Ценностные ориентиры профессиональной деятельности учителя изобразительного искусства

должен понимать, на какие изменения он будет ориентироваться, как проявляются эти изменения, каковы возможности предметной области как системы условий, в которых будут происходить изменения. Какие же ценностные ориентиры профессиональной деятельности учителя изобразительного искусства должны стать определяющими? Возможности взаимоотношений человека с искусством являются тем проблемным полем, которое может помочь с поиском ответа на поставленный вопрос. Вопросы обращения человека к искусству, как и содержание искусства, являются, прежде всего, человековедческими, т. е. ведут к осмыслению глубинных проблем человеческого бытия. Обращаясь к искусству, человек может получить целостное представление о человеческой жизни, прикоснуться к ее истокам, выйти в пространство человеческого общения; мир ценностей, который создан человеком и является общечеловеческим; сферу самореализации творческих сил человека, которая является для него объективной потребностью, связанной, прежде всего, с осознанием собственного бытия; реализацией своих сущностных сил [2]. Гуманитарно-антропологическая проблематика взаимоотношений человека с искусством позволяет выделить в качестве стратегически-ценностных ориентиров профессиональной деятельности учителя изобразительного искусства следующие: 1) понимание произведений искусства в антропологической интерпретации и 2) определение личностных качеств школьника как ориентиров его художественного развития.

Антропологическая интерпретация произведений искусства – это способ понимания и открытия смысла конкретного художественного произведения. Основанием антропологической интерпретации произведения является то, что заложено автором, именно это дает правильное понимание. Средства художественной выразительности, используемые автором, – это ключ к пониманию авторской идеи. В общеобразовательном процессе интерпретация произведений живописи, декоративно-прикладного искусства, архитектуры – это «не научный путь познания» (Б.М. Неменский), а вчувствование сердцем, воглубление разумом.

В программе Б.М. Неменского выделим три основные темы изобразительного искусства и рассмотрим их в гуманитарноантропологической интерпретации. Самая интересная и одновременно самая сложная тема – Человек. Она находит отражение в самых различных образах, создаваемых учениками: добрый и злой герои (2-й класс), картина-портрет (3-й класс), русская красавица, богатырь-защитник, мама (4-й класс), друг (6-й класс) и др. Осваивая данную тему, восприятие детей необходимо направлять на внутренний мир человека. Выбирая визуальный, музыкальный, литературный ряд по данной теме, важно вызвать у детей эмоциональный отклик, чувства сопереживания, соучастия, сострадания другому человеку. Эти переживания – связующее звено между опытом ученика и чужим человеческим опытом. Результатом является ценностно-смысловое отношение к Другому, понимание его духовных проблем. Рассматривая различные образы, живописные, графические и в объеме, всматриваясь, вглядываясь в человека, мы обсуждаем человеческие чувства, отношения, характер, поступки в соотнесенности со средствами художественной выразительности. Наиважнейшая составляющая восприятия художественных образов человека – открытие, осознание связи между идеей автора и художественными средствами выражения. В 6–7-м классах восприятие образов человека, созданных в разное время разными художниками, должно привести школьников к мысли о том, что портрет – не констатация факта, а отражение души художника, его мыслей, чувств, отношений и времени, когда он жил и творил. В картинах бытового, исторического, батального и других жанров через изображение человека художник выражает свои идеалы, цели, мечты, стремления, мировоззренческие позиции.

Тема природы находит отражение в различных видах пейзажа, анималистическом жанре. Содержание данной темы открывается в многоОбразности природы, её различных состояниях. Произведения художников-пейзажистов, анималистов, музыкальный, литературный ряд могут пробудить в душе школьника чувство родства с природой. Вызывая восхищение разнообразием, бесконечной фантазией самой природы, необходимо акцентировать внимание не на строении дерева и линейной перспективе, а на выразительности художественного образа, силе чувств, характере. Знакомство с различными изображениями животных, пейзажами приводит школьника к выводу о том, что, несмотря на различные техники, стили, манеру письма, все авторы стремят- ся передать свои личные состояния, впечатления (кот влюбленный, хитрый, коварный, дождик веселый, унылый, лес таинственный, волшебный и т. д). При этом средства художественной выразительности (цвет, линия, пятно, мазок и т. д.) подчинены единой идее художественного образа. Проживание темы природы, восприятие живописных, графических, музыкально-литературных образов пробуждают у школьников поэтические, возвышенные чувства, побуждающие к творению своего художественного образа.

