону контроля над регионом на несколько лет и было подавлено только к 1408 г. Союз Глендура с Францией и Шотландией, а также с врагами короля в Англии создавал реальную угрозу власти Генриха IV. Как никакое другое, это восстание имело ярко выраженный национальный характер. Понимание причин и природы восстания невозможно без учета идеологии завоеванного народа, стержнем которой был политический миф о грядущем торжестве бриттов и освобождении от английского владычества. Овайн Глендур был наследником двух древних валлийских династий, этот факт делал его претензии на титул «принца Уэльского» законными в глазах последователей. Безусловно, он и сам ощущал себя «сыном пророчества», освободителем бриттов, следуя древним предсказаниям и легендарной традиции. Ни один из валлийских лидеров со времен завоевания Уэльса Эдуардом I не имел столь серьезной поддержки со стороны всех слоев населения. Видение нового, унитарного, Уэльса, с парламентом, независимой церковью и университетами, отличало Овайна Глендура от валлийских лидеров Средневековья. Героическая судьба и окруженное тайной исчезновение обеспечили Глендуру бессмертие. Овайн Глендур навсегда остался главным национальным героем Уэльса, символом борьбы за независимость.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрена частная переписка современников Великой русской революции 1917 г., продемонстрированы приметы революционного времени. Показано, что личные письма 1917 г. выполняли несколько функций, среди которых информирующая функция не являлась главной. Прямая речь позволила выяснить, что в условиях депривации приватного пространства ценность сепаратной жизни как альтернативы общественно значимым процессам резко повысилась. Кроме того, объективированы особенности названной подгруппы эго-источников.
Бесплатно
Статья научная
На материалах обращений студентов «во власть» демонстрируется ситуация на рабфаках в начальный период их существования. Проанализированы ранее не опубликованные письма рабфаковцев, отложившиеся в фондах Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, Центрального архива историко-политических документов Санкт-Петербурга, Центрального государственного архива историкополитических документов Республики Татарстан, Управления архива муниципального образования города Новороссийска. Выделены три основных этапа жизни рабфаковцев: поступление, учеба, выпуск и переход в вуз, а также типичные ситуации и проблемы, возникавшие на каждом из них. Ситуации, фигурирующие в письмах, соотнесены с темами широкой общественной дискуссии 1920-х гг., которая отражена в материалах прессы тех лет. Определены общие темы: перегруженность учебной и общественной работой, тяжелые условия жизни, ухудшение состояния здоровья, необходимость дополнительно трудиться и пр. Выявлены вопросы, связанные с индивидуальной ситуацией конкретного студента и не затрагивающие системные проблемы рабфаков. Студенты обращались к лицам, располагавшим нужными управленческими ресурсами, по поводу невозможности получить направление на рабфак, перевода в другой вуз по семейным обстоятельствам, при разочаровании в профессии, для оправдания себя, для защиты товарища и т.д. Судя по материалам архивов, количество писем студентов «во власть» значительно увеличивалось после каждой «чистки», но проблема отчисления была далеко не единственной. Письма рабфаковцев «во власть» позволяют составить представление не только об особенностях учебы на рабфаке, но и о жизни студенчества того времени, взаимоотношениях учащихся и восприятии пролетарской молодежью системы высшего образования.
Бесплатно
Статья научная
Рассматривается феномен функционирования в 1960-е - 1980-е гг. в Советском Союзе нелегальных молитвенных домов приверженцев запрещенного властями Совета Церквей евангельских христиан-баптистов. На основании документации Совета по делам религий при Совете Министров СССР и его региональных уполномоченных, выявленной в фондах Государственного архива Российской Федерации и Государственного архива Алтайского края, исследуются практики верующих, нацеленные на создание так называемых «домовых церквей», позволяющее избегать вмешательства органов власти в религиозную жизнь общин. Характеризуются стремление религиозных диссидентов к автаркии и готовность «пострадать» за свободу совести. Большое внимание уделяется конспиративной деятельности верующих, стремившихся минимизировать вмешательство властей и их контроль над религиозной жизнью общин. Описываются и анализируются репрессивные практики органов власти, направленные как на пресечение деятельности «домовых церквей», так и на снос незаконных стационарных домов молитвы. Делается вывод о том, что власти так и не удалось разрешить проблему «домовых церквей» в период существования СССР. Основными причинами этого были «своевольное упрямство» верующих и неэффективность репрессивных мер в виде административных штрафов и разгона молитвенных собраний в условиях доминирования «социалистической законности» брежневской эпохи. Дополнительным ограничителем репрессий являлась определенная гибкость власти, стремившейся не наказывать и не озлоблять «рядовых» верующих, не допускать оскорбления их религиозных чувств, своевременно и оперативно разрешать конфликтные ситуации. В результате политика убеждения в выгодах государственной регистрации превалировала над репрессивным принуждением к лояльности.
