Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1486
Некоторые аспекты культа правителя в эллинистическом культурном обществе
Статья научная
Жажда Александра Великого, влекшая его к покорению мира, не была всего лишь жаждой военной власти. Его цель была выше и грандиознее: образовать «ойкумену», общий мир. Его последователи, при всем их величии, власти и долголетии, не обладали ни харизмой Александра, ни его убежденностью в «божественном сыновстве» для объединения всех народов мира. После смерти Александра наступила полоса бесконечных войн диадохов и сменивших их преемников. Налицо была разница между эпическим временем Александра, практически живым мифом, и печальной реальностью. Переход от полисного сознания к восприятию себя жителем «ойкумены» поселил в сердцах людей того периода чувство одиночества и разобщенности, исчезала надежда на традиционные культы и богов. Людям была свойственна жажда спасения, «сотерии», освобождения от тягот и злоключений человеческой жизни, и эту жажду сопровождала жажда того, кого они называли «сотером», «эвергетом», «эпифаном» — жажда явления бога среди них. Словно осколки Александра, появлялись многочисленные «спасители», «благодетели», «явленные боги», своим огромным количеством уже свидетельствуя как о неполноте иерофании в них, как и об ожидании такой иерофании. Неверно было бы видеть в этом культе только государственный официоз, насаждаемый сверху и не находящий искреннего отклика в сердцах верующих.
Бесплатно
Статья научная
Во второй половине XIII в. до Р. Х. ассирийская армия предприняла успешный военный поход на территорию бывшего государства Ханигальбат. В статье рассматриваются причины, побудившие Тукульти-Нинурту I выступить в самом начале своего царствования против стран, расположенных именно к северу от Ассирии. Анализ ассирийских царских надписей и царской корреспонденции позволяет уточнить локализацию некоторых географических названий, упомянутых в первом походе, и рассмотреть различные гипотезы о количестве военных кампаний, предпринятых ассирийским царем в действительности. Укрепление Ассирии на завоеванных митаннийских территориях, по-видимому, в дальнейшем привело к ухудшению ее отношений с Хеттским царством.
Бесплатно
Статья научная
Правовой режим церковного имущества, в первую очередь, зависит от конфессиональной политики государства и отражается на положении Церкви в целом. Великое княжество Литовское являлось одним из самых развитых и крупных государств феодальной Европы, где Православная Церковь в пределах многоконфессионального государства находилась на особом положении. Изначально она занимала ключевые позиции как в государстве, так и в народном сознании. Впоследствии в процессе борьбы Римско-Католической Церкви за статус доминирующей религии в конце XVI – начале XVII вв. Православная Церковь была поставлена вне закона. При этом дискриминационные меры в отношении церковного имущества были определяющими в насаждении униатства.
Бесплатно
Статья научная
Целью статьи является показать, как христианские авторы освобождали термины и образы античной культуры, неразрывно связанные с языческой религией, от коннотаций с язычеством, а иногда придавали им совершен- но христианское значение. Сопоставляются такие образы из «Шестодне- вов» свт. Амвросия Медиоланского и свт. Василия Великого: толкование слов «небо и земля» из Быт 1:1, образ дождя, образ пчелиного государства, понятия «птицы небесные», толкование слов «В Начале» из Быт 1:1, эти- мология слова «небо».
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой перевод с испанского языка доклада, представленного профессором, священником Мигелем А. Пераза на круглом столе «Sacrificium Laudis: Богословие таинства Евхаристии и литургическая практика в Западной Церкви в эпоху Вселенских соборов» 28 сентября 2022 года в СПбДА в рамках ХIV международной научно-богословской конференции «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки»*. Автор представляет свои размышления о том, как первоначальная вера в Божественную Евхаристию соблюдалась в Римской Церкви с момента ее зарождения до ее возвышения и укрепления во времена Соборов. Первое описание чина таинства Евхаристии, согласно которому таинство совершалось в Римской Церкви, а также его богословская интерпретация содержится в «I Апологии» св. мч. Истина Философа. Во II в. «литургический обряд отличался своей простотой и ясностью и был практически идентичен во всех церквах христианского мира». Обрядовые отличия стали проявляться после pax Constantiniana, однако это не препятствовало единству веры. Дальнейшее развитие латинского обряда Евхаристии отражало особый дух латинской религиозности, характеризующийся трезвостью, простотой, тенденцией к практичности и реализму, а также исключением малейшего чувственного аспекта. Как на важнейшие догматические аспекты латинского богословия Евхаристии автор указывает на веру в то, что священник, совершающий таинство, действует in persona Christi, а освящение хлеба и вина происходит в момент произнесения над ними евангельских слов установления («Это есть Тело Мое… Это есть кровь Моя…»). Римская Церковь в I тыс. по Р. Х. строго исповедовала веру в реальное присутствие Господа в Евхаристии и в необходимость ее для обожения и вечного спасения.
Бесплатно
Некоторые замечания о понимании цвета у Витгенштейна и в византийской традиции
Статья научная
В своем антиномичном учении о сущности цвета и его примате над формой объектов Витгенштейн отходит, осознанно или нет, от феноменологической линии Канта и Гуссерля и типологически приближается к воззрениям византийских церковных интеллектуалов - Прокопия Газского (VI в.) и Максима Плануда (ок. 1255-1305). Если для Прокопия цвет, наряду с ипостасностью и формой, служит одной из важнейших характеристик физических объектов, то для Плануда бытие цвета - аналогия сущности Божией и бытия Св. Духа, Который - как Бог - не терпит над собой примата кого бы то ни было и чего бы то ни было. Это близко подходит к учению Витгенштейна о логической структуре цвета и к положению Крипке о цвете как жестком десигнаторе объектов. Мы также пытаемся дополнить онтологию цвета у Витгенштейна рассмотрением проблемы цветности с теоретико-множественной точки зрения, а также отмечаем близость Витгенштейна и современной лингвистики (А. Д. Шмелёв) в том, что касается их учения о бытии цвета на границе между логикой и опытом.
Бесплатно
Некоторые особенности богословско-аскетического подхода к христианству у прп. Порфирия Кавсокаливита
Статья научная
В статье предложен анализ богословских и аскетических идей прп. Порфирия Кавсокаливита (1906-1991). Учение старца Порфирия, его высказывания, проповеди и поучения отражают традиционные черты монашеско-аскетического дискурса о Боге и Церкви, но в то же время содержат оригинальные и смелые выводы. Это послужило поводом к дискуссиям относительно личности и наследия старца. Рассмотрение его взглядов необходимо для понимания актуальных проблем современного православного богословия и православной традиции в целом. В статье показано, что подход прп. Порфирия к христианству может быть обозначен как оптимистический. Христианство трактуется преподобным в первую очередь как единение со Христом. Учение старца Порфирия строится на таких личностных категориях, как любовь, свобода и смирение. Показаны особенности подхода прп. Порфирия Кавсокаливита к вопросам сотериологии, христологии, экклесиологии, эсхатологии.
Бесплатно
Статья научная
В то время как значительная часть современных исследователей отвергает историчность исхода, данная статья указывает на наличие некоторых параллелей между повествованием книги Исход о притеснении евреев и историческим контекстом Египта эпохи Нового царства. Так, настенные надписи и изображения из захоронений знатных египтян эпохи Нового царства свидетельствуют об использовании военнопленных семитов в качестве рабочих в поле и при изготовлении глиняных кирпичей. Этот факт, а также представленная на упомянутых изображениях технология изготовления кирпичей перекликается с тем, что описано в первых главах книги Исход. Кроме того, упомянутые в Исх 1:11 города запасов ( ᶜārê miskᵉnôṯ ), истолкованные как складские помещения, а не независимые города, могут быть соотнесены с хозяйственными строениями, наличие которых археологически зафиксировано в Верхнем и Нижнем Египте при 18-й и последующих династиях. Наконец, имена некоторых библейских персонажей, упомянутые в книге Исход, имеют египетское происхождения и восходят к эпохе Нового царства. Данные факты свидетельствуют в пользу того, что библейское повествование о притеснении евреев должно быть связано с контекстом Египта указанной эпохи. Статья актуальна для русскоязычной аудитории, так как тема библейской археологии недостаточно подробно освещена в отечественной литературе.
Бесплатно
Некоторые предположения о судьбе первого православного епископа Львовского Макария (Тучапского)
Статья научная
На основании предлагаемой автором новой интерпретации документа 1558 г. в статье предлагается новая версия событий, связанных с заменой первого по времени епископа Львовского Макария (Тучапского) епископом Арсением (Балабаном). Высказывается предположение о том, что епископ Макарий не скончался в 1548-1549 гг., как считалось ранее, а был смещен со Львовской епископской кафедры, но при этом сохранил статус викарного архиерея при митрополите Киевском, Галицком и всея Руси. Предполагается, что впоследствии в 1558 г. епископ Макарий в ответ на свое прошение получил от короля Сигизмунда II Августа Пинскую и Туровскую кафедру. В статье рассматриваются причины предполагаемого устранения епископа Макария (Тучапского) с Львовской кафедры.
Бесплатно
Статья научная
В статье проводится текстологический и экзегетический анализ тракта- тов блаж. Августина, епископа Гиппонского, на Евангелие от Иоанна. Выясняется время создания и некоторые их особенности. Перевод ци- тируемых фрагментов выполнен по собранию монастыря Стеенбрюгге (Бельгия), названному «Христианским корпусом, латинская серия» (Corpus Christianorum Series Latina). Поскольку Вульгата стала общепризнанной только в VI в., то блаж. Августин использует её наравне со старолатински- ми переводами. От разночтений в данных переводах зависит толкование этого святого.
Бесплатно
Нелегальная деятельность Александро-Невского братства в 1925-1932 гг
Статья научная
Одним из самых значительных братств в истории Русской Православной Церкви было существовавшее в 1918-1932 гг. в Санкт-Петербурге (Петрограде, Ленинграде) Александро-Невское братство. Оно было создано при Александро-Невской лавре и включало в свой состав как священнослужителей, так и наиболее активную и преданную Церкви часть мирян города. Деятельность членов братства была очень разнообразна: богослужебная, духовнопросветительная, благотворительная, научно-богословская, образовательная и др. При этом важнейший период его истории составляет время нелегальной деятельности: с 1925 г. и вплоть до разгрома братства ОГПУ в 1932 г. След, оставленный Александро-Невским братством в истории Русской Православной Церкви, был заметным весь ХХ век, четыре его члена стали архиереями Московского Патриархата, еще несколько были причислены к лику святых. Сейчас память о новомучениках в Северной столице возрождается. Важным событием стало и воссоздание в 2008 г. при Лавре Александро-Невского братства.
Бесплатно
Неоплатонизм и христианство: сближения и размежевания
Статья научная
В статье предлагается сопоставление неоплатонической и христианской религиозной традиции как в собственно богословском, так и в нравственно-аскетическом отношении.
Бесплатно
Несколько замечаний о власти настоятеля древнерусского монастыря (XI-XIII вв.)
Статья научная
История древнерусского монашества находится только в самом начале своей разработки. Среди малоизученных институтов иноческой самоорганизации может считаться институт настоятелей обителей. Послушание руководителя иноческой общины предоставляло игумену монастыря не только широкие права. Оно накладывало на него и очень большие обязанности. В условиях русского раннего Средневековья сложность положения настоятеля во многом объяснялась прежним высоким социальным статусом целого ряда насельников, ограничивавшим, в глазах монахов, права игуменов в отношении таких черноризцев. Специфичным было и устройство большинства общин. В жизни монастырей нередко сочетались как формы общежития, так и высокая независимость некоторых иноков. Не менее остро стоял вопрос об источниках власти игумена: достигалась ли она через братское волеизъявление, или же доставалась иными способами. При всем сходстве полномочий большинства игуменов круг их реальных прав и возможностей не совпадал. Различия обуславливались влиянием множества факторов. Жизнь монастыря и утверждение игумена зависели, прежде всего, от сплочен- ности и воли самих насельников. Но в борьбу могли включаться и иные силы: ктиторы, кафедры и княжеская власть. В представленной статье предпринята попытка рассмотреть некоторые стороны организации игуменской власти в монастырях домонгольской Руси. Основное внимание исследования сосредоточено на некоторых критериях, предъявлявшихся к кандидатам в игумены со стороны иночества и различных групп ктиторов
Бесплатно
Несколько замечаний о каноническо-правовых институтах на Руси в XI–XIII вв.
Статья научная
В последние годы наблюдается рост научного интереса к истории древнерусского права. Это объясняется не только успехами отечественной русистики, но оправдано интересами сугубо практического свойства, особенно в плоскости канонического права. В статье предпринята попытка сформулировать ряд проблем в области изучения древнерусского канонического права. Актуальность затронутой проблемы во многом объясняется присутствием острых противоречий между историками права и историками Церкви. По мнению автора, существующий конфликт во многом объясняется тем, что применяемые в отношении реалий Древней Руси юридические концепции не принимают во внимание особенности правосознания современников XI–XIII в. на Руси и в странах Европы, а также в Византии. Столь же отрицательно оценивается автором неосторожное применение историками канонического права методов позитивного права к условиям русского средневековья. По мнению исследователя, разрешение проблемы лежит в применении сформулированного Я. Н. Щаповым подхода, который позволил установить не только связь древнерусских церковно-правовых норм с византийским правом, но и проследить степень самостоятельности работы составителей первых древнерусских каноническо-правовых сводов.
Бесплатно
Статья научная
Оставив после себя богатое литературное наследие, прп. Нестор Летописец о себе не оставил практически никаких известий, способных пролить свет на его жизнь и труды. При том что в историографии неоднократно предпринимались попытки реконструировать биографию инока, на значительную часть вопросов, связанных с его деятельностью и жизнью в монастыре, так и не были даны ответы. В рамках представленной статьи предпринята попытка ответить на вопрос о том, какое место занимал прп. Нестор в иерархии Киево-Печерской обители. Принимая во внимание особый характер созданных прп. Нестором произведений и включенность книжника в систему управления обителью, логично допустить, что основным местом послушания прославленного летописца была библиотека монастыря. Именно доступ к архиву обители и хранившимся в нем книгам позволил прп. Нестору создать выдающиеся по своему содержанию произведения по истории княжеского рода и созданной прп. Феодосием монашеской общины.
Бесплатно
Статья научная
В 70-х гг. XIX в. в условиях Великих реформ была предпринята попытка проведения реформы церковных судов в Российской Церкви. С этой целью был создан специальный Комитет, одним из деятельных участников которого стал профессор Санкт-Петербургской духовной академии Т. В. Барсов. Осознавая необходимость преобразований в области церковных судов, Барсов опубликовал несколько статей. В наши дни пристальный интерес к его творческому наследию был проявлен исследователем в области церковного права Д. В. Волужковым. В одном из номеров «Христианского чтения» им была опубликована развернутая статья, посвященная детальному разбору каноническо-правовых взглядов Т. В. Барсова. Представленный современным исследователем взгляд на интеллектуальное наследие Т. В. Барсова не только позволил Д. В. Волужкову реконструировать некоторые его идеи, но и вывести читателей на ряд проблем организации судов в дореволюционной России. Настоящая статья является отзывом на работу Д. В. Волужкова.
Бесплатно
Несостоятельность критики Е. К. Дулумана на Мк 2:24-26
Статья научная
Статья посвящена разбору критики Е. К. Дулумана на Мк 2:24-26. Задачи, поставленные автором при написании статьи, сводятся к изучению имеющейся литературы, содержащей критические воззрения, резюмированию позиции Е. К. Дулумана по затронутому вопросу, составлению объективного критического комментария. Опираясь на материал Священного Писания, автор делает вывод об ошибочности позиции Евграфа Каллиниковича, представляющей собой яркий пример библейской критики.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается жизнь в Нижнем Новгороде (1925-1927) и Перми (1927- 1929) административно-ссыльного архимандрита Александра (Анатолия Михайловича Толстопятова) - будущего архиепископа Молотовского и Соликамского, одного из тех иерархов Русской Православной Церкви XX столетия, осмысление жизненного пути, служения и наследия которых имеет большое значение для общего понимания процессов церковной истории советского периода. Анализ архивных материалов Государственного архива Российской Федерации, Центрального государственного архива Нижегородской области, Пермского государственного архива новейшей истории, знакомство с неопубликованными до настоящего времени апологетическими трудами архиеп. Александра (Толстопятова) позволяют сделать выводы о том, что именно в период пермский ссылки преосвящ. Александр окончательно сформировался как православный богослов-апологет. Впоследствии, занимая сначала Алма-Атинскую (1933- 1936), а затем и Молотовскую кафедру (1943-1945), иерарх продолжал свое научно-богословское творчество, которое еще предстоит изучить современным исследователям.
Бесплатно
Нижегородский адрес С. Л. Франка
Статья научная
Известный русский философ С. Л. Франк провел детство в Москве, но гимназию оканчивал в Нижнем Новгороде. Однако где именно проживала его семья в Нижнем Новгороде, до сегодняшнего дня оставалось неизвестным. Ни в опубликованных дневниках философа, ни в его эпистолярном наследии, ни в воспоминаниях родных и краеведческой литературе конкретный адрес автору данной статьи не встречался. Поиск косвенных свидетельств и обобщение имеющихся данных позволили восполнить этот пробел. Статья отражает ход и результаты поиска адреса С. Л. Франка во время его проживания в Нижнем Новгороде.
Бесплатно
Николай Бердяев и проблемы православного учения о человеке (понятия "личность" и "индивидуальность")
Статья научная
В статье рассматриваются последствия использования в православном богословии характерных для персоналистской философии Н. А. Бердяева идей максимальной ценности личности, полагание ее «целью самой по себе», противопоставления понятий «личность» и «индивид», а также введение концепта диалога «я-ты». Эти положения персонализма, будучи восприняты богословской мыслью современности и получив дальнейшую разработку, в частности, у митр. Иоанна (Зизиуласа), приводят к искажению смысла ряда аспектов православного вероучения. Развиваемый митр. Иоанном (Зизиуласом) концепт не сводимой к биологическому началу личности, несовершенство которой заключается в самом факте природного существования, весьма близок к некоторым формам гностицизма. В целом перенос положений персоналистской философии в логику православного богословия может - помимо того, что из учения о спасении исключаются страдание и смерть Христа, а обожение толкуется как причастность личностному существованию Бога, - привести к неприемлемым с точки зрения православной веры выводам.
Бесплатно
