Немецкие фразеологические единицы с анимализмами

В настоящее время наблюдается стремительное развитие лингвокультурологии, которая занимается изучением языка в неразрывной связи с культурой. «Лингвокультурология, с одной стороны, направлена на человеческий (культурный) фактор, с другой – на языковой… лингвокультурология – часть науки о человеке, центром притяжения которой является феномен культуры» [Телия 1996: 217]. В. А. Маслова рассматривает лингвокультурологию как гуманитарную дисциплину, изучающую воплощённую в живой национальный язык и проявляющуюся в языковых процессах. Исследователь считает, что данная наука позволяет установить и объяснить, каким образом осуществляется одна из фундаментальных функций языка. Цель лингвокультурологии – изучение способов, которыми язык воплощает в своих единицах, хранит и транслирует культуру [Маслова 2001: 30].

С. Г. Тер-Минасова понимает лингвокультурологию «как комплексную научную дисциплину синтезирующего типа, изучающую взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающей этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления» [ТерМинасова 2000: 18].

Природа значения фразеологических единиц тесно связана с фоновыми знаниями носителя языка, с практическим опытом личности, с культурно историческими традициями народа, говорящего на данном языке [Аверина 2015]. Фразеологические единицы (ФЕ) являются устойчивым образованием. А. В. Кунин относит к фразеологическим единицам все «устойчивые сочетания слов с осложненной семантикой» от «двусловных образований» до сложных предложений, то есть пословиц [Кунин 1996: 31]. А. В. Кунин выделяет 5 типов устойчивости: устойчивость употребления, семантическая устойчивость, лексическая устойчивость, синтаксическая устойчивость и устойчивость употребления [там же: 4]. Примечательно, что исследование фразеологизмов с компонентом–зоонимом в лингвокультурологическом аспекте позволяет выявить особенности представления человека о себе и об окружающем его мире.

С точки зрения лингвокультурологии, фразеология, как ценностное содержание культуры в языке, является универсальным средством номинации. Лингвокультурология изучает отражение менталитета и материальной культуры в национальном языке. Ключевым понятием лингвокультурологии является культурная коннотация. Лингвокультурологические исследования в первую очередь анализируют характеристики менталитета, которые формируют основу культурной коннотации [Фелицына, Мокиенко 1990: 189].

Следует отметить, что лингвокультурологический анализ фразеологических единиц отражает процессы, происходящие в языковом сознании человека при порождении и восприятии этих единиц. Кроме того, лингвокультурологическое направление во фразеологии исследует взаимодействие языка и культуры в контексте культурно-национального сознания и его фразеологической репрезентации. В этом контексте развивается система эталонов, стереотипов, мифологем, символов, обычаев и ритуалов, которая находит свое выражение во фразеологизмах как особых символических кодах [Янь 2020: 132]. Наиболее распространенным является термин «фразеологическая единица», под которым понимается устойчивое, воспроизводимое в речи сочетание слов или предложения с полностью или частично переосмысленным значением [Авербух 2009: 10].

Фразеологизмы с компонентом-зоонимом являются одной из самых больших и внутренне разнообразных групп фразеологического фонда современного немецкого языка. В отечественной лингвистике объектом изучения многих известных языковедов становятся так называемые фразеологизмы-анимализмы (анималистические фразеологизмы, фразеологизмы-зоонимы, зоонимные метафоры и т. п.) [Архипова 2014: 11].

Понятие «зооним» в области фразеологии и лингвистики был впервые использован отечественным лингвистом В. В. Виноградовым, который ввел понятие «зоонимической лексики» для обозначения слов и выражений, связанных с названиями животных и их переносными значениями. В. В. Виноградов исследовал структуру и смысловые особенности фразеологизмов, уделяя внимание семантическим и культурным функциям зоонимов в языке, что оказало значительное влияние на последующие работы по фразеологии и лингвокультурологии [Виноградов 1986: 330]. Ученый рассматривает фразеологизм как лексически неделимое, устойчивое в своем составе и структуре, целостное по значению словосочетание, воспроизводимое в виде готовой речевой единицы [Виноградов 1977: 118].

Фразеологические единицы становятся синтаксически неделимыми в составе предложения вследствие смысловой спаянности элементов, которые входят в состав фразеологизмов. Они выступают в качестве единого члена предложения. Это их качество обусловливает необходимость их классификации с позиции грамматической структуры и синтаксической функции в предложении. К вербальным фразеологическим единицам относят те, которые функционально соотносятся с глаголом, то есть фразеологизмы, где ключевым словом является глагол: Hünde flöhen – выполнять какую-то грязную работу. Чаще всего в предложении глагольные фразеологические единицы выполняют функцию сказуемого.