Бесплатно
Статья научная
Рассматриваются материалы дискуссий о свободной торговле в Приамурье в 1880-1900-е гг., помещенные в идеологический контекст национализирующейся империи с целью осмысления динамики и контекста применения языка национализма, а также альтернативных форм самоидентификации и самоописания местных акторов. Националистическая риторика и её альтернативы анализируются не как признак внутренней мобилизации народа или нации, а в качестве языковой практики, направленной на формулирование политического требования. Присоединение Приамурского края и создание приамурского порто-франко помещаются в контекст реализации одного из националистических проектов. Затем демонстрируется, что постепенное изменение отношения к порто-франко также происходит в контексте реализации национализирующего сценария трансформации империи в национальное государство. Анализ националистической риторики в публичных и управленческих дискуссиях о порто-франко позволяет говорить не только о рецепции и трансформации националистической риторики, но и о поиске альтернативных языков описания населения и пространства, например, об областнической и расовой риторике. Отдельно исследуется динамика националистической риторики в момент реализации полуколониального проекта Российской империи в Маньчжурии. Демонстрируется, с одной стороны, активное конструирование «русскости» Дальнего Востока и Владивостока в противовес «чужим» Маньчжурии, Порт-Артуру и Дальнему, а с другой - отказ от националистической риторики в тех случаях, когда она вступала в противоречие с интересами местных исторических акторов. В целом в работе показано разнообразие способов описания политического пространства в позднеимперской России.
Бесплатно
"Северный вопрос" в российском политическом языке 60-70-х годов XIX века
Статья научная
Исследование посвящено происхождению языка российской арктической политики, понимаемого как набор определенных идиом, риторик, грамматик и категорий. Формирование языка российской арктической политики происходило в условиях радикальной трансформации российской государственной и общественно-политической жизни 1860-70-х гг. Как всякий политический язык, он развивался в дискуссиях о политическом: истории, политической экономии, международных отношениях и праве. И как всякий политический язык, являлся инструментом рационализации и конструирования реальности. Анализируются риторика и прагматика «защитников Севера России»: промышленников В. Н. Латкина, М. К. Сидорова, общественных деятелей В. Л. Долинского, Д. Л. Мордовцева и др. Пытаясь заручиться поддержкой государства для своих деловых проектов и выступая с позиций «национальной внешней политики», они развивали алармистско-конспирологический способ говорения (дискурс) о Северном крае, сближаясь тем самым с активно формирующейся консервативно-националистической оппозицией либеральным реформам. «Северный вопрос» таким образом конструировался как одно из слабых мест либерального правительства. Идеоматика и речевые конструкции «защитников Севера России» строились на тезисе об угрозе отчуждения Северного края, резонирующем в 1860-е гг. с порожденной польским восстанием 1863-64 гг. моральной паникой относительно «подрыва» целостности российского государства, а в следующее десятилетие - с «военной тревогой», вызванной восточным кризисом 1875-1878 гг. В заключении делается вывод о том, что ключевую роль в формировании языка российской арктической политики сыграла общественность, которой, однако, в рассматриваемый период не удалось добиться включения «северного вопроса» в актуальную общероссийскую повестку.
Бесплатно
"Склока" как способ саморегуляции районной элиты в 1920-е годы
Статья научная
Рассматривается такое малоизученное явление партийной жизни 1920-х гг., как конфликты между неформальными группами ответственных работников («склоки»). Анализируются реконструированные на основе архивных материалов случаи конфликтов, происходивших в районах Пермского округа. Описываются технологии борьбы, применяемые их участниками, выявляются функции «склоки».
