Антропологический подход: современная педагогическая теория и опыт применения (в контексте исследований А.Е. Фирсовой, Н.М. Борытко)

Обращенность педагогики к антропологическому подходу позволяет по-новому взглянуть на понимание инновационной образовательной практики как в историческом контексте, так и в современной реальности.

Наконец-то антропология освобождается от органичного ее понимания как отрасли естествознания и науки о биологических свойствах человека и естественной истории человечества. Во многих исследованиях, чтобы подчеркнуть центральную роль антропологии в системе наук, добавляются определения интегративная, онтологическая, общая, целостная . То есть антропология рассматривается как синтез наук о человеке; дает научные представления о человеке и его жизни: это комплексное учение о целостности всех аспектов человека, живущего в единой Вселенной; учение о человеке, обладающем глубинным источником внутренней силы, способным придать ему целостность.

Напрашивается вывод, что антропология использует педагогику и совершенствует ее. То есть с помощью педагогики антропология обеспечивает качество человека и качество его образования; в результате педагоги- ческая антропология становится новой педагогикой, а не ее разделом. Она позволяет определить меру целостности человека, «человеческого в Человеке», а значит, исследовать не только его естественную и общественную природу, но и его духовный аспект при ведущей роли сознания. При этом целостная культура человека отражает качество и единство его внутренней и внешней культуры: эмоций и чувств, мышления и сознания, здоровья и образа жизни, взаимодействия с самим собой, поведения и деятельности, взаимодействия с окружающими людьми и объектами внешней среды и мира.

В современной теории и практике наблюдается использование научного и общегуманитарного знания о человеке и его жизни – «живого знания», а также признание веры как свободного самоопределения человека по отношению к духовной и нравственной сторонам своей жизни. Именно это стало основой для определения новых ценностей и выхода к сверхчеловеческим ценностям, а именно к авторскому сознанию, интерпретирующего человекознание для нужд воспитания и образования, самовоспитания и самообразования; глубинного понимания специфики чередующихся этапов жизни человека: этапов самобытности, когда активизируются процессы «само» (духовные процессы), и этапов событийности, когда активизируются процессы образования, воспитания, обучения (социальные процессы).

Антропологический подход как подход, направленный на социальный аспект вследствие субъект-субъектных отношений в педагогическом процессе, позволяет и ученому, и педагогу сознательно следовать ему в своей деятельности, а также его системным, адекватным современности образовательным целям, задачам и создавать условия реализации педагогического процесса. То есть антропологический подход в современной педагогике выступает методом и одновременно инструментарием для формирования целостности человека, его целостной культуры. Первичным становится новое антропологическое мышление в контексте теории педагогического человековедения, выступающей методологией для предметов человеческого цикла.

Но антропологический подход все еще сводится «либо к личностно ориентированному образованию, либо к учету этнографических и этнологических факторов» [3, с. 16], что и увеличивает разрыв между тео-

рией и практикой. Непонимание педагогом-практиком ученого и наоборот, к сожалению, усугубляется, ибо практикующий педагог нуждается не столько в описании, классификации, сколько в систематизации многообразных педагогических подходов, а ученый – в беспристрастных суждениях, объективных сведениях о состоянии современного образовательного процесса: «Необходима реальная, живая связь всех уровней методологии и практики для более эффективного проектирования, а затем и актуализация педагогического процесса» [3, с. 16].

В связи с этим А.Е. Фирсова и Н.М. Бо-рытко правомерно актуализируют анализ применения антропологического подхода в современной отечественной педагогической теории и инновационно-образовательной практике и изучают его роль и место в современной реальности, продуктивность применения. При этом следует подчеркнуть, что сложность и многоплановость исследуемой проблемы сопоставимы с важностью и неотложностью ее решения.

Однако, как установлено А.Е. Фирсовой, имеют место противоречия между:

• •    «поиском современной отечественной педагогикой антропологического фундамента в решении новых (“человекоориентированных”) задач и неразработанностью научного понимания антропологического подхода как методологического регулятива современной отечественной педагогической теории и образовательной практики;

• •    все более увеличивающимся интересом к антропологическому анализу в современной педагогической теории и практике отечественного образования и невыявленностью индикаторов необходимости антропологического подхода для осознанного его применения в исследовании педагогических систем и процессов;

• •    необходимостью реализации антропологического подхода и неразработанностью технологических принципов его использования в научно-педагогическом исследовании и образовательной практике» [7, с. 5].

Стремление выявить пути разрешения этих противоречий, а также вопросы, связанные с 1) определением ряда задач современной отечественной педагогической теории и инновационной образовательной практики, в которых наиболее продуктивно применение антропологического подхода; 2) уточнением индикаторов продуктивного применения инструментария антропологического подхода в пе- дагогической теории и инновационной образовательной практике; 3) обоснованием принципов применения антропологического подхода, обеспечивающих реализацию его функций в решении задач современной отечественной педагогической теории и инновационной образовательной практики, и ряд других позволили А.Е. Фирсовой теоретически их обосновать и довести до уровня внедрения.

При этом объект исследования характеризуется определенностью, а именно: феномен антропологического подхода сопряжен с современной отечественной педагогической теорией и инновационной образовательной практикой.

Гипотеза базируется на предположениях о том, что понимание востребованности инструментария антропологического подхода в современной педагогической науке и практике образования при решении задач гуманитаризации обеспечит ориентацию на становление целостного человека, обращенность к его правам и свободам, к формированию способности преодолевать социальные риски, брать на себя ответственность за собственную судьбу и судьбу общества и государства; выявление соответствующих индикаторов (указателей) продуктивности применения инструментария антропологического подхода способствует наиболее полной реализации функций исследуемого подхода и его осознанному применению; необходимо руководствоваться принципами деятельности, основанными на закономерностях проявления функций антропологического подхода в соответствующей области его применения: в научно-педагогическом исследовании и образовательной практике [7, с. 6].

То есть выделение описательной, констатирующей и прогностической частей позволяет, с одной стороны, ограничить научнотеоретическую и конструктивно-техническую функции педагогической науки, рассмотреть понимание востребованности применения инструментария антропологического подхода в современной педагогической науке и практике образования при решении задач гуманитаризации; определить пути реализации функций антропологического подхода [Там же, с. 5]. Выстраиваются методологическая и методическая системы продуктивности применения антропологического подхода в научнопедагогическом исследовании и педагогической практике (согласно принципам деятельности) [Там же, с. 6].

А.Е. Фирсова и Н.М. Борытко на основе глубокого анализа теории и практики по ис- следуемой проблеме убедительно доказывают, что применение антропологического подхода является продуктивным при решении в отечественной педагогической теории и инновационной образовательной практике задач гуманитаризации и ориентации на становление целостного человека, при переходе к постнеклассической модели познания, где в центре внимания оказывается сам познающий субъект, становится актуальным самопознание человека, а также его развитие в трех «измерениях» (личность, индивидуальность и субъект). В решении этого класса задач антропологический подход выполняет гносеологическую, прогностическую и нормативно-праксиологическую функции.

Первая обеспечивает познание сущности антропологического подхода с последующим переводом его концептуальных положений в практику образования с целью получения нового знания на основе имеющихся фактов и «пробелов» в научном знании; антропологический подход здесь заимствует информацию о человеке для построения антропологически ориентированных технологий обучения на основе соблюдения принципов его применения.

Вторая интерпретирует антропологический подход как знание о теоретической и практической деятельности, как прогноз этой деятельности, приводящей к оптимальным и наиболее продуктивным результатам.

Третья обеспечивает достижение поставленных образовательных/воспитательных задач посредством применения принципов антропологического подхода.

Правомерно утверждение исследователей, что реализация вышеобозначенных функций делает антропологический подход прикладным, т.к. обеспечивает педагогическую науку и практику образования инструментарием для работы: концептуально-теоретическим , содержащим основные теоретические положения подхода; методологическим – для научно-педагогического исследования; процессуально-деятельностным , обеспечивающим эмпирический поиск педагогов, «адаптацию» идей и концепций в качестве методологического (праксеологического) регу-лятива практики образования.

Антропологический анализ научно-педагогических исследований и эффективного педагогического опыта позволил А.Е. Фирсовой выделить индикаторы продуктивного применения данного подхода в отечественной педагогической теории и/или инновационной об- разовательной практике: признание Человека как наивысшей ценности; обращенность к целостности его феномена; акцентирование внимания на его способности.

Осознанное обращение исследователя к антропологическому подходу как методологическому регулятиву в научно-педагогическом исследовании и инновационной образовательной практике позволило обеспечить наиболее полную реализацию его функций при решении задач гуманитаризации педагогики и образования.

Принципы, обеспечивающие продуктивность применения антропологического подхода, в исследованиях А.Е. Фирсовой и Н.М. Бо-рытко не надстраиваются искусственно. Достижения педагогической науки и практики позволили авторам выделить их в контексте с закономерностями, например:

• •    Если исследователь имеет целью изучать феномен наук о человеке разносторонне, то возникает необходимость исследования сближения и связи наук о нем наряду с их дифференциацией, что требует реализации принципа интегративности .

• •    Если исследование обращено к субъектным свойствам человека – осознанию им собственных действий и поступков, оцениванию и сравниванию результатов, сопоставлению их с другими выводами, а также способности познавать самого себя, то оно приводит к выявлению закономерностей постоянного саморазвития человека, что обеспечит принцип рефлексивности (самонаблюдение, самоанализ, самопознание человеком собственных действий).

• •    Если исследователь приходит к необходимости исследования человека не фрагментарно, «по частям», то необходимо обращение к человеку как единству физического и психического, телесного и духовного, общественного и индивидуального, т.е. решение педагогических задач с учетом знания смежных наук о человеке, что в контексте принципа целостности человека обеспечивает единство физического и психического, телесного и духовного, общественного и индивидуального.

• •    В процессуально-деятельностной области продуктивное применение антропологического подхода обеспечивается при соблюдении следующих принципов и закономерностей:

  – принцип непрерывности как ведущий принцип развития образования и ценностный фактор каждого индивида, предусматривающий воспитание человека такого типа, кото-

• рый в постоянно меняющихся условиях сможет активно жить и действовать, внося максимальный вклад в саморазвитие, самореализацию, развитие общества, его прогрессивное обновление (если педагог в своей профессиональной деятельности осознает потребность в саморазвитии как для себя, так и для ученика, то он приходит к пониманию необходимости обеспечивать образование человеку на протяжении всей жизни);

  – принцип гуманитарности, свидетельствующий об обращенности к человеку, его способностям и интересам, всестороннему и гармоничному развитию человека; субъект-субъектном характере взаимоотношений педагога и воспитанника, их ценностно-смысловом равенстве, диалогичности; саморазвитии путем преодоления трудностей, решения индивидом постоянно возникающих задач (если педагог создает возможность для активного и заинтересованного участия обучаемого/воспи-танника в педагогическом процессе, обеспечивая его целостный характер, то возникает потребность обратиться к проблеме человека и развития целостного человека);

  – принцип социокультурного соответствия (сообразности), определяющий понимание взаимосвязи природных и социокультурных процессов; возрастных, индивидуальных особенностей детей, развитие их инициативы и самостоятельности; ребенка как человека культуры, культурного ядра содержания образования как универсальных общечеловеческих, общенациональных и региональных ценностей (если действия учителя построены на понимании формирования человека в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями, то это приводит к необходимости строить обучение и воспитание, сообразуясь с природой и культурой, в которой растет обучаемый/воспитанник).

Правомерно утверждение авторов, что системный и целостный подходы дают основания рассматривать антропологический подход не изолированно, а во взаимосвязи областей его применения (концептуально-теоретической и процессуально-деятельностной).

Ценностный подход (человек есть абсолютная и наивысшая ценность) авторы согласуют с главной идеей антропологического подхода, выявляют взаимосвязь антропологического подхода с герменевтикой и синергетикой как отраслей (частей) гуманитарного педагогического знания, обретающего в современном мире личностный смысл для каждого человека.

Подчеркивается главная задача современного педагога – не информировать, а разъяснять информацию и оказывать необходимую индивидуальную личностно-развивающую помощь обучаемому человеку как сложной, самоорганизующейся системе, требующей самореализации, которая состоит в способности системы к самопреобразованию и приобретению новых качеств, человеку, свободно проявляющему свою индивидуальность, способность, согласно Е.В. Бондаревской, к культурному саморазвитию и самоопределению в мире культурных ценностей.

Авторы подтверждают интеграцию в антропологическом подходе идей герменевтического, синергетического, культурологического, акмеологического подходов и отмечают целостную представленность антропологического знания, актуализируют метод интеллектуального диалога исследователя с различного рода текстами, методы успешного взаимодействия педагога и воспитанников.

Отмечено, что антропологический подход заявляется в методологической базе исследования крайне редко. В основном авторы (С.В. Белова, Е.А. Глебова, А.С. Думов, Е.Н. Кузнецова, В.К. Пичугина, А.П. Шпак и др.) указывают на такие основные идеи антропологического подхода, как целостный взгляд на человеческую реальность, на человека как наивысшую ценность, предмет собственного бытия, субъекта отношений, способного к самоорганизации, самореализации; на его стремление к саморазвитию и постоянному самосовершенствованию; человек изучается как субъект деятельности, личность, субъект труда, индивидуальность; в учебно-воспитательном процессе преобладают субъект-субъектные отношения, идеи педагогической помощи и поддержки; идеи о природной и социокультурной обусловленности развития человека. То есть, даже не указав антропологический подход в своем исследовании, авторы обращаются к его идеям, используют категории подхода и методы. Наряду с традиционными методами используются рефлексия, биографический метод, сравнительноисторический, генетический, методы понимания и описания, также присущие антропологическому подходу.

Выявлено, что совокупность принципов (интегративности, рефлексивности, целостности) имеет универсальный характер, обусловлена фундаментальными закономерностями как регулятив, основанный на безусловной необходимости следовать определенным зако- нам для гармонизации своей деятельности, соотнесения ее с реальностью. Данный вывод авторов соотносится с результатами исследований И.А. Колесниковой и Е.В. Титовой.

Научная новизна исследования не вызывает сомнений и заключается в том, что разработана научная концепция реализации антропологического подхода в педагогической теории и практике современного образования, в которой уточнено научное понимание антропологических идей в структуре методологического знания; выделены сущностные характеристики антропологического подхода (структура, функции, категориальный аппарат), обогащающие общие знания по методологии педагогической науки. Это позволило авторам выявить качественно новые закономерности антропологического подхода и обосновать соответствующие им принципы его применения; предложить функции и конкретизировать области применения антропологического подхода; обосновать взаимосвязь антропологического подхода с другими методологическими подходами общенаучного уровня научно-педагогического исследования; выделить индикаторы антропологического подхода в педагогической теории и образовательной практике; определить систему принципов антропологического подхода в соответствии с концептуально-теоретической и процессуально-деятельностной областями, их роль и место в образовательной практике.

Следует отметить, что в диссертационном исследовании А.Е. Фирсовой органично соединены история и современность, ретроспектива и перспектива, теоретические и практические разработки антропологического подхода: в связи с актуализацией гуманитарной парадигмы, одной из важнейших задач которой выступает требование обращения к целостному человеку; переход к постнеклассической модели познания, где в центре внимания оказывается сам познающий субъект, становится актуальным самопознание человека, а также развитие человека в трех его «измерениях»: личность, индивидуальность и субъект, обоснованы уровни его нахождения; в антропологическом подходе выделены две области трактовки: концептуально-теоретическая и процессуально-деятельностная, а также выявлены закономерности и обоснованы принципы его применения; выделенные в исследовании индикаторы применения антропологического подхода позволяют прогнозировать его эффективность. Полученные существенные результаты придают выполненному ис- следованию А.Е. Фирсовой несомненную научную новизну.

Теоретическая значимость исследования обоснована тем, что:

• •    доказана перспективность проблемы современной интерпретации антропологического подхода в отечественной педагогической науке и его использования в практике современного образования, что вносит существенный вклад в рассмотрение представлений об изучаемом явлении, расширяющих границы применимости полученных результатов;

• •    раскрытие в антропологическом подходе двух областей (концептуально-теоретической и процессуально-деятельностной) расширяет границы применимости антропологического подхода в отечественной педагогической теории и практике российского образования;

• •    применительно к проблематике диссертации наряду с методами теоретического анализа и синтеза (охватить одновременно большое количество данных и проникнуть в их сущность) результативно использован комплекс существующих базовых методов исследования: методы абстрагирования (вычленить сущностные характеристики антропологического подхода из общего изучаемого теоретического материала), конкретизации (обогатить категорию «антропологический подход» новыми признаками и свойствами), генетический метод (выявить специфику и тенденции развития антропологического подхода в современном знании); герменевтический метод (объяснение актуальности данного подхода в педагогике и обоснование понимания феномена антропологического подхода в современном педагогическом знании);

• •    изложены положения и идеи антропологического подхода, тенденции его развития, индикаторы применения, что дополняет современное методологическое знание и способы его применения в педагогической теории и образовательной практике;

• •    изучена взаимосвязь антропологического подхода с экзистенциальным, герменевтическим, целостным, системным, культурологическим, ценностным и синергетическим подходами, выявлены их конструктивные идеи, согласующиеся с антропологическим подходом, на этой основе выделены методологические принципы данного подхода; уточнены тенденции развития педагогики в условиях реализации антропологического подхода к образованию и воспитанию, что делает возможным использование его теоретических положений для конструирования технологий обучения;

• •    проведена модернизация способов анализа научно-педагогических исследований и образовательных инноваций на основе выявленных индикаторов антропологического подхода, что позволило уточнить принципы применения антропологического подхода в научно-педагогическом исследовании, инновационной образовательной практике.

Значение для практики результатов исследования подтверждается тем, что разработано и внедрено современное научное понимание антропологического подхода в теории и практике современного отечественного образования, выделены сущностные характеристики антропологического подхода, которые позволяют исследователям и педагогам-практикам обеспечить аргументированный поиск пути решения задач гуманитарного становления человека в системе образования; определены перспективы практического использования концепции реализации антропологического подхода в системе многоуровневого образования в условиях современного вуза, которая может быть включена в содержание различных разделов педагогических дисциплин бакалавриата, специалитета, магистратуры, а также входить в раздел методологии педагогики для аспирантов; созданы стратегия и тактика применения антропологического подхода в научно-педагогическом исследовании и инновационной образовательной практике; представлены рекомендации для организации более высокого уровня педагогической деятельности на основе антропологического подхода.

Достоверность результатов исследования обеспечивается посредством определения системы принципов реализации антропологического подхода с учетом фактов, приведенных в научно-педагогической литературе, а также известных и проверяемых данных и их согласованностью с опубликованными теоретическими данными по теме диссертации; выделения практических принципов антропологического подхода, базирующихся на анализе результативного опыта педагогов-новаторов по совершенствованию учебно-воспитательного процесса; использования единства общенаучных и конкретных методов исследования, адекватных объекту, цели, задачам и логике исследования; выработки идей на базе разнообразных источников информации и сравнении авторских данных и данных, полученных ранее по рассматриваемой проблематике; установления соответствия полученных результатов объективным тенденциям развития педагогической теории и практики; использования со- временных методик качественной интерпретации результатов исследования, а также анализа разнообразных источников (философской, педагогической, историко-педагогической, методологической литературы).

К достоинствам данной работы отнесем ее структурную целостность, развернутую аргументацию, последовательность и доказательность представленных выводов.

Несомненно, проведенное А.Е. Фирсовой исследование открывает путь для дальнейшего научного поиска: разработки категориального аппарата антропологического подхода, иерархии и современной интерпретации категорий согласно его применению в теории и практике; обоснования взаимосвязи антропологического подхода с другими подходами в рамках гуманитарной парадигмы образования. Полученные результаты открывают новые перспективы сравнительно-сопоставительных исследований концептуальных положений и применения антропологического подхода в отечественной и зарубежной педагогике, а также анализа зарубежного опыта по исследуемой проблеме.

Однако требуется уточнение: какие концепции зарубежных и отечественных ученых, выделенные автором, базируются на антропологических идеях? Каким образом антропологические идеи, объединенные представлениями о человеке как высшей ценности, обусловили изменение представлений о сущности обучения и воспитания, их методах и формах в авторской инновационной образовательной практике? Какие идеи педагогической антропологии задали параметры образовательной организации, конкретизировали ценностноцелевую направленность школьного уклада в опыте автора? Какие же несоответствия в применении антропологического подхода в современных реалиях выявлены автором? Научный вклад в решение исследуемой проблемы неоспорим, но требуется уточнение, о каких границах применимости полученных результатов ведет речь А.Е. Фирсова [7, с. 12].

Ответы на поставленные вопросы дадут возможность целенаправленно реализовать антропологический подход ученым и практикам в научно-педагогической деятельности, предвидя, сглаживая острые углы и самоопределяясь в поиске и нахождении индивидуальных смыслов в его использовании.

Антропологический подход в XXI в. интенсивно набирает темп в своем историческом развитии, воспроизводит образ человеческий во времени и пространстве культуры, Чело- века цельного и самоценного, реализующего «внутренние потенции ребенка, его саморазвитие и личностное становление» [5, с. 47]. В связи с этим исследование А.Е. Фирсовой приобретает актуальность.