К субстантивным фразеологическим единицам следует относить те, которые функционально соотносятся с существительным: kein heuriger Hase mehr sein – cтать самостоятельным, alter Hirsch – старый служака. К адъективным фразеологическим единицам относятся те, которые функционально соотносятся с прилагательным: voll wie ein Schwein – нализавшийся как свинья. К адвербиальным фразеологическим единицам можно отнести те, которые функционально соотносятся с наречием: wie ein Hund leben – жить как собака.

О. В. Галимова определяет зооним как «лексико-семантический вариант слова, выступающий в качестве родового названия животного, и как метафоричное именование при анализе лексики с точки зрения эмоционально-оценочной характеристики человека, эталонным носителем которого для языкового сознания людей выступает определенный представитель фауны» [Галимова 2004: 12].

Несмотря на то,что термин зооним был введен ещё в 1960-х гг., до сих пор ведутся дискуссии относительно его точного определения. Среди наиболее часто встречающихся определений выделяются следующие формулировки: зооним может пониматься как название, присвоенное животному человеком, либо рассматриваться в качестве лексикосемантических вариантов слов, служащих для обозначения родового названия животного [Кунин 1996: 60].

Основная часть

Фразеологизмы, как средство выражения мыслей, являются неотъемлемой частью языковой системы и играют важную роль в повседневной коммуникации. Изучение значения, семантики и употребления фразеологизмов позволяет понять, как язык отражает отношение к животному миру, национальным традициям, религиозным и культурным особенностям различных народов [Амерханова 1995:31].

Проявление анимализмов «присутствует» в традициях каждой национальной культуры (в социально-бытовой и аграрной обрядности, в верованиях, приметах, песнях, сказках, фразеологизмах) [Завгороднева 2021: 156]. Внимание многих лингвистов привлекают анимализмы, так как функционирование данных слов позволяет не только детально описать лексическую систему языка, но и обнаружить систему ценностей его носителей. Описанию зооморфного фонда посвящены многочисленные исследования, проводимые на основе различных языков [см., например, Шустова, Тяпугина 2020, 2020а].

Цель данной статьи состоит в исследовании фразеологизмов с компонентом-зоонимом в немецком языке, чтобы выявить универсальные особенности употребления их в речи. Животные являются составной частью повседневной жизни человека. Поэтому многие явления окружающего мира воспринимаются и изображаются через сравнение с представителями фауны [Меньшакова 2020: 9].

Объектом исследования является группа фразеологизмов немецкого языка, имеющая в качестве одного из компонентов название животного.

Научная новизна проявляется в предпринятой попытке систематизации фразеологических единиц с компонентом-зоонимом, а также в попытке анализа особенностей их функционирования в немецкой языковой картине мира.

Материал исследования – немецкоязычный корпус DWDS , немецко-русский фразеологический словарь под редакцией Л. Э. Биновича, словари немецкого языка , Лейпцигский корпус текстов , словарь немецкой фразеологии (https://www.redensarten), Mангеймский корпус текстов (, база данных фразеологизмов Штефана Эттингера (, а также словарь немецких фразеологизмов (.

Семантика фразеологизмов для обозначений лица тесно связана с их грамматической структурой. Данное положение объединяет исследуемые фразеологизмы в следующие классы:

• 1)    предметные;

• 2)    процессуальные;

• 3)    качественно-обстоятельственные;

• 4)    атрибутивные;

• 5)    количественные [Амерханова 1995: 31].

В семантике предметных фразеологизмов с зооморфным компонентом наименование животного переносится на значение лица. Во фразеологии обоих языков функционируют образы различных животных, насекомых, птиц.

Популярностью пользуются фразеологизмы с зоонимом собака der Hund . Для немца собака, прежде всего, верный спутник. Она сопровождает его с древних времён и до наших дней [Буренкова 2008: 30]. Образ собаки отражается в многочисленных пословицах, поговорках: Hunde, die bellen, beißen nicht (не бойся собаки брехливой, а бойся молчаливой); den letzten beißen die Hunde (на бедного Макара все шишки валятся (букв. последнего собаки рвут)), der einsame Hund hüte sich, gegen die Wölfe zu bellen (не годится одинокой собаке лаять на волчью стаю), er schüttelt's ab wie der Hund den Regen (с него как с гуся вода) и др. [PH].

