Теория и история культуры, искусства. Рубрика в журнале - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии

Статья научная
Икона «Богоматерь Умиление» («Белозерская»), хранящаяся в Государственном Русском музее - известный памятник древнерусского домонгольского искусства. В обширной библиографии, посвященной этому уникальному образу, рассматривались вопросы, связанные со стилистическими и иконографическими особенностями, исследовалась история его бытования. Между тем, памятник сохранил первоначальные именующие надписи, которые до сих пор не привлекали внимание филологов. В статье предпринята попытка восполнить этот пробел. Надписи рассмотрены с точки зрения палеографических и графико-орфографических особенностей.
Бесплатно

Актуальные проблемы взаимодействия богословия и культуры
Статья научная
В статье рассматриваются теоретические основания культуры и искусства в контексте богословия, христианской онтологии и антропологии, трихотомии, наиболее полно отражающих генезис культурно-религиозных смыслов и духовно-эстетическую непрерывность развития искусства, его сложное движение к Истине Красоте и Благу. Этот подход является органичным для междисциплинарной интерпретации классического наследия, открывающего перспективу его развития, взаимодействия как с древнерусской культурой и русским авангардом, так и с современным художественным процессом. В контексте осмысления взаимодействия богословия и культуры автор обращается к монографии А. В. Маркидонова «Богословие и культура» (2022), в которой анализируются фундаментальные проблемы Слова и Образа, христоцентризма и свободы, соотношения веры и культуры, религиозного и эстетического опыта, его христианской природы и духовно-эстетической целостности, основанной на молитвенно-аскетической практике как ключевой для восточнохристианской традиции. На примере творчества ведущих философов, художников и писателей, таких как К. Н. Леонтьев, Ф. М. Достоевский, прп. Андрей Рублев, А. Фет и А. Тарковский рассматриваются особенности религиозного символизма, онтологического и духовно-нравственного концепта произведений, связанных с отражением взаимоотношения человека и Бога.
Бесплатно

Аттила как «куртуазный» князь: к вопросу о реконструкции религиозно-правовой культуры гуннов
Статья научная
Статья посвящена исследованию брачной политики гуннского вождя Аттилы и продолжает исследования П. В. Шувалова, посвященные политической биографии Аттилы. Автор исследует гунно-германские взаимоотношения, привлекая позднеримскую историографию, древнегерманскую эпическую традицию, сравнительный материал из истории античных саков и средневековых монголов-чингизидов. Автор приходит к выводу, что брачная стратегия Аттилы проистекала из гуннских социальных и религиозных традиций, связанных с наследием сако-массагетской кочевой культуры.
Бесплатно

Богословские аспекты анализа творчества Е. Г. Водолазкина на примере романа «Лавр»
Статья научная
В статье предлагается богословский анализ романа Евгения Водолазкина «Лавр» - одного из самых значимых романов о Боге, мире и человеке. На примере художественно-образной системы романа исследуются такие важные категории как композиция сюжетного построения, пространственно-временные символы. В контексте христианской антропологии авторы касаются проблемы богоискательства и идеала, поиска высшей правды и смысла человеческой жизни как ключевых для русской литературы и писателя. Кризисные моменты в национальной истории и личности, выраженные на языке постмодернизма в таких категориях как абсурд, заумь, хаос, лабиринт сознания, фрагментарность, смерть автора и др., метафорически можно определить как «схождение во ад». Обращение к традициям древнерусской культуры насыщает роман библейскими смыслами, отражает глубину и драматизм духовной жизни, проходящей через «лабиринт Минотавра» в поисках Бога. Данный подход предполагает опору на принцип духовно-эстетической целостности и христианской трихотомии, наиболее полно отражающей генезис культурно-религиозных смыслов светского искусства. Авторы обращаются к роману Е. Г. Водолазкина в контексте христианского мировоззрения, позволяющего осмыслить историко-культурные вызовы XX и XXI веков.
Бесплатно

Богословские образы и идеи богослужебных текстов преподобноисповедникам
Статья научная
За многовековую историю Православной Церкви был составлен значительный корпус гимнографических произведений. Начиная с первых столетий христианства, песнотворцы стремились увековечить память о святых, верно послуживших Богу и ставших примером для многих поколений христиан. С ранних времен авторы богослужебных последований, с одной стороны, стремились придать своим текстам высокую поэтичность, для чего прибегали к разнообразным символическим образам, художественным оборотам, приемам и правилам ритма. С другой, - старались наделить их вероучительным характером, раскрывая смыслы догматических истин, библейских пророчеств и аллегорий, показывая исполнение святыми божественных заповедей. Особое место в чинах святости Православной Церкви занимают преподобноисповедники, которые совместили в себе искреннее монашеское делание, чистоту жизни и верность Христу, несмотря на все страдания и гонения, с которыми святым пришлось столкнуться. Ввиду этого богослужебные последования, посвященные им, представляют особый интерес, поскольку включают разнообразные темы и богословские идеи. В статье на примере отдельных гимнографических текстов обозначены наиболее важные идеи, образы и приемы, используемые авторами служб преподобноисповедникам.
Бесплатно

Статья научная
Статья посвящена проблеме бракосочетания остготской королевы Матасунты и восточноримского патриция Германа. Автор рассматривает историю этого брака, которая отражена в сочинениях Прокопия Кесарийского и Иордана как ключевой эпизод готской войны императора Юстиниана. Особое внимание в статье уделяется каноническому аспекту этого брака. Автор анализирует источники канонического права Византийской Церкви и приходит к выводу о том, что император Юстиниан сознательно избавил арианку Матасунту от необходимости формального перехода в православие по крайней мере до того момента, когда авторитет Матасунты как внучки Теодориха Великого не повлиял бы на настроения готской дружины и не подтолкнул бы ее к переходу на сторону Восточной Римской Империи. Преждевременная смерть Германа не позволила этому плану осуществиться.
Бесплатно

Статья научная
Статья представляет собой отзыв на очередной номер научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник» (2021, № 4 (7)). Отмечено, что основное внимание в нем уделено уникальному феномену Русского Зарубежья, 100-летний юбилей возникновения которого отмечался в 2020 г. Опубликованные в выпуске материалы затрагивают широкий спектр вопросов русской истории, культуры, православия и богословия в трудах русских эмигрантов «первой волны», при этом теоретические статьи удачно сочетаются с биографическими обзорами. Знакомство с журналом позволяет утверждать, что изучение богатейшего культурного и идейного наследия Русского Зарубежья в наши дни продолжает развиваться. На фоне недостаточного внимания в обществе к актуальнейшему в настоящее переломное в мировоззренческом отношении время религиозно-философскому наследию мыслителей послереволюционной русской эмиграции «Русско-Византийский вестник» вносит существенный вклад в его раскрытие для наших современников.
Бесплатно

Статья научная
Статья представляет собой отзыв на книгу доцента кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии А. В. Маркидонова «Богословие и культура» (2022). Основная цель, которая лежит в основе практически всех статей-глав монографии и соединяет их воедино - это раскрытие христианского отношения к проблемам взаимоотношений культа и культуры, религии и науки, человека и Бога, духовного просвещения и художественного творчества. Речь в книге идет преимущественно о православной культуре византийско-русской традиции. Среди наиболее важных антитез, исследуемых в монографии, - христианство и античное философское наследие, вера и научное знание, красота и Спасение, иконопочитание и иконоборчество, православная аскетика и поклонение прогрессу.
Бесплатно

Воссоздание мерной иконы Петра I: история уникального проекта
Статья научная
Мерные иконы были очень популярны в царской семье в XVI-XVIII вв. В настоящее время традиция писания мерных икон для младенцев возрождается. Статья посвящена уникальному проекту Государственного музея истории Санкт-Петербурга по воссозданию и возвращению на историческое место мерной иконы Петра I, являвшейся элементом мемориала у могилы императора в Петропавловском соборе, но впоследствии утраченной.
Бесплатно

Статья научная
Изучение современного творчества имеет особую актуальность в связи с необходимостью осмысления историко-религиозных, этических, эстетических процессов, неотделимых от настоящего времени, что в полной мере приложимо к произведениям скульптуры и живописи Ф. К. Сушкова, высокопрофессиональные произведения которого являют философскохудожественные размышления о судьбе России. Камертоном их звучания является единая и всеобъемлющая религиозно-философская наполненность содержаний. Именно она раскрывает его мировоззрение, биографические факты, суть образов. Изучая его произведения, обращаемся к понятиям «иеротопия», «верующий разум». Ряд малоизвестных в России живописных картин Сушкова впервые вводится в научный оборот, определяется их стилистическая принадлежность, основные составляющие синтезированного художественного языка. В результате проведенного исследования заключаем, что при всей многогранности произведений Сушков неизменно остается в русле христианского искусства, согласно пониманию его концепций современными исследователями в контексте эволюции мировой культуры. Настоящая статья является пока единственным научным исследованием творчества Сушкова.
Бесплатно

Статья научная
В статье систематизированы сведения о влиянии Жития преподобного Александра Свирского на сочинения более поздних русских агиографов, установленные авторами частных историко-филологических публикаций, вышедших на протяжении 150 лет. Цель работы - перевести вопрос о влиянии того или иного образцового литературного памятника из традиционного филологического в историко-церковный и историко-культурный аспекты. При изучении почитания святых заимствования из литературных и гимнографических произведений, как правило, не учитываются. Между тем многие жития имеют прямые или косвенные указания на их происхождение из того или иного книжного центра, и наравне со строительством храмов и написанием икон могут свидетельствовать о почитании в этом центре того или иного святого - не только того, кому посвящено произведение, но и того, житие которого послужило образцом или источником заимствований. Задачи исследования заключались как в сборе и проверке уже выявленных заимствований из Жития преподобного Александра Свирского в памятниках русской агиографии, так и в выявлении новых. В результате исследования были определены одиннадцать памятников XVI-XVII вв., написанных непосредственно под влиянием Жития преподобного Александра Свирского, и один памятник XVIII в., испытавший его влияние опосредованно.
Бесплатно

Западноевропейские иконографические источники произведений Семена Спиридонова Холмогорца
Статья научная
Статья является продолжением исследования, начатого автором много лет назад. Выводы, сделанные в предыдущих работах, не утратили актуальности, более того, в последние годы нашли серьезные подтверждения и новые немаловажные факты. В статье уточняются и рассматриваются основные западноевропейские иконографические источники, находившиеся в поле зрения одного из самых одаренных изографов второй половины XVII в. Семена Спиридонова Холмогорца. Дается характеристика особенностям его работы с такими популярными в России XVI-XVII вв. увражами как различные издания лицевых Библий Николая Пискатора и Петера ван дер Борхта, иллюстрированных нидерландскими граверами XVI в. В произведениях северянина выявляются принципы, соответствующие общим правилам использования русскими художниками подобных образцов, а также особые, характерные для Семена Холмогорца. Рассматриваются наиболее вероятные пути ознакомления мастера с произведениями западноевропейского искусства, повлиявшими на его творчество.
Бесплатно

Статья научная
Обращаясь к церковному зодчеству Византии, автор стремится обосновать иконологию: исследовательский подход, раскрывающий смысловое содержание и роль в культуре архитектурно-храмовой формы как воплощения животворной молитвенно-литургической практики Богообщения. В статье дан историографический обзор концептуальных трудов русских и зарубежных исследователей. Охарактеризованы важнейшие черты нового стилистического направления в храмовой архитектуре Константинополя XII века. Килисе Джами (церковь Феодора) представлена как эталонное выражение утонченной духовности столичных интеллектуалов, «высшая архитектурная мудрость» эпохи Комнинов.
Бесплатно

Император Юстиниан II и запрет иконографии агнца Божия на Трулльском соборе (691-692 гг.)
Статья научная
В статье исследуется проблема запрета иконографии Агнца Божия на Трулльском Соборе (691-692 гг.), рассмотренная в контексте царствования императора Юстиниана II Ринотмета (685-695; 705-711) и основных тенденций, характерных для развития византийского богословия в эту эпоху. Авторы характеризуют правила Трулльского Собора как источник по истории эпохи Юстиниана II, имеющий синхронный характер. Делаются выводы: 1) восемьдесят второе правило Трулльского Собора (далее Трулл. 82) не запрещало изображение Агнца Божия как таковое, упраздняя только конкретный тип изображений, на которых Агнец, указуемый перстом Иоанна Предтечи, изображался в медальоне; 2) Трулл. 82 имело четко выраженный антиармянский и, отчасти, анти-римский характер; 3) большинство присутствующих на Соборе епископов получило рукоположение от монофелитов, позднее принимало участие в осуждении монофелитства, а на Трулльском Соборе действовало в фарватере политики Юстиниана; 4) Трулл. 82, упраздняя определенный тип иконографических изображений, объясняло смысл и предназначение иконы, исходя из принципов педагогики и дидактики, что характеризует его как канонический прецедент для развития византийского иконоборчества; 5) Лев Исавр был политическим противником императора, принимал участие в его свержении и хорошо знал Трулл. 82, ставшее для него теоретической основой для обоснования иконоборчества. Статья написана на основании доклада, сделанного 21.10.2022 г. на конференции Барсовского общества «Церковное право и культура: грани взаимодействия».
Бесплатно

Статья научная
В современной историографии принято считать, что «мирянин» - это лицо, не имеющее священного сана, при этом в данную категорию включается самый широкий спектр верующих различных социальных групп и страт. При этом, знакомство с древнерусскими каноническо-правовыми источниками не позволяет согласиться с такой оценкой. Нормы Русской Правды и княжеских Уставов понимают под «мирянами» совершенно отдельную социальную страту, судебная власть Церкви над которой была существенно ограничена. В то же время в домонгольской Руси «мирянин» был противопоставлен не обладателю сана, а церковной власти как таковой. В статье предпринята попытка сформулировать проблему зависимости налагавшихся Церковью наказаний от социального положения провинившегося.
Бесплатно

Статья научная
В контексте неоднозначного отношения восточной Церкви к философии как способу объяснения мира, в статье рассматриваются взгляды по этому вопросу святителя Игнатия (Брянчанинова). Свт. Игнатий как представитель «восточнохристианского» богословия занимает бескомпромиссную позицию по отношении к философии, обличая ее негативное влияние на человеческое естество. Казалось бы, обращенное к истине интеллектуальное, философское состояние ума способно порождать эгоцентрическое самопревозношение над людьми, искажение религиозных догматов, а будучи низведено в массы - революционное помрачение умов, приводящее к историческим трагедиям. В трудах свт. Игнатия показывается, каким образом философия способна разрушительно воздействовать на ум и дух человека. Особая опасность ее в том, что дух человека под воздействием философии приводится в состояние самообольщения, ложного мнения о себе, ложного самопознания. Это состояние подпитывается душевными страстями человека, и в результате философствующий ум теряет способность к общению с истиной.
Бесплатно

К проблеме художественного осмысления и воплощения духовного подвига в историко-религиозной живописи
Статья научная
Проблема художественного отображения православного подвижничества в современной историко-религиозной живописи недостаточно исследована, однако исключительно актуальна в контексте современных мировых процессов, охватывающих не только экономику и политику, но также сферы духовной жизни и культуры. Ярким примером именно такого творчества являются станковые полотна Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова. Особый живописный язык рассматривается в статье как основа для раскрытия идеи духовного подвига. В результате искусствоведческого анализа станковой картины художника Р. М. Абрамочкина «Оптинские новомученики» (2011) выявлены характерные изобразительные приемы, связь с классическим наследием русской иконы и реалистической картины, новации синтезированного живописного языка, имеющие особую ценность в отечественном изобразительном искусстве и православной духовно-художественной традиции в целом.
Бесплатно

Канон и красота в византийской культуре
Статья научная
В статье ставится вопрос о смысле канона - важнейшего принципа византийского искусства. Автор обращается к рассмотрению путей формирования исследовательских позиций в русской художественной византинистике, выделяет главные персоны и методологические этапы (иконографический, формально-стилистический, иеротопический), подчеркивает определяющую роль типологического принципа современной гуманитарной науки в адекватном постижении форм художественного сознания средневековой Византии. Каноничность византийского церковного искусства рассматривается как воплощение вечных духовных законов, которыми управляется мир.
Бесплатно

Статья научная
Канонические ответы митрополита Иоанна II (Продрома; +1089) - один из древнейших и ещё не вполне осмысленных канонических памятников домонгольской Руси. Его особенностью, во многом роднившей его с другим каноническим сборником - Вопрошанием Кирика Новгородца, было довольно снисходительное отношение к нравственным несовершенствам юной христианской Церкви Руси, члены которой ещё сохраняли в своей повседневной жизни элементы языческого прошлого. Вместе с тем, знакомство с текстом Канонических ответов позволяет допустить, что за «снисходительностью» русского первоиерарха угадывается нечто большее - стремление насадить в сознании древнерусских духовников представление о высоте церковной культуры Византии. При этом первосвятитель, вполне очевидно, различал букву и дух христианских законов. Такое отношение русского первоиерарха к каноническо-правовой культуре Византии видится необычным и заслуживающим внимания.
Бесплатно

Статья научная
14 и 33 правила Канонических ответов митрополита Иоанна II (Продрома; †1089) посвящены одежде клириков. Такое внимание к священническому облачению объяснялось не только важностью иерейских одежд, но и тем, что реалии Руси вступали в противоречие с культурой и традицией Византии. Так, совершение служб в зимнее время предполагало использование одежд из шкур животных, что не соответствовало представлениям о ритуальной чистоте. Не меньшую трудность представляли местные нравы в кругу богатого духовенства, инкорпорированного в круг киевской знати. Использование ими богатых одежд, вероятно, соперничавших со святительскими одеждами, вынуждало митрополита обратиться к авторитету VI Вселенского Собора. Однако, вынести суждение об эффективности принятых первосвятителем мер затруднительно.
Бесплатно