Содержанием темы натюрморта является внутренняя жизнь предметов, вещей. Их выразительность обусловлена смыслом, который вкладывает в предметы художник. Важно, что натюрморт – это для художника средство выразить свое Я, свое понимание жизни, возможность рассказать свою историю, показать значимость, казалось бы, обыденных и незначительных предметов быта.

Смысловое понимание и интерпретация произведений искусства требует определенных способностей. Внутренний мир человека проявляется в способностях, изменение которых является показателем его развития. Понимание способностей в антропологическом контексте позволило нам выделить такую способность, которая является условием создания, интерпретации, ценностно-смыслового понимания художественного образа на основе целостно-образного, поэтического видения мира, тонкого чувствования красоты, гармонии и направлена на творческое самовыражение [6, с. 82]. Данную способность мы определили как эстетическое мировосприятие. Согласно результатам исследований А.В. Баку-шинского, изменение мировосприятия свидетельствует о художественном развитии личности и о внешнем выражении восприятия мира [1, с. 12]. Эстетический характер мировосприятия выражает себя как «духовно-культурное присвоение личностью общечеловечески значимого в реальном мире» [3, с. 23], как «способность воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве» [5].

В архитектонике эстетического мировосприятия можно выделить следующие компоненты:

– мотивационно-ценностные отношения – выступают движущей силой эстетического мировосприятия, механизмом, стимулирующим, мотивирующим, регулирующим интенсивность творческой активности учащего- ся и его творческое саморазвитие. Внешним источником инициации творческой деятельности школьника служит само искусство, явления действительности, внутренним источником – он сам. Мотивационно-ценностные отношения задают вектор жизненным ориентирам ученика, определяют границы его эстетического вкуса, эстетических идеалов, преобразуют «всю его психическую жизнь: ценности и мотивы, познавательную сферу, наконец, жизненное поведение и самую судьбу» [4, с. 23];

– эмоционально-образное отражение является исходным внутренним импульсом целостно-образного, поэтического видения мира, «ключом», помогающим открыть «изнутри» ценностно-смысловое содержание искусства. С помощью особого эстетического переживания, чувствования, тончайших душевных взаимоотношений открываются глубокое интуитивное знание и ценностно-смысловое понимание искусства. Данный компонент имеет особое значение, обеспечивая, с одной стороны, интуитивное проникновение в глубинные слои внутренней идейно-смысловой сути художественного произведения, с другой стороны – способность школьника самостоятельно видеть и творить художественный образ, понимать и образно отражать не только внешний, но и свой личный внутренний мир;

– рационально-логическое приятие актуализирует познавательную активность ученика, получение объективных знаний в области искусства, познание себя как художника и выстраивание на этой основе своей художественной деятельности, дальнейшего творческого пути. Рационально-логическое приятие включает в себя формирование адекватного видения – понимания – оценивания художественных произведений, предполагая движение не от собственных переживаний к рождению образа в своем сознании, а от Образа к его ощущению в себе, т. е. от содержания к форме, от смысла к средствам его выражения.

Понимание эстетического мировосприятия должно помочь учителю целенаправленно выстраивать логику освоения изобразительного искусства, проектировать условия, в которых школьники будут осваивать разные способы и формы художественной деятельности (изобразительной, декоративной, конструктивной).

Уровневая модель эстетического мировосприятия может стать тем средством, которое поможет учителю изобразительного искусства целенаправленно выстроить педагогический процесс, направленный на художественное развитие школьников. В результате исследования выделены четыре уровня эстетического мировосприятия.

Пассивно-поверхностный уровень. Характер мировосприятия на данном уровне можно определить как «скользящее по поверхности», что объясняется доминированием рационально-логического компонента. Рациональность мышления, рассудочность познания не позволяют школьнику проникнуть в глубину, внутреннюю сущность художественного образа, чувственного явления, понять его природу, взаимосвязи, зависимости. Конвергентноcть мышления не позволяет школьнику видеть множество вариантов решения художественно-изобразительной задачи. Поэтому самым сложным для него являются самостоятельное сочинение, создание образа и его художественное воплощение. Отношение школьника к изобразительному искусству можно охарактеризовать как утилитарнопрагматичное, «вещное». Его рассуждения об искусстве стереотипны, клишированы. В процессе обучения ученик демонстрирует пассивность и отсутствие творческой инициативы.