В немецком языке зооним der Hund имеет ассоциации с тяжелой жизнью - Hundeleben , ein armer Hund (бедняжка, несчастный человек), неопытностью - ein junger Hund (щенок, молодой неопытный человек), униженности - frieren wie ein junger Hund [Буренкова 2008: 30].

Во время возникновения соответствующих фразеологизмов, имеющих многовековую историю, собаки жили в тяжелых условиях и часто были подвержены жестокому обращению со стороны человека.

С одной стороны, во фразеологизмах с компонентом der Hund образному переосмыслению подвергается опасность, которая может исходить от собак: Schlafende Hunde soll man nicht wecken [DWDS] / (букв. спящих собак не следует будить) – следует быть осторожным, не создавать опасную ситуацию, не привлекать излишнего внимания к проблемам.

Однако, с другой стороны, проявление агрессивности и ненависти со стороны собак может вызывать не только презрение, но и страх, что, в свою очередь, говорит о подчинённости собаки человеку: Bellende Hunde beißen nicht [DWDS] / (букв. лающие собаки не кусают) – люди, которые громко кричат и угрожают, на самом деле не опасны; Der Hund bellt, die Karawane zieht weiter [DWDS] / (букв. собака лает, караван идёт дальше) – несмотря на критику, дела делаются; Was kümmert es den Mond, wenn ihn ein Hund anbellt [DWDS] / (букв. луну мало волнует, если на неё лает собака) – не следует серьёзно реагировать на критику.

Doch Draghi ist es bisher erstaunlich gut gelungen, sein Regierungsprogramm durchzuziehen, teilweise mit dem disziplinierenden Rückgriff auf die Vertrauensfrage. Kurzum: Die Hunde bellen, die Karawane zieht weiter [LC].

Hunde, die bellen, beißen nicht. Wer pausenlos über das Buch spricht, das er eines Tages schreiben wird, ist noch nicht mal über die ersten drei ungelenken Worte hinaus [LC].

Die Hunde bellen – die Karawane zieht weiter Hundegebell und Karawane, das war die Abwehrformel oder auch der Schlachtruf von Richard P. Lohse. Er hatte sie stets zur Hand oder besser: auf der Zunge, denn er sah oder wähnte Gefahr allenthalben [PH].

Бедность, экономические и жизненные неудачи у носителя немецкого языка тоже связаны с собакой – müde sein wie ein Hund, auf den Hund kommen (обнищать; прийти в упадок; (морально) опуститься) [Бинович 1995: 324].

Vor allem während der Corona-Pandemie sind viele Menschen buchstäblich auf den Hund gekommen [LC].

Der seltsame Held dieser Geschichte ist auf den Hund gekommen [LC].

Sind wir jetzt auf den Hund gekommen? Verdopplung der Schulden – Ausgeglichener Haushalt, aber wie? [RI]

Образ собаки часто рассматривается с двойственной коннотацией.

С одной стороны, человек может быть верным, преданным (treu wie ein Hund), работать, как собака, выполняя все поручения (ein scharfer Hund sein).

С другой стороны, немецкие фразеологизмы с компонентом Hund характеризуют отрицательные черты характера человека: глупость (ein blöder Hund), лицемерие (ein falscher Hund), эгоистичность (der Hund auf dem Heu), гнусность (ein gemeiner Hund), боязливость (ein feiger Hund), предательство (dieser Hund von einem Verräter), настырность (ein sturer Hund), изворотливость (er schüttelt ab wie der Hund den Regen).

Наряду с положительной, отмечаются фразеологизмы с негативной коннотацией, ср.: уклоняться от чего‐либо, быть ненадёжным (der Hund hinken lassen), доводить /‐вести до нищеты кого‐н. (jdn. auf den Hund bringen), этим никого не соблазнишь, на это никто не польститься (damit lockt man keinen Hund hinter dem Ofen (her) vor), уходить (уйти) как побитая собака, поджимать /‐жать хвост (sich wie ein Hund verkriechen), делать какую‐нибудь трудную, скучную, невыгодную работу (die Hunde bis Bautzen tragen), он полон всякой дряни (то есть морально нечистоплотен) (er steckt voller Unarten wie der Hund voll Flöhe), его ни одна собака знать не хочет (es nimmt kein Hund ein Stück Brot von ihm), злая собака жиром не обрастет (ein blöder Hund wird selten felt), отдать что‐либо на поругание (etw. vor die Hunde werfen), на воре шапка горит (getroffener Hund bellt) [Schemann 2008: 376].