Бесплатно
Статья научная
На основе архивных источников конца 1950-х - начала 1960-х гг. исследуются общины евангельских христиан Пермской области. С учетом статистических данных, отдельных публикаций выявляют количественные и качественные изменения в составе общин. Обращается внимание на гендерные, возрастные и социально-экономические характеристики евангельского сообщества Пермского Прикамья в позднем советском обществе. Делается вывод о том, что к середине 1960-х гг. региональные группы евангельских христиан-баптистов и пятидесятников превратились преимущественно в русскоязычные общины.
Бесплатно
Статья научная
В статье характеризуется история уникальных советских правительственных учреждений, занимавших содействием научно-исследовательской работе и улучшением социально-бытового обеспечения работников науки и техники в 1921-1937 гг., - Центральной комиссии по улучшению быта ученых и Комиссии содействия ученым. Аналогов действующим учреждениям за границей не было, за исключением немецкой организации Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft. Работа советских комиссий широко пропагандировалась: в зарубежной периодической печати, через Всесоюзное общество культурной связи с заграницей и дипломатические учреждения на местах. Одновременно деятельность комиссий вызывала неоднозначные оценки в силу идеологической ориентации и политизации помощи, узости бенефициарного круга и неравномерности распределения привилегий, наконец, неустойчивости самих подходов к поддержке ученых - от обеспечения их экономических и бытовых условий до детальной регламентации научной работы и ее планирования. На широком круге неопубликованной делопроизводственной документации автором характеризуются эволюция «витринной» составляющей работы комиссий содействия ученым, веер поставленных перед ними задач - от популяризации достижений советской науки за рубежом до привлечения иностранных специалистов в СССР. Делается вывод о том, что сюжетное наполнение работы комиссий отвечало поставленным перед советской наукой задачам на различных этапах ее трансформации, менялось вместе с ними. В связи с этим исследование поставленной проблемы может способствовать более точному пониманию глубинных процессов развития советской науки в 1920-1930-е гг.
Бесплатно
Статья научная
Анализируются дебаты о книге Д. Гольдхагена «Добровольные исполнители Гитлера», являющиеся одними из ключевых дискуссий о немецком историческом самосознании в 1990-е гг. Рассматривается концепция элиминаторного антисемитизма Гольдхагена, изучается рецепция книги в СМИ и в среде историков. Если историки отнеслись к книге критически, то основная масса читателей восприняла ее позитивно. Данный феномен объясняется тем, что Гольдхаген дал возможность четкого и строгого размежевания тоталитарного прошлого и демократического настоящего Германии.
Бесплатно
"Текстильная" керамика эпохи раннего железа на Ардинском городище
Статья научная
Дана характеристика «текстильной» керамики начала эпохи железа из Ардинского городища у д. Сенюшкино Республики Марий Эл. Цель работы - показать место керамических комплексов данного памятника среди подобных памятников Среднего Поволжья и сопоставить с комплексами других регионов. Такая задача ставится впервые. Для достижения ее были использованы банк данных «текстильной» керамики и результаты вычислений критерия Стьюдента для широкого круга материалов памятников Среднего и Верхнего Поволжья и Волго-Очья. Городище появилось в раннеананьинское время, а в древнемарийский период были сооружены дополнительные укрепления. Нижний слой включал 1047 фрагментов керамики двух групп: гладкостенной посуды с примесью толченых раковин (525 экз. - 50,14%) и посуды с ниточно-рябчатой поверхностью и примесью песка в тесте (503 экз. - 48,04%), а 19 экз. (1,82%) сочетают черты обеих групп. Сравнение «текстильной» керамики Ардинского городища с материалами дьяковской «сетчатой» посуды Щербинского городища, поселений Среднего Поочья и Костромского Поволжья показывает наибольшую близость указанной керамики с керамикой последних. Методом АМС по нагару на фрагменте «текстильной» керамики получена дата -2705+40 лет назад. Сопровождающий инвентарь (наконечники стрел, фрагменты форм для отливки бронзовых наконечников копья, тиглей и др.) не противоречит этой дате. Материалы раскопок Ардинского городища характеризуют своеобразную этнокультурную ситуацию, сложившуюся в средневолжском регионе благодаря сосуществованию восточного прикамского финно-пермского населения, использующего гладкостенную посуду, и финноязычных племен западного облика с «текстильной» керамикой.
Бесплатно