Кризисной точкой перехода на новый уровень станет эмоциональное потрясение от открытия школьником своего изобразительного таланта. Через открытие самого себя будет меняться его мировосприятие, а значит, и отношение к своей художественно-изобразительной деятельности, миру искусства, далее – ко всему миру.

Эмоционально-созерцательный уровень. Характерным для данного уровня является дисбаланс эмоционального и рационального при доминировании аффективного начала, поэтому ученик не может осознать, понять идейно-смысловую суть воспринятого, связь содержания, формы, средств художественной выразительности. В его мировосприятии не хватает целостности, глубины, осознанности, тонкости, можно сказать, «нюансности». Поэтому и отношение ко всему экспрессивноповерхностное. Несмотря на ярко выраженный интерес к изобразительному искусству и чувственной стороне действительности, школьник пока не имеет обоснованных приоритетов, его отношение мы определяем больше как созерцательное.

Качественные характеристики данного уровня эстетического мировосприятия имеют как положительные, так и отрицательные стороны. Чувствительность, интуиция, ассоциативность мышления, умение мечтать и фантазировать – качества, способствующие возникновению множества мыслеобразов, но их материализация в целостных художественных образах вызывает затруднения. Аффек-тивность, неосознанность, отрывочность знаний в области изобразительного искусства, слабая регуляция деятельности, недостаточность художественного опыта во многом объясняют спонтанность и рассогласованность художественно-изобразительной деятельности школьника, что отражается на ее результатах.

Кризисной точкой перехода на новую стадию будет являться открытие, осознание связи между идеей автора и художественными средствами. Оно может произойти внезапно, как озарение, или через более длительное время, в процессе самостоятельной художественной деятельности. Вместе с осознанием придут ясность мысли, способность видеть цель, пути и способы ее достижения.

Поисково-преобразовательный уровень. Эстетическое мировосприятие школьника на данной стадии развития характеризуется как гармоничная целостность. Равновесие «чувственного» и «рационального» обеспечивает успешную реализацию всех функций эстетического мировосприятия. Отношение школьника к миру изобразительного искусства, самому себе и окружающей действительности характеризуется как ценностно-смысловое. Ученик способен создавать целостный художественный образ, обладает устойчивой потребностью в творческой самореализации. Он активно ищет точки соприкосновения с искусством, пути и способы взаимодействия с ним, настойчиво пробует, экспериментирует, творит. Именно это стремление ученика раскрыть свой внутренний потенциал является главным мотивом его творческой деятельности. Как только школьник «найдет себя», определит свои приоритеты в изобразительном искусстве, этот момент можно считать критической точкой перехода на новый уровень.

Креативно-деятельностный уровень. На данном уровне развития эстетического мировосприятия чувственное и интеллектуальное сливаются воедино. Характеристиками мировосприятия школьника на данном этапе являются сверхчувственность, интуитивность, ассоциативность, целостность, образность, тонкость, глубина, метафоричность, поэтичность.

Отношение школьника к миру можно определить как субъектно-творческое, философское. Обладая устойчивыми и осознанными познаниями в области изобразительного искусства, ученик имеет собственную аргументированную точку зрения, критерии оценки. Дивергентность, гибкость, креативность мышления ученика обусловливают способность легко и быстро генерировать неожиданные, интересные идеи, находить множество путей решения художественной задачи. Отличительными особенностями художественно-изобразительной деятельности школьника являются: неповторимость, одухотворенность созданных художественных образов; высокая степень погруженности; ярко выраженная независимость; инновационность; продуктивность; способность наслаждаться творчеством и в то же время постоянная творческая неудовлетворенность.

Все структурно-содержательные характеристики эстетического мировосприятия присутствуют на каждом из выделенных уровней, отличие – в их проявленности и характере художественной деятельности школьников как условии взаимоотношений с искусством.

Рассмотренные ценностные ориентиры профессиональной деятельности учителя изобразительного искусства согласуются с требованиями профессионального стандарта педагога, который требует от него умений «находить ценностный аспект учебного знания и информации и обеспечивать его понимание и переживание», «проектировать и создавать ситуации и события, развивающие эмоциональноценностную сферу ребенка, культуру переживания и ценностные ориентации» [7], воплощать воспитательные возможности художественной деятельности.