Педагогические условия эффективного формирования этнокультурных ценностей у молодежи в вузах культуры и искусств

Современная ситуация в обществе характеризуется кризисными явлениями во многих сферах жизни, в том числе в области ценностных ориентиров. Молодежь вырабатывает свою систему базовых ценностей, которая может вступать в противоречие со старыми нормами и ценностными ориентирами, принятыми в общественном сознании ранее.

Если рассматривать термин молодежь , то в английском языке оно имеет два значения: 1) ‘youth’ (молодежь) – подчеркивает ее единство, общность; 2) ‘youth people’ (букв. «молодые люди») – акцентирует разнообразие этой общности, имеющей свой стиль и ценности. Одним из главных средств социализации молодежи, обучающейся в вузе культуры и искусств, выступает этнокультура, включающая в себя накопленные человечеством знания, ценности, нормы и образцы.

В нашем исследовании рассматривается проблема формирования ценностей молодежи в процессе получения высшего образования, в частности этнокультурного образования. Материалом исследования стали источники правовой регламентации, среди которых можно выделить:

личение числа граждан, вовлеченных в культуру, внедрение в деятельность организаций культуры новых форм и технологий;

• 2)    Стратегию государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, разработанную в целях сохранения этнокультурной самобытности ее народов [4];

• 3)    Концепцию этнокультурного образования в Российской Федерации [1], которая опирается на Национальную доктрину образования в Российской Федерации и устанавливает приоритет образования в государственной политике, определяя стратегию и направления развития образования в России на период до 2025 г.

Перечисленные выше документы регулируют образовательную деятельность в современном обществе. В них отмечается, что этнокультурное наследие является ценностью для современного человека, позволяющей сохранить материальную и духовную культуру народов России.

Именно этнокультурное образование и воспитание обладает огромным педагогическим потенциалом, помогающим формированию бережного отношения к традиционной культуре каждого народа. Здесь, на наш взгляд, важна роль системы вузовского образования, особенное значение имеют вузы культуры и искусств, которые ставят перед собой задачу формирования личности такого молодого человека, который имеет достаточное представление об особенностях мировых процессов и в то же время является носителем определенной этнокультуры. От жизненных ценностей современной молодежи будет зависеть то, что станет происходить в нашей стране уже через несколько лет.

Трансформация ценностей (принципов и смыслов жизни), происходящая в нашей стране, меняет содержание культурной системы. Еще в конце прошлого столетия установлен факт переориентации современной молодежи на систему западных ценностей, что, в свою очередь, приводит народы России к утрате культурного наследия. В этой связи мы можем выделить положительные и отрицательные факторы, влияющие на формирование этнокультурных ценностей, – это круг общения и социализация в современном обществе; наличие опыта старшего поколения (бабушек и дедушек); СМИ (газеты, телевидение, радио); глобальная сеть Интернет, социальные сети и др. Первоначально этнокультурные ценности формируются в семье, затем в образовательных (сады, школы, колледжи, вузы) и социокультурных (музеи и дома культуры) учреждениях.

Проблема ценностей настолько многогранна, что различные ее аспекты исследовались и исследуются философами, психологами, педагогами, лингвистами. Педагогическая интерпретация понятий «ценность» и «ценностная ориентация» больше исследована в рамках школьного образования – это научные работы М.Ю. Стецевич, А.В. Артемкина, Т.Н. Молевой, П.Ю. Соколовой и др. Данные аспекты в системе высшего образования представлены диссертациями А.Н. Мушкиро-вой, С.Р. Разиковой, Л.В. Мосиенко и др. На наш взгляд, это обусловлено тем, что молодежь, обучающаяся в вузе, – это уже сформированные семьей и школой «зрелые» личности со своей гражданской позицией, готовностью к труду и творчеству. Задача вузов культуры и искусств, как и педагогической науки, состоит в создании педагогических условий для дальнейшего оптимального развития этнокультурных ценностей, а также в поиске оптимальных путей усовершенствования образовательновоспитательного процесса, нацеленных на возрождение национальной культуры.

В своем исследовании мы опираемся на сформированную методологическую базу, которая способствует решению проблемы формирования этнокультурных ценностей личности молодого человека:

• –    сущность национальной, этнокультурной социализации личности была определена Ш.М. Алиевым, Г.Н. Волковым, Л.Н. Коганом, Б.Т. Лихачевым;

• –    ценностные ориентации, их структура и классификация проанализированы С.Ф. Анисимовым, А.Г. Здравомысловым, В.П. Тугариновым;

• –    методологический подход к формированию системы ценностных ориентаций предложен В.М. Богуславским, Б.З. Вульфовым, Б.Т. Лихачевым, Н.Д. Никандровым;

• –    теоретико-методологические основы этнокультурного развития личности и поли-культурного воспитания молодежи разработаны Ш.М.-Х. Арсалиевым, Г.Н. Волковым, К.Ж. Кожахметовой, Н.А. Корякиной, Л.В. Кузнецовой, Т.Н. Петровой, М.Г. Тайчиновым;

• –    попытки создания моделей этнопедаго-гического воспитания предприняты М.Б. Кожановой, Г.А. Никитиным, М.Г. Харитоновым, М.В. Черновой, проектирования но-

• вых образовательных систем и технологий – Г.Н. Григорьевым, A.Б. Панькиным в различных педагогических формах организации учебной и внеклассной работы в высших учебных заведениях.

В рамках нашего исследования среди разнообразных классификаций ценностей мы выделяем традиционные базовые ценности, которые опираются на историю народа, особенности жизни, на богатство культуры и важность религии, призывают к достижению высоких идеалов, сформированных исторически, к высоким личностным стремлениям, направленным на духовное совершенствование (традиционная семья – муж, жена и дети; дом, достаток).

К сожалению, в списке базовых ценностей современной молодежи не выделяются как приоритетные нравственные и моральные, духовные и культурные ценности. Это связано с тем, что молодежь согласовывает свою систему ценностей в первую очередь с критериями жизненного успеха.

Содержание этнокультурного образования в российской системе высшего образования должно включать весьма актуальный этнокультурный компонент. Необходимость этого обусловлена усилением учета ценностей и ценностных установок учащейся молодежи.

Этнокультурное образование в вузе культуры и искусств, с нашей точки зрения, берет на себя роль просвещения в области традиционных духовных ценностей отечественной культуры. Именно просвещения, поскольку проведенные исследования и многолетний опыт работы в вузе показывают, что студенты или вовсе не знают, или имеют только общие, размытые представления о традиционных ценностях своего народа. Поэтому необходимо расширять и углублять знания и умения молодежи, рассказывая им о традиционных, прежде всего духовных, ценностях отечественной культуры.

Весь учебно-воспитательный процесс, по нашему глубокому убеждению, должен быть ориентирован на базовые ценности, которые должны передаваться из поколения в поколение. Именно этот аспект должен стать интегрирующим компонентом в профессиональной подготовке будущих специалистов.

Отдельные результаты проведенного нами исследования в Волгоградском государственном институте искусств и культуры (ВГИИК) подтверждают значимость этнической культуры для студентов, изучающих сле- дующие дисциплины: «Теория и методика этнокультурного образования», «Этнопедагогика», «Этнопсихология», «Педагогика народнохудожественного творчества», «Русский язык и межкультурная коммуникация». Через трансляцию содержания этих дисциплин происходит эффективное формирование этнокультурных ценностей молодежи.

Современные технологии обучения создают предпосылки для интеграции образования в этнокультуру и этнокультуры в образование, что способствует углублению и развитию эт-нокультурологических начал в образовании. Технологические дисциплины также решают задачи сохранения традиционной культуры этноса. Конечно, эта работа не заканчивается только учебными курсами, она имеет продолжение во внеучебной деятельности, в проведении молодежного досуга в рамках всевозможных научных и творческих мероприятий.

В системе организации современного молодежного досуга, развивающего личность, мы выделяем такие формы ценностного ориентирования, как диспуты, дискуссии, читательские и зрительские конференции. Основной формой такой деятельности будет повышение качества научно-исследовательской и проектной деятельности обучающейся молодежи. Мы осознаем проектную и научноисследовательскую деятельность обучающихся как неотъемлемую часть процесса непрерывного образования.

Сегодня можно смело утверждать, что современная образовательная деятельность невозможна без создания педагогических условий, помогающих формированию у молодежи общей и досуговой культуры. Образовательная деятельность приобщает к традициям и ценностям предков, помогает сохранить самобытность и уникальность народов, проживающих на территории РФ. Заметим, что педагогические условия эффективного формирования этнокультурных ценностей в образовании предполагают следующее:

• 1)    развитию личности способствует приобщение к национальной культуре, которое начинается с усвоения культурного наследия предков;

• 2)    в вузах культуры и искусств будут вестись специальные дисциплины по этнокультурному образованию, т. е. в содержание учебных дисциплин будет включен этнокультурный компонент;

• 3)    будут осуществляться разнообразные формы досуга, способствующие творческому

отношению молодежи и формирующие базовые ценности. Среди них выделим:

• –    экскурсии;

• –    походы;

• –    путешествия;

• –    экспедиции;

• –    дискуссии;

• –    встречи с носителями культуры;

• –    участие в проведении праздников и др.

Анализ изучаемой проблемы позволяет нам сделать вывод о том, что педагогическими условиями развития этнокультурных ценностей в ВГИИК может выступать:

• –    содержание базового образования, реализуемое в рамках ФГОС по программам бакалавриата (например, 51.03.02 «Народная художественная культура»);

• –    профессиональное технологическое обучение по программам творческой мастерской (например, «Художественная мастерская» профессора П.И. Чаплыгина);

• –    совместная научная деятельность в рамках «Недели науки и творчества» (научнопрактические конференции, семинары, мастер-классы);

• –    сотрудничество с учреждениями культуры, использующими в своей работе традиции этнокультурного творчества (дома культуры и центры детского творчества);

  – индивидуальная творческая технологическая деятельность студентов вуза.

Таким образом, в процессе высшего образования создаются такие педагогические условия, которые позволяют выпускать компетентного специалиста, знающего, любящего культуру своего народа и уважающего культуру других народов. Воспитывая талантливую, инициативную и культурную молодежь, вузы культуры создают культурный и духовный потенциал нашей страны.