Es kann passieren, was will, der Rolf unterstützt dich immer, nicht? Der ist treu wie ein Hund. So etwas von Treue gibt es heute über haupt gar nicht mehr [Schemann 2008: 375].

Ist das ein frecher Hund, dieser Baumann! Sagt der dem Chef doch ins Gesicht: «Sie haben das doch alles nur geerbt und kapieren von der Sache überhaupt nichts!» So was von Frechheit ist mir noch nicht begegnet [Schemann 2008: 376].

Фразеологизм Es regnet junge Hunde – дождь льёт как из ведра встречается довольно часто в немецких текстах. Donner grollt, Blitze zucken und es regnet junge Hunde! In weiser Voraussicht der Dinge, die da (zwangsläufig) kommen bzw. durch den Saal fliegen würden, hatten die Hausherren des Kölner Musical-Domes raumpflegerisch aufgerüstet und die Crew der Reinigungskräfte vorsichtshalber verdreifacht. Auch so hatten die Saubermänner und -frauen alle Hände voll zu tun [DWDS].

Nach einigermaßen Sonne am Vormittag überrollen uns nun die fiesesten Regenwolken überhaupt und es regnet junge Hunde (wie aus Kübeln) [DWDS].

Употребление компонента der Hase можно интерпретировать как опытный работник, мастер своего дела [DWDS].

Sie ist ein alter Hase im Geschäft, weiss genau, wo sie stehen muss, worauf sie achten muss [LC].

Manchmal kommt sie sich mittlerweile doch immer wieder mal als ein alter Hase vor, lässt Stürmer im Gespräch durchblicken, lacht jedoch darüber [LC].

Фразеологизм der Hase im Pfeffer имеет вариант перевода на русский язык: вот где собака зарыта! [DWDS].

Und genau hier liegt der Hase im Pfeffer, denn das kleine Extra könnte bald für ordentlich Wirbel sorgen [LC].

Моя хата скраю – я ничего не знаю соотвествует немецкому эквиваленту: Mein Name ist Hase. Эти слова были сказаны неким Виктором Хазе, привлеченным к допросу по делу в 1854 / 1855 году о противозаконном использовании студенческого удостоверения в одном из университетов [Бинович 1995: 289].

Auch hier agierte Gusenbauer offenbar nach dem Motto: Mein Name ist Hase, ich weiß von fast nichts [LC].

(Schlagzeile:) Bundesverkehrsminister Raumsauer und der BER-Skandal – Mein Name ist Hase [RI].

Und warum jemand, der seine Unschuld beteuert, von sich sagt «Mein Name ist Hase» – darauf kann man von allein nun wirklich nicht kommen [RI].

На территории Германии обитало большое количество зайцев и диких кроликов. Заяц является любимым героем немецких сказок и басен. Образ жизни, повадки зайцев и кроликов послужили основанием для возникновения целого ряда фразеологизмов в немецком языке. Кролики – очень увёртливые, так что поймать взрослого кролика трудно даже опытным собакам. Зайцы стараются спутать следы, делая громадные скачки в стороны и назад. На этом наблюдении основываются фразеологизмы: wissen wie der Hase läuft – «знать толк (разбираться) в деле / знать, как взяться за дело»; sehen wie der Hase läuft – «смотреть, как идут дела, в каком направлении развиваются события»; merken wo der Hase liegt – «видеть, куда дело идёт» [DWDS].

Wir werden ja sehen, wie der Hase läuft [Бинович 1995: 288].

Wenn die Polizei mal wieder keine belastbare Informationen heraus gibt, weiß man, wie der Hase läuft [LC].

Также образ зайца в современных контекстах употребляется в значении «трусость, трусливый»: «einen Hasen im Busen haben», «einen Hasen in der Tasche haben», «Hasenfuss sein» – «иметь заячью душу / сердце». Сема «быстрота» выявляется у немецких фразеологических единиц, например, «wie ein Hase hin und her laufen» и «Wer zwei Hasen zugleich hetzt, fängt keinen», аналогом которых в русском языке будут фразеологизмы с тем же денотативным значением: «метаться как заяц», «за двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». Скорее всего, один и тот же образ в русском и немецком языках объясняется общим источником происхождения – заимствованием из охотничьего языка [Рамазанова 2022: 289].

Процессуальные фразеологизмы обозначают процессы, связанные с человеком или осуществляемые им. Категориальное значение предметности формируется глаголом и обозначает действия человека, напоминающие повадки животных. Внутренняя форма данных фразеологизмов обусловлена наблюдениями человека за животными.

Анимализм wo sich Fuchs und Hase gute / Gute Nacht sagen означает в захолустьи, в глуши.

Wo sich Fuchs und Hase »Gute Nacht» sagen, da sind auch Wölfe und Bären nicht weit! [RI].

Bei uns schlafen Sie buchstäblich dort, wo sich Fuchs und Hase gute Nacht sagen. An unserem Haus endet die Dorfstraße, hinter dem Garten beginnt der Wald und davor liegen Wiesen und Felder [RI].

Анимализм der Bär также частотный в немецкой культуре. В немецкой пословице der Bär schnappt stets nach Honig = волк линяет, но нрава своего не меняет [DWDS].

Bär bleibt Bär, fährt man ihn auch übers Meer = как волка ни корми, он все в лес глядит [DWDS]. В русском языке акутализируется образ волка, а не медведя.

Атрибутивные фразеологизмы обозначают признаки человека и могут относиться к таким тематическим группам, как «внешность человека», «ум», «способность, жизненный опыт», «человек и коллектив», «черты характера».

Ein ungeleckter Bär - грубый, неотёсанный человек, «сиволапый» [Бинович 1995: 76]. Gesund (или stark) wie ein Bär = здоров как бык [DWDS].

Пословицы с компонентом der Bär. В словаре Duden der Bär определяется следующим образом: «großes Raubtier mit dickem Pelz, gedrungenem Körper und kurzem Schwanz» [DWDS] – большой хищник с толстым мехом, плотным туловищем и коротким хвостом. Также в словаре приведены прилагательные, наиболее часто используемые с данным словом – «klein, rot, Appenzeller, grau, russisch, golden, silbern» [DWDS]. Zwei Bären können nicht in einer Höhle wohnen. – Два медведя в одной берлоге не живут. Ein gelehrter Bär kommt im Walde nicht weit. – Умный медведь далеко в лес не заходит. Bär bleibt Bär, fährt man ihn auch über Meer. – Медведя хоть за море своди, он останется медведем.

Качественно-обстоятельственные фразеологизмы содержат в своем составе слово «как» и представляют собой не отождествление, а сравнение человека с животным. У каждого народа, наряду с эталонами, общими с другими народами существуют свои особые ассоциации о «соизмеримости» человека и животных. По мнению В. Н. Телия, «такие эталонизированные в традиционных сравнениях представления как бы «задают» образцы здоровья, красоты, глупости и т. д.» [Телия 1996: 242].

Kein Wunder, daß ich von dem Sturm in der letzten Nacht nichts gemerkt habe! Nach dem anstrengenden Tag gestern habe ich geschlafen wie ein Bär [Бинович 1995: 59].

Медведь всегда ассоциируется с шумом и праздником: da steppt / tanzt der Bär.

Am Boxberger Ufer steppt der Bär. Auf der Seebühne gibt es bereits heute die erste Party [RI].

Фразеологизм das Fell / den Pelz aufteilen / verteilen, bevor der Bär erlegt ist cоответствует русскому эквиваленту – делить шкуру неубитого медведя.

Keinesfalls darf das Fell verteilt werden, bevor der Bär erlegt ist», warnt der Planungssprecher der ÖVP Wien [IDS].

Заключение

В настоящее время в русском языке наряду с зоонимами наблюдается большое разнообразие сверхсловных единиц с анималистическим компонентом. Поэтому на базе общности черт символики и сходства смыслового содержания можно выстроить цепочку анималистических языковых единиц: лексема-зооним, фразеологизм, поговорка, пословица. Между этими единицами наблюдается тесная связь и взаимодействие, именно поэтому особенно важно не возводить барьеров между знаками разной природы и разных уровней, а рассматривать их во взаимосвязи.

В центре внимания современного носителя немецкого языка часто находятся не сами животные, а отношение к ним человека. В связи с этим данный фактор используется сегодня в манипулятивных технологиях. Отношение к животным может быть средством идентификации своих и чужих, иными словами, может быть средством дискредитации или повышения имиджа политика или страны, что активно применяется в политической коммуникации.

Таким образом, анималистическим фразеологизмам характерны как универсальные, так и национально-специфические особенности. Анималистические фразеологизмы отражают многовековые наблюдения человека над внешним видом и повадками животных, передают отношение